Планът за анализ на поемата (степен 9) в литературата: примери

Целта анализ на стихотворението "Пророкът"

Лицев период

Издигнат в писанията на френското Просвещение, в семейство, където религията е била лекувана хладно, млад мъж, а тийнейджър, на 14 години написва първата почти антирелигична поема "Монк". По един или друг начин той се усмихва с религия, без да го възприема като най-висшето постижение на човешкия дух. Той не знае как да раздели трите понятия - Бог като Създател и Създател на всички неща, религия като доктрина и система на догми, църква, която поробва човек в стриктно спазване на чисто външни обреди.

Запознаване с П. Я. Чаадаев

Това се случи през 1816 година. По това време Петър Яковлевич е бил член на масонската ложа в продължение на две години, наричайки себе си "християнски философ". Целта на масоните, ако е кратко и просто, е да трансформират света, движението му от стагнация до прогрес. Пушкин смята, че неговият приятел е един от най-интелигентните хора на това време. Чаадаев отделя много линии в произведенията на Александър Пушкин. Покритие на световните изгледи Петра Чадаева е включена в план за анализ стихотворения (9 клас). Примери: той сравнява начините на развитие на Русия и Европа, непрекъснато се пита защо Европа е направила скок в движение и Русия "замръзна".

Запознаване с П. А. Вазамски

Петър Андреевич също беше масон и естествено преследва същите цели като Петър Чаадаев. Те познали своя приятел със Стария Завет и повлияли на отношението му. Показването на духовната еволюция трябва да влезе в сила план за анализиране на стихотворението (9-и клас) в литературата: познаването на "Книгата на Исайя" от Пушкин през 1826 г. и разбирането за това какво е Пророка.

Връзка към Михайловско

През 1826 г. Пушкин е бил в изгнание в Михайловской. Той се качи в АП Озипова в Тригорское, където имаше обширна масонска библиотека и задълбочи знанията за Писанията: масоните бяха хора, които бяха дълбоко религиозни и добре четени. През 1826, той написва стихотворението "Пророкът", който се откроява на фона на всичко, което ще дойде от перото на поета през тази година: няколко писма до приятели, сбогом на любовта, която някога е била болезнена, кратка ретроспекцията в 9 линии , Това също трябва да влезе в отделна точка в план за анализиране на стихотворението (9 клас) в литературата.

Анализ на станции

Всеки текст трябва да бъде поставен пред всеки студент. Трябва да разглобявате всяка скица, като прескочите нищо, обяснявайки думи, които са неразбираеми за съвременния ученик, например "пръст", "уста", "зенит" и други.

Така че, началото

Въз основа директно на глава 6, стих 1 на Исая, най-надут библейски пророк, Пушкин пише как, защо и това, което човек може да стане пророк, и как тя се различава от хора летят наоколо в ежедневието.

Какво вижда Господ, след като е изгубил надежда, че хората ще го чуят? Грехове и беззаконие, опустошени от войната на града и земята, ръцете на хората, оцветени с кръв. И такъв народ носи жертви. Но Бог отвращава кръвта на бикове и агнета, ароматни тамян и празници. Кой ще бъде пратеник на горчивата воля на Бога?

Има човек, който отива в пустинята, защото има неизбежен мрак в душата си и само той само се надява, че неговият Създател ще го просвети - той ще запали лампа в душата си.

Преди всичко бъдещият пророк не е доволен от духовната пустота, която го обкръжава, от преследването на злато, от "слепи, глухи" хора, за които вече е добре, ако има обяд и вечеря. Като цяло тълпата не се нуждае от нищо друго. И Исая иска да се измъкне от нея, да се очисти. Но къде и как? Там, където няма никой, в пустинята. И с душа, изпълнена с горчивина и мъки, едва, без сила, човек се отдалечава, който отхвърля света, сам. Където се вмъква, той не познава себе си и не демонтира пътя и накрая пада без власт. Така започва анализ на стихотворението. План 9 не може да се състави самостоятелно, но в общи линии точките са ясни.

феномен

На вилицата Господ изпраща на човек страшен знак: съсед, блестящ огън и ангел, изгорен от любов към Бога: шерифът на серафа. Две крила той покрива краката си, две - ръцете му, лети на две. По този начин планът за анализ на поемата (клас 9) продължава в литературата.

Какво правят серафимите

В звънене тишина, тишина, ангел въпрос за леко и безболезнено ученици (ябълката - ученик) лице към дъното, до самата дълбочина на визията си за промяна на света, така че никога очите му са затворени. Те станаха като птица, без възраст.

Но това не е достатъчно, ангелът докосна ушите - и за чудото! Всичко, както за първи път в живота ми, и веднага чух човека. Това са необикновени звуци, а не от нашето ежедневие, когато птици лаят и кучета лаят, където продавачите и купувачите търгуват в базарите, където се чува, че се кълнат. Той чу това, което не ни е дадено - музиката и хармонията на небето, изпръскването на рибата в океаните, растежа (растителността е растеж) на пшеницата в полето, движението на сока в лозата. И той вече чува и вижда всичко, което съществува в неговите велики възможности, които хората не могат да измерват и не се чувстват. Така се прави анализ на поемата (клас 9) в литературата. Продължиха още тестовете. Вместо зловещ език, Серафим слага змия в устата на пророка. Древните мислели, че змията е мъдър и знае тайната на безсмъртието: променя кожата, тя се ражда всеки път - на хората не й се дава. Змийският език на пророка ще изрече мъдри, красноречиви и верни думи.

Още по-страшно продължава да действа серафим - той дисектира гърдите и изважда треперещо срамежливо сърце, а вместо това поставя огнен огън от въглища. Загадъчният огън няма да позволи на човек да се успокои, да лекува спокойно и спокойно.

Какво се случи след това

Серафим се пенсионира. В пустинята имаше труп. Само Бог възкреси един човек от мъртвите и го призова да изпълни волята си. Задачата на пророка е да вижда и чува всичко, което хората не виждат в суматохата и ежедневните си притеснения. Пророкът трябва да им донесе, тъмно, това, което се случва сега, звучи като аларма, гори с пламък. Чрез устата на пророка Творецът ще говори. Това е анализ на поемата. Клас 9 от плана вече може да разбере - обяснението на поета за плана на Господ.

Какво ще се случи с пророка?

Това не е изрично посочено в поемата, но е необходимо да се знае какъв вид на преки изявления укор ще: издухва с камъни и пръчки - това е най-малкото, че пророкът ще пострада. Задачата е зададена - да се събуди, да се измъкне от стагнация и да тълпи тълпата. И е страшно. Публиката може да се бунтуват и да се разпадне на Пророка, когато той излъчва "премахване злите си дела, са греховете ви тежки и червени като кръв, спрете и ще ви простят, бели като сняг." По-лесно е от тълпата, за да спре разсеяният съдия, който не защитава сираците, а делата на вдовиците не го достигат - по-лесно е да изпратиш цар, който забрави за дълга, така че градът му е град на истината. Така логично трябва да бъде работата на Пророка. Това е анализът на поемата от Пушкин според плана. Девети клас трябва да представлява реакцията на хората към истината. След като общува с Твореца на Пророка, е ясно, че той има само един начин: без страх и съмнение да говорим на всички пред лицето на горчива истина. И нека не я хареса - не е красота, която е полезна за всички, нека и царя, и хората я мразят. Пророкът е готов да отиде на мъченичество: той е сигурен, че както владетелят, така и субектите ще дойдат при тях, да се отрекат от кръвта и греховете и да помнят плановете на Бога.

Това е планът за анализиране на поемата (степен 9) в литературата. Пушкин не дава двусмислена интерпретация на трансформацията на човека в пророк, който може директно да каже на всички: "Духът Господен е върху мен, да не се боя от царя!". Защото пророкът не е пророк, а който вижда и чува настоящето през всички и наведнъж и говори за това. Пророкът е избран от Бога на земята.