Волга Святославович: Характеристики на героя

Волга Святославович - известен епичен герой, който отразява характеристиките на историческата и примитивната комунална система. Особеността на героя е, че според легендите той знаеше как да разбере езика на животните и птиците и също така да се превърне в животни. В науката има гледна точка, че в личността на този характер са обединени характеристиките на няколко истински стари руски князе.

Мнения за произхода

В историографията има няколко мнения за това кой е Волга Святославович. Някои изследователи виждат в неговия образ особеностите на примитивния общ начин на живот. Те се позовават на следните парцели в епосите: описание на гръмотевицата и светкавицата при раждането му, както и митологичния факт, че според приказките баща му е змия.

Някои учени виждат в това ехото на древните славянски култове и езическите вярвания. Други автори обаче проследяват в този характер истински исторически корени. Например, има версия, в която Волга Святославович е прототип на половския принц Всислав. Има гледна точка, че героят е отразявал характеристиките на известния Пророчески Олег, който според легендата е бил убит от змийска хапка, която привлича паралели с историята на този приказен герой.

раждане

Редица разкази са свързани с името на героя, а първата от тях е посветена на неговото раждане. Както вече бе споменато по-горе, неговият произход е обвит в различни видове митологични слоеве. По време на раждането му, според легендата, имаше гръмотевици, светкавици и всички животни се уплашиха. Подобно на много други руски народни приказки, Волга Святославович израсна със скокове и граници, интензивно набира сила. Той бързо се научи да чете и пише, а също и да разбира езика на животните. В тази версия на нейния произход влиянието на езическите тотематични идеи на древните славяни върху връзката между хората и животните е ясно изразено.

война

Волга Святославович, епос, посветен на пътуванията си в отвъдморските страни, е един от най-популярните фолклорни герои на древното руско епос. Неговата разлика от другите герои е, че той постига победа не чрез физическа сила, както при другите рицари, а чрез хитрост, магия и магия. Това е показано в работата, посветена на неговата кампания в Индия.

Според легендата, той набира екип и отива да се бие в чужди земи. Неизвестен автор пише как се превръща в вълк, след това в сокол, като воините му играят за храна. Преди обсадата, според мита, той превръща воините в мравки и след залавянето на крепостта отново връща човешката форма. След победата той се жени за съпругата на починалия владетел и неговите воини вземат за себе си жените на местните жени.

Исторически мотиви

Много учени откриват в този епизод друга важна разлика в историята на героя от традиционните разкази на рицарите. Фактът е, че обикновено епичният Стар руски войн не остана на мястото си, но продължи да пътува през руски земи, като ги предпазва от врагове. Фактът, че героят остава в завладява града, позволява много автори твърдят, че тази приказка е ехото на далечна преместване и враждебност между племената на време е, когато завоевателите се заселили в завладените територии, а intermarried с местните жени.

Среща с Микула Селянинович

За отражението на много архаични черти в митовете за героя се казва краткото им съдържание. Волга Святославович не само пътува до отвъдморските територии, но и пътува през руски земи. Една от легендите разказва как той е получил три града в провинцията, където възнамерявал да събира почит. Той събра отбора си и тръгна. По пътя се срещна със селски орач, който обработва земята с плуга.

Продуктът дава дълъг описание на този нов герой, един прост селянин човек Mikula можеше с една ръка лифт тежък плуг, които не могат да се изтеглят от браздата или на облигации, нито на Волга. Според преданието, на главния герой даде Mikula в управлението на града, след като възстановява реда, по събиране на дължимото. Работата е, че събирачите на данъци злоупотребяват с властта си, събирайки повече пари, отколкото се предполагаше.

Исторически реалности

Основната идея на епичния "Волга Святославович" е, че той показва не само военните подвизи на войниците, но и обикновения селски труд, както и окупацията на древните славяни. В легендата за индийската кампания ловът се показва, например, като основна професия на народа. Ако в други произведения този вид професия е представена като забавление на принцовете и техните бдителни, тук се вижда, че горската промишленост дава на хората прехрана. Работата отразява онези времена, когато населението все още не е познавало нито животновъдството, нито животновъдството, и предимно се занимавало със селско стопанство. Така че, за сметка на плячката, екипът на воина се захваща с кампанията.

Влияние на чужди легенди

Втората част, естествено от изследователите, е по-малко историческа, тъй като отразява няколко културни слоя, например мотивите на произведенията за Александър Велики, които също са направили марш в Индия. Освен това има редица препратки към приказките на други източноевропейски народи. Това засяга, на първо място, фолклорните моменти, свързани с трансформацията на героя в животните. В епос обаче има позоваване на събитието от старо-руската история: това е въпрос на кампанията на Пророческия Олег към Византия. Този принц построи кораби на колела, за да води армия. Волга също прибягва до различни трикове, за да постигне улавянето на града.

Корени на Новгород

Историята на срещата на героя с Микулов, както е отбелязано от повечето експерти, е свързана с реалностите на Новгород. Това се доказва от описание на природата, което прилича на северните райони на страната. В тези места почвата е много трудна за оран, наистина имаше камъни, както се казва в епичната. В допълнение, продуктът на така наречената сол и фъстъци, които според някои автори, се дължи на факта, че Новгород, като много собствен сол, обаче, да го купуват от германски търговец, за които е платил голяма почит. Това се отнася до посочването на несправедливи събирачи на данъци. Също така в епоса споменато град Orekhovets, в която много историци виждат препратка към древния град ядки.

Друга любопитна точка, посочена от авторите по отношение на тази епоха, е как се показва връзката на героя с обикновен селянин. Микула ясно надмина волта си със сила и гъвкавост. Ковчетата му бяха по-бързи и по-трайни от конете на Волга. В това авторите виждат препратки към отдалеченото време, когато варуанските отряди и местното славянско население бяха враждуващи помежду си.

Удобства

Билините, посветени на този характер, се отличават с факта, че отразяват много архаични черти, присъщи на древното руско общество. Ето защо, по негов образ се присъединиха няколко културни традиции на Волга Святославович. Картунът, заснет през 2010 г. обаче, не отразява древните руски мотиви, характерни за тези творби. Но легендите показаха преходен период в образуването на старата руска държава със запазването на елементите на комуналната система, но с появата на политическата власт на владетелите. Това е разликата между легендите и традиционните епоси, които показват вече установената социална структура. Но нито една от тези характеристики не показа карикатурата "Волга Святославович", която беше заснета в модерен стил, без да се вземат предвид историческите реалности.