Руски епос "Святогор"

Била "Святогор и Микула Селянинович" - известно произведение на древното руско епос. Тя говори за известния герой-гигант.

Боатир Святогор

Билини за Святогор принадлежат към източнославянската митология. Това е един от най-древните цикли на руските епични епоси. Той е извън популярните цикли на Новгород и Киев. В същото време те се пресичат с тях в някои епоси, посветени на срещите на Святогор с Иля Муромет.

Според широко разпространения сюжет на епохата, Святогор е много трудно. Толкова, че не можеше да устои на земята. В същото време той не можеше да преодолее желанията на земята и да остави краката си на земята. Според друга легенда Иля Муромец заедно със Святогор се опитват да направят ковчег от камък. Това изведнъж се срещат по пътя си. В този епичен Святогор е герой, на когото ковчегът е прав.

Въпреки това, като е в ковчега, той открива, че не може да се измъкне от него, дори и капакът да не се издига. Малко преди смъртта си Сватогор успява да прехвърли част от силата си на Иля Муромцу чрез дишане. Така че най-известният епичен защитник на руската земя става още по-силен.

Описание Svyatogor

Като правило, в билените Svyatogor е описан като огромен гигант, не много силен. Растежът му е по-висок от дърветата в гората. В святата Русия той посещава само от време на време. Като цяло той предпочита да живее във високата Света гора практически сам.

Когато се измъкне от жилището си, става известен на целия район. Земята под него се клати, дърветата се люлеят, а реките просто излизат от бреговете си.

Svyatogor - олицетворение на древния руски герой, предхристиянски славянски епически герой, въплъщава мощта на руския народ и неговата божествена съдба.

Заслужава да се отбележи, че бащата на епичния Святогор е "тъмно", т.е. сляп човек. И това е ясен знак, че принадлежи на съществата на другия свят.

Гигантска сила Святогор

В кратко резюме на епосите за Святогор често има заговор, в който се чувства в себе си гигантски сили. За да докаже това, той се хвали, че е способен да превърне небето и земята, ако са имали два пръстена: един в небето, а другият на земята. Това беше чуто от друг известен епичен герой по името на Mikula Selyaninovich. След това хвърли чантата на земята, в която се намираше цялата "земна тежест".

В епоса "Svyatogor и Mikula Selyaninovich", резюме от което е дадена в тази статия, нашият герой се прави неуспешни опити да се движат по някакъв начин тази чанта, без демонтаж от коня си, но не успява. След това той слезе и се опита да вдигне чантата с двете си ръце. Но вместо да я издига над главата му, той се заби в земята почти до коленете му, преодоляване на земните глад, защото не може. Така че той завършва живота си, неспособен да потвърди на практика думите за неговата сила и сила.

Има още една възможност за развитието на епичната "Святогор и Микула Селянинович". Напълно го прочетете, можете да намерите друг край на тази история. В него Святогор остава жив, а Микула, състрадателен към него, разкрива тайната на непоносимата си супа.

Бил с Иля Муромет

В епосите за Святогор, чието съдържание е дадено в тази статия, често се среща най-известният руски епически герой Иля Муромет.

Парцелът е добре известен, в който Иля Муромет открива истинско героично легло на практика в ясно поле под дъбово дърво. Той е дълъг 10 дълги и широк 6 метра. Умореният руски епически герой заспа в продължение на три цели дни.

В този епос Святогор и Иля Муром се събират на третия ден, когато Иля се събужда. От северната страна има шум, който тревожи животното. Конят е този, който съветва героя да се скрие зад дъба.

Появата на Святогор

В този момент се появява Святогор. Той седи на кон и в ръцете си държи кристална гръд. В него, красивата му съпруга. Самият Сватогор лежи, за да почива на леглото с богатство. Докато спи, съпругата му забелязва Илия от Муром. Тя го съблазнява в любовта и го слага в джоба на съпруга на гиганта, така че той тихо продължава пътуването си с тях.

В това епично Святогор и Иля отиват на път, един от тях не подозира съществуването на друго. С Святогор конят му започва да говори, който се оплаква, че е много трудно за него, защото досега той носеше само един герой със съпругата си и сега двама герои. Това успява да разкрие коварния план на съпругата на Святогор.

Гигантският гигант бързо намира Иля в джоба си. Той внимателно и подробно пита как е стигнал дотам. След като научил за невежеството на жена си, Свитагор, изобщо не съжалява, я убива. Той се присъединява към братството с Иля. Заедно те продължават пътуването си.

Камък на кръстопътя

Близо до северната планина, богатите се срещат с известния камък на кръстопътя, който по-късно неведнъж се срещнал в други героични заклинания. Тя казва, че в ковчега в резултат ще бъде само един, който е предназначен да лежи там.

Героите започват да се опитват върху каменен ковчег. За Иля се оказва, че е страхотно, но Святогор е поставен точно. Щом влезе Сватогор, капакът незабавно се затваря зад него. Вдигнете го, той вече не може, не може да излезе и завърши живота си в този ковчег. Предавайки част от силните си сили, както и меча си на Иля Муромецу, той моли Иля да отреже омразния ковчег. Но всичко е напразно. При всеки удар, ковчегът е покрит само с мощен железен обръч.

Сватба на Святогор

Друга популярна история за епиката на Святогор е неговият брак. В този епос Святогор и Микула говорят за това как да знаят бъдещето, бъдещата им съдба.

Микула дава на героя добър съвет - да отиде в Северните планини. Те също се наричат ​​"Сверик". Там, според него, живее пророчески ковач, който може да даде отговори на всички тези въпроси.

Святогор идва на ковача, който му предсказва, че скоро ще се ожени. Неговата булка ще бъде от далечно морско царство. Святогор отива там и търси болният филм "Помера", както предсказва ковачът, тя лежи на гноишките (така че в древна Русия се нарича тор). Святогор я поставя до нея 500 рубли, я бие в гърдите с меч и листа.

От всичко, което се случва, момичето се събужда и идва на себе си. На мор тя лежеше 30 години, така че нейното пробуждане се дава трудно. През това време цялото й тяло беше покрито с грозна кора. Но щом се спусне, се оказва, че под нея имаше писмена красота. Слуховете за красотата на един красив непознат стигат до самия Святогор. Той незабавно се връща в това задгранично царство и я взема като жена си.

Само след сватбата Святогор открива, че на гърдите на младата му съпруга има белег. Той научава следа от меча си и осъзнава, че тази жена е била предопределена от него, че е предсказвал.

Традиции за Святогор

В анализа на древния руски епос се обръща голямо внимание на анализа на традициите, посветени на Святогор. Тяхното подробно изследване навежда изследователите до три основни извода.

Първо, те подчертават мотива за увеличаване на сумите. Този заговор е често срещан не само в руските легенди, но и в други народи в легендите за героите и гигантите. Например, за Волга, Аника, Самсон, Коляван. И така, в древната поезия на Югославия, аналогът на Святогор е синът на краля, Марко. В Кавказ подобна ситуация възниква при национален герой Сослан.

Suma съответства на камъка в други легенди, например в епосите за потока. Това от своя страна съвпада с историята на живота на аплодисментите на Александър Македонски. За това как жителите на райската столица му дават като данък за един камък. Оказва се обаче, че този камък не може да бъде претеглен, нито измерен по никакъв начин.

В символично тълкуване тази сума отговаря на човешката завист. Подобна легенда се среща в древните скандинавски народи - в епизод за спора между Тор и гиганта.

Грешна жена

На второ място, изследователите от древния руски епос задълбочено анализират ситуацията с брака на Святогор и неговата невярна жена. Паралелни мотиви, които виждат в персийските автори в книгата "Тути-нама". Това е добре известна колекция от кратки разкази за хумористично, дидактическо и дори еротично съдържание, което е изключително популярно в древна Индия.

Често епизодите със сватба и прелюбодейство, подобни на историята на Святогор, могат да бъдат прочетени в будистки приказки. Много авторитетни изследователи са склонни да вярват, че този епизод е от източен произход.

Епизодът на брака на героя Святогор се счита от повечето литературни критици и историци за народни приказки, които по това време се основават на популярните средновековни истории.

Това е особено забележимо, ако анализираме тези подробности. Така че пътуването до магьосника на север напомня за епизода от епичната "Калевала". Съпруга, която дълго време лежи на гноешке, намерена в старата руска история, в която основният герой е Царевич Фиргис.

В момента беше възможно да се съберат много паралели, за да се изследва подробно личността на Святогор, но все пак има много неясни и неразбираеми в него. Например не успя да намери абсолютния прототип на силния мъж Святогор. Има само няколко хипотези. Например, те биха могли да бъдат Св. Кристофър, с когото Святогор сравнява Вилхелм Уолнър.

Фолклористът Иван Жданов вярва, че истинският прототип на Святогор е библейският силен Самсон. Литературният критик Алексей Веселовски излага подобна версия.

Но историкът на руската литература Михаил Калански отбелязва сходството на историите за Святогор с руските народни епохи. Най-вероятно името му е епитет, който идва от имената на местата, в които той е живял, - Света гора.

Магическа сила

Неговото мнение по този въпрос е посочено и от известния изследовател на руските приказки и фолклор Владимир Проп. Той вярва, че Святогор олицетворява примитивна сила, която не може да бъде приложена в обикновения обикновен живот.

Ето защо е обречена на провал и последваща смърт.

Идвайки от Чернигов

Съществува и версия, че еписите за Святогор и Микула Селянинович, както и други епични истории за този герой, първоначално се формираха в Чернигов.

Факт е, че в една от епосите Святогор се явява като герой, който защитава принца на Чернигов, наречен Олег Святославович. На тази основа археологът Борис Рябаков предлага варианта, че епичният образец първоначално е бил оформен точно в околностите на принца на Чернигов. И това означава, че тя може да отразява много по-ранни легенди, например, епичната от началото на десети век.