Фразеологизми от приказките: примери и значения

Всеки ден използваме в речта си различни крилати фрази. Някои от тях дойдоха при нас от дълбините на вековете, запазени чрез приказки. Народното изкуство предава знание от уста на уста, докато не се направи огромна работа за събиране на фолклорни и фолклорни легенди. Така фразеологичните единици от приказките се появиха в печатна форма и здраво влязоха в съвременния език. Вярно е, че някои от тях са променили своето значение. Нека разгледаме това по-подробно.

Какви са фразеологичните единици на приказките

Всички приказки могат да бъдат разделени на автори и хора. Това означава, че идва от устното народно изкуство, което се предава от векове насам от поколение на поколение и има автор-писател. Той може да използва фолклорен материал, като интерпретира събития от легенди и билки по свой начин. Като правило авторът въвежда нови герои, измисля подробности и всичко това - на историческия фон на народната приказка.

Известният характер на много приказки Koschey Immortal отдавна е домакинско име. Сега те могат да го нарекат много лош човек. И първоначално той очевидно беше магьосник с антисоциална ориентация. Тъй като този характер произхожда от езически времена, интерпретацията на неговото значение не е напълно разбрана от изследователите. Подобен характер е известен в България. Съвременните изследователи предполагат, че Коши е син на Черногор, богът на хаоса.

Приказки на Пушкин

Най-страхотното място е Лукорьой, описано от Пушкин. Може би пред него никой не го описа толкова детайлно и поетически. Някои илюстрации показват как брегът изглежда прави лък с огъване и чудеса се случват в оформената лагуна.

"Има руски дух, където Рус мирише", пише Пушкин. Той има и други фразеологични единици от народни приказки, очевидно му е казано от медицинската сестра Арина Родионова, велик любител на фолклора.

"И аз бях там, пих мед бира", - завършва описанието на това страхотно място Александър Сергеевич. Само, за разлика от традицията на хората, той не подчертава, че "мустаци текат, но не стигнаха до устата ви". Той съобщава, че седи под дъб и котката му разказва приказки. Тези, които ни предаде.

И ние повтаряме думите от тях от детството, понякога забравяйки оригиналния източник:

• В челото звездата гори - за да могат да кажат за натъртване, пъпката на челото.
• В разбитото корито - те казват кой е много притеснен, но без никаква полза.
• Е, сега твоята любима ли е щастлива? - алчният човек е запитан саркастично.
• Приказката е лъжа, но в нея намек е показател за рационалното зърно на историята.
• Не е малка мишка, а не жаба, но непознато животно - така че те говорят за някой изключително абсурден.
• Ако бях кралица - се засмя, напомня на събеседника, че не е всемогъщ.
• Вие сте красиви, без съмнение - един заслужен комплимент.

Историите на Андерсън

Много езици включват фразеологични единици от приказките на Г. К. Андерсен. Той пише приказки и притчи, извличайки заключения или обобщавайки разказа. Например, "Новата рокля на краля", където хитрите шивачи осигуряват на суверените си, че са изработили костюм от най-фин плат. Слугините грандове повториха тази лъжа. И докато ходеше пред хората, наивното момче не можеше да се задържи и отбеляза:

• И царят е гол! - и сега те казват това в случая, когато същността на проблема не е решена, независимо от евентуалните скъпи разходи.
• Грозно патица - кажи за непропорционален тийнейджър.

• Принцесата на грахово зърно - говори за прекалено чувствителните жени.

Много други фрази на писателя може да не са толкова добре известни, но не по-малко ценни:

• Просто станете сянка - можете да чуете, когато сте болни.
• Твърд калай войник - хвалете верните на задължението на човек, който заема ниска позиция.

Приказки на Афанасиев

Колекционерът на фолклора АН Афанасиев направи грандиозна работа, оставяйки бележки за народни приказки и легенди. Сега, според публикациите си, те изучават живота на славянските народи. Често споменават времето на далечното минало, наричат ​​тази ера "пред царя на граховото зърно". В същия контекст тази фразеология се използва сега.

Известно е, че славяните отдавна носели езически имена, които често били използвани заедно с кръщението. Сред тези "нехристиянски" имена има и грахово зърно. И изразът "под цар Горука" съществува както в беларуски, така и в украински.

Самият Афанасиев свързва царя на грах с Перун. Изследовател на древна Рус Б. Р. Рябаков видял в него лидера на славянското племе.

Постоянният герой на руската приказка е Иван Глупак. Той лежи на печката и не работи. Но след това той се появява победител от всички ситуации, се ожени за принцеса и получава половин царство. От тези приказки се раждат поговорки:

• Глупавите не пишат закона.
• Глупаците са щастливи.

Иванушка глупакът в съвременния смисъл е човек, който не се ръководи от общоприети закони и принципи, а създава своята собствена наивна логика. Често обаче това е ефективно.

Фея бизони

През 12-14 век в Русия са били популярни бубони. Тези скитащи актьори бяха първите, които разпознаха новините и, при отсъствието на вестници, бяха незаменими източници на информация. Знаеха и много народни приказки. Както беше обичайно, отначало слушателите бяха подготвени - те разказаха историята. Често в поетична форма, с шеги. След това последва разказа. Обичайните фразеологични единици от приказките, примери за началото на легендата:

• В определено царство, в определено състояние.
• В другия край на земята.
• В далечния край на царството.
• На море-океана, на остров Buyan.

След това имаше една история за приключенията на главния герой. Той преодоля трудностите и срещна различни чудеса:

• Той вървеше високо с планини, плуваше дълбоко в реките.
• Три дни и три нощи.
• Дълги или къси.
• Млечни реки и локви.

• Хижа по пилешкото краче.
• Нито в една приказка, нито описва с писалка.
• Веднага каза, отколкото да се направи.

Историята завърши с последващо слово:

• И аз бях там, пих мед.

Приказки на маговете

В древните хроники от XIII-XIV в. Се запазва информация за магиите. Това са славянските езически свещеници, с които се е борила църквата. Те предадоха тайни знания на своите последователи чрез приказки и хердини, често свирейки арфата. Фразеологизмите от приказките на Магите са достигнали до нас, които вече са загубили предишното си значение:

• Натрошете водата в хоросан - сега се нарича безполезно занимание.
• Да победиш кофите - това е символ на безделието.
• Да пишеш с вилка на вода означава неопределени обещания.

В магическите приказки на магиите има жива и мъртва вода. За да приготви жива вода, магьосникът я събра от седем различни източника, след което беше ударен в хаван за пречистване. След като взе трюл (това е вид вилица) и написа върху водата светите руни, правейки го свято.

Когато едно дете се е родило, Магите отпразнуваха деня и времето на раждането си, отрязали определено дърво и го счупили в зайче. Сега бутилките се наричат ​​заготовки за дървени лъжици. И в древността играчките, дръжките за инструменти или оръжия, прибори и талисмани бяха направени от кофи. Те бяха смятани за охрана за живота.

Изказванията идват от приказките

Всеки знае израза "една приказка е лъжа, но има намек в нея". Така завърши притчата притчи. Мъдро казано обобщи историята в едно изречение. Много от тях станаха притчи. Има много:

• Удряният ненатрапчив късмет.
• Сутринта е по-мъдра от вечерта.
• Не седи в шейната.
• В тромавите, да, никакво оскърбление.
• Ти умираш и помагаш на другаря.
• Не отваряйте устата си в устата на някой друг.
• Светът не е без добри хора.
• Дългът се изплаща в червено.

Нека да обобщим резултатите

Без фразеология езикът ни би бил лош и неекспресивен. С течение на времето тази спомената дума може да освободи напрегната ситуация, да утеши мъдростта на хората или да изрази същността на казаното. Речта, богата на фолклорни притчи, е интересна и оригинална. Не е за нищо, че разказвачите все още използват тази вкаменелост на светското наследство.