Еврейски притчи и думи

Народна мъдрост

Кой е този shlamazl?

Първото нещо, което подкупва еврейските притчи, е самоирония. Способността да се забавлявате със себе си е знак на мъдрост, и това художествено приемане се проявява най-ярко в народното изкуство. Героят на много думи е един вид "shlamazl". Тази дума означава, общо взето, губещ, освен че е късоглед и притежава много други личностни недостатъци. "Каската" (съкратено означение) е алчна, глупава, никога не работи. Ако shlamazl продава сняг - топло зима се дава, ако има суша във водата. Понякога говори добре, но по-скоро ще мълчи. От двете злини, shlumazl успява да избере и двете. Той не живее, за да види късмет, защото не може да понесе неприятности, пада на краката на някой и той със сигурност е атакуван на главата му. Той разказва истината наполовина и се оказва лъжа. Като цяло, ако някои еврейски притчи са смешни, това е така, защото те имат shlamazl: винаги можете да се смеете на него. Основното нещо е да не се пренебрегвате ненужно и да не ставате себе си.

За мъдростта

Само по себе си думите, използвани за това място, са един вид концентрация на мъдрост, натрупана в продължение на много векове. Не е изненадващо, че сред тях значителна част са тези, в които се дава определението за разузнаване и напротив - глупостта. Важно е, че мъдростта не винаги е идентифицирана старост. Така че, една от думите казва, че наличието на сива коса означава старост, а не ум. В друга обаче се твърди, че възрастният човек вижда по-лошо, но все повече. Очевидно, натрупаният опит засяга. Поканата е също поучително да не е твърде сладка (яде), но и в горчивина също е нежелателно да се прекалява (изплюва). Представени са и предубежденията на алкохолиците: "Тайната изчезва, когато виното дойде." Тези красиви еврейски притчи могат да изглеждат твърде прости, моралът им е твърде очевиден. Но мъдростта на това в тях не по-малко. В края на краищата, както и очевидни правила на поведение, за съжаление, не всички отговарят.

За семейството

Понякога можете да чуете фразата: "Любовта е изчезнала!" "Така че, не е започнало!" - обяснява едно от тези думи като феномен. Еврейските притчи, посветени на лиричната тема, са разнообразни както по теми, така и по посока. Обхватът им е широк - от романтизма (където любовта не е грях и обратно) и да изсъхне практичност (от най-сладката любов, която не можете да направите компот). За кого всички булки са добри? За развъдчика! Дори една стара прислужница става млада жена, след сватбата й, разбира се. Какво може да бъде по-свещено от майка за истински евреин? Той изпраща Бог там, където няма време. И Адам беше много щастлив: свекървата му не беше там. Лошата съпруга е по-лоша от дъжд, защото се прибира вкъщи, а тя, напротив, я изхвърля извън прага.

За думите

Евреите, като правило, обичат да говорят. Molchunov сред тях не е достатъчно, всеки иска да каже нещо умно. Въпреки широко разпространеното мнение за универсалната мъдрост на Бога на избрания народ, това не се получава от всички. Еврейските поговорки предупреждават за опасността от прекомерна словесност. "Млъквай, ако имате какво да кажа!" - също изглежда да е нищо особено, и все пак, ако всички получени takhellip- "Първо, децата се обучават да се каже, и след това да се мълчи" - перфектен синтез на педагогически методи.

Човек има една уста и две уши. Това е анатомичен факт. Така че, трябва да слушате два пъти по-често, отколкото да говорите.

И отново: не вярвайте на някой, който говори доброволно за неговите проблеми, но скрива радостта. Това наблюдение много тънки и всеки такъв съвет може да бъде полезен.

За пари и вечни ценности

Еврейските поговорки и изказвания по съществени въпроси са толкова разнообразни, колкото всички останали.

Необходимо е да се преодолее друг установен стереотип за някои евреи със специални пари и специална търговска вена, която присъства почти във всеки евреин от раждането. Но какво виждаме? Всъщност, не толкова много внимание се отделя на бедността, не се смята нито за вик, нито за достойнство, поне така мислеха евреите, които съставиха притчи.

Да, харесват пари и кой не? Не толкова добре с тях, колко лошо е без тях! И проблемът, който може да бъде решен чрез плащане, се нарича не катастрофа, а разходи. Но не става дума за пари, а за това как са. И за това не е нужно просто да ги спасите, а да придобиете знания, с които винаги можете да ги спечелите. Лесно е да носите умен главата на раменете си и никой няма да го отнеме от вас, освен че те ще го разрушат, но тогава всичко е същото ...

Отново, това е много по-добре, когато работата ви търси, отколкото ако ситуацията е обратното. Има и добри страни в бедността. За бедния човек е по-трудно да греши, неговият Бог защитава от изкушения - те са скъпи. И трябва да се отбележи, че всеки има достатъчно ум, това е липсата на пари, за които повечето хора се оплакват.

И има много или малко от тях, но трябва да живеете. Поне от любопитство. Чудя се какво ще се случи след това?

Всичко е различно

Понякога еврейските поговорки са много трудни за класифициране. Например, изявлението, че една брада изглежда много по-зле от безсмъртен евреин. За какво става дума? Достатъчно е да запомните, че някога имаше погром-шепи -

Или да се каже, че за велики неща хората са взети от безделие. И за двамата се борят за шапката, и третата, на която получава. И тази смърт от смях е за предпочитане до смърт от ужас. И че думата "опит" е синоним на човешки грешки. И хората от далеч изглеждат добре.

Иронията на еврейските притчи и думи се проявява в определен песимизъм, за който все още се надява надежда. "Не се оплаквайте от липсата на промяна: можете да чакате малко и това ще се влоши." И след това: "По-добре поне някои промени, макар и за по-лошо, отколкото никое."

С Бога не струва шега, но евреите успяват да направят това. Най-високо, хората са ядосани на греховете, а други - с благодетели. Бог се държи като баща, а съдбата е като зъл втори баща. И молитвено искане за него - да помогне да се надигне, защото човек също може да падне.

По принцип пословиците на евреите съставляват много. Те докосват всички страни на живота, следователно, след като ги прочетете, можете да бъдете обогатени, поне духовно, и ще има някой като късмет. Не трябва обаче да вярваме на източници, печатни или електронни, които да предлагат заглавия като "35 еврейски притчи, най-добри и мъдри". Всъщност има много повече.