Какви са националностите: търсенето на определение

В съветската история и естетика има такъв термин като националност. Това е

Първото споменаване

Както се вярва, за първи път терминът "националност" се използва в писмото на П. Вазамски, което той пише във Варшава, А. Тургенев. В двора е бил 1819. Оттогава насам споровете за това, което са националностите, не са се понижили. На първо място, тя се отнася до историята, но също така засяга литературата и други сфери на човешката дейност и науката. През 1832 г. се появява известната формула "Православие, автокрация, националност". Това се случи с леката ръка на С. Уваров, който разпозна една от основните категории философия в думата на интереса.

Социалистически реализъм

Като идеологическа концепция, надарена с естетически функции, терминът влиза във формулата на социалистическия реализъм. Звучеше така: "Идеология, партизанство, националност". Но това беше много по-късно и ще поговорим по-късно. Като цяло, до средата на деветнадесети век мислителите се опитват да отговорят на въпроса за това, което е гражданство, единен най-често срещани в националните категории. По този начин понятията "националност" и "националност" често се възприемат като синоними и взаимозаменяеми.

Полската традиция

Но, освен горепосочените, имаше и други интерпретации както в Русия, така и извън нейните граници. Така че съгласуван полски термин narodowość е бил използван в две идеологически значения. Първата е била подкрепена в духа на Просвещението и включвала самоличността на националната държава. Втората е свързана повече с романтизма и включва концепцията за личността на народната култура.

Руската алтернатива

В Русия имаше, макар и рядко, алтернативни варианти за отговор на въпроса: "Какви са националностите?" Например, терминът може да се разбира като изпълнение на общата като идентичността на хората от по-ниските класове, за разлика от интелектуална и благородство повишава в съответствие с Western култура.

По-нататъшно развитие преди революцията

Постепенно определянето на националността става все по-националистично и дори шовинистично оцветяване. Ако в средата на ХIХ век, а малко по-късно от срока също може да се разбира като определение на местната култура, без позоваване на гражданство, в годините непосредствено преди началото на революция от 1917 г., повлиян от идеите на употреба позитивизъм на думата е знак за лош вкус и изостаналост. И в ума тя все повече се идентифицира с националистическите идеи.

Съветският период

Какъв е националният характер в историята на СССР, да се каже недвусмислено невъзможно, защото съдържанието на тази дума беше коренно преобразувано няколко пъти в съветската идеология. Първоначално те искаха да се отрекат от него като от реликва на монархизъм. Терминът е станал актуални отново след 1934 г., когато в XVII конгрес на болшевиките е обявен в края на класовата борба и категорията на "класа" е предоставил възможност за по-общ - "съветския народ". Следователно, вместо клас, те започнали да говорят за националност. До края на 30-те години на думата да се превърне в част от Съветския ежедневие и е имал такъв мощен идеологически смисъл, че всеки опит да оспори или да го отхвърлят възприема като антисъветска дейност. От друга страна, нямаше ясна дефиниция, която да даде възможност да се посочи недвусмислено каква е националността. В литературата, например, беше посочено, между другото, че такива писатели като Пушкин и Толстой "създават народа" и това е проява на народа. Някой каза, че писателите изразяват националност въпреки класовата си природа. Други смятат, че тази дума крие принципна демокрация. Отново се очертаха определения с бележки за национализъм. Например, за да разберете, какви са народите и националност, опитал Г. Поселов. Той пише, че този термин трябва да се разбира като "обективно национално прогресивно съдържание". Друга версия на определението се основава на опит за идентифициране на националността и партийния дух. Но по-далеч след Сталин, толкова по-ясно става реализацията в СССР на точно националната идентичност в нейната връзка с народа.

Русия в постсъветския период

Категорията на националността беше приета и от мислители в постсъветския период на Русия. Но както и в съветската епоха, между тях няма единодушие. От една страна, хората са приравнени на Православието, опитвайки се да съживят ценностите на известната формула, които искат да възстановят монархията. От друга страна, хората също са тясно свързани с националната идентичност, провеждайки равенство между тях. Тези две тенденции са еднакви в едно, а именно, че те постулират превъзходството на обществото, на колектива над индивида, върху индивидуалността. Това е реликва на съветската и имперската система и до днес не е жива.

Н. Лисенко беше предложено по-обективно обяснение на това, което националност, ще бъде даден в бъдеще, тъй като този термин със сигурност ще остане като една мисъл-категория и е неразделна част от бъдещето, само за да започне да се образува идеологията на държавата. Днес, според него, е възможно и необходимо да се ограничим до много условно и неясно определение на нацията като цялостност. Но все пак основният поток остава интуитивната зависимост между националност и националност, в която колективистът "ние" надделява над индивида "Аз".