Теорията на официалната националност

В Русия, от времето на Петър Велики, управляващите кръгове признават необходимостта от създаване на собствен клас на образовани хора. Положението обаче беше много противоречиво. Факт е, че в Русия "образованите хора" най-често станаха "подчинени" на основите - противници на абсолютизма. В това отношение впоследствие Николай Първи доста двусмислено отношение към образованието. В края на краищата въпросът за развитието на образованието в Русия е тясно свързан с друг въпрос, по-важен - със запазването на съществуващата система.

Идеологът на "защитната", консервативна вътрешна политическа тенденция беше Уваров (министър на образованието). Той счита, че е от първостепенно значение да се идентифицират произхода, който съставлява особеностите на Русия, да принадлежи само на него. Той е, който през 1832 г. формулира добре известната триада "националност, автокрация, православие". Тази триада стана основа. Тя се основаваше на теорията на официалните хора на Уваров.

Като се имат предвид основните различия в историческото развитие на Русия и Европа, на министъра на образованието, определен за съчетаване на формирането на културата и образованието и идеята за необходимостта от автокрация като форма на политическа система от древни времена, присъщи на руската държава. Трябва да се отбележи, че западноевропейското образование е предизвикало революционни конфликти. В Русия обаче "редът" се съпротивлява, тъй като разчита на неразбираеми и неизвестни за Европа начала. Теорията за официалната националност съчетаваше просветляващи идеи и мисли за единство, доброволното обединение на народа и суверенния. В същото време беше предвидено и отсъствието на противоположни класове. Заедно с това авторът на теорията за официалната националност признава автокрацията като единствената възможна форма на управление в Русия. От Православието се предполагаше, че само руските хора са дълбоко религиозни. В съответствие с един век опит, теорията на официалния националност твърди, че монархията е единствената форма, допринася за поддържане на съществуването на източното християнство, което, от своя страна, е отражение на вътрешния морална и религиозна позиция на правителството.

Зачитайки задачата за запазване на съществуващата система в страната, Уваров изложи своята концепция. Той е включен в създаването на такива образователни институции и дисциплини, които не само няма да навредят на държавната система, но и ще станат една от най-надеждните подкрепящи автокрацията. Остава само да се реши съдържанието на предполагаемото образование. Министърът на образованието обаче не може да отрече, че развитието на нови дисциплини в Русия без участието на идеите на съвременната европейска наука не е възможно. Следва да се отбележи, че до този момент основите, върху които е основана теорията за официалната националност, се проявяват по някакъв начин спонтанно. С развитието на концепцията министърът си постави задачата да подчини цялата система на "първообразовано руско" образование. По този начин образованието, което се формира и развива в създадената от концепцията рамка, няма да може да отслаби съществуващия ред.

Теорията за официалната националност признава, че робството е благословия за държавата и хората. Тази система осигурява личната зависимост на едно лице от друго, подчинение на началника, основаващо се на законите на селяните. Редът и дисциплината, любовта на царя, гражданското послушание, подчинението на правителствената власт бяха считани за най-добри човешки качества. По този начин, в теорията на официалната националност, духът на ерата на Николай аз най-добре се отразява.