Анселм от Кентърбъри: философия, основни идеи, цитати, години на живот, биография накратко

Сега е трудно да повярваме, но преди хиляда години на земята се появи човек, който промени представата на хората за Бога. Той принуди християнския свят да се научи как да живее според Свещеното Писание, обясняваше много от това, което се смятало за над разбирането на обикновения мирянин. Анселм от Кентърбъри, благодарение на своята ерудиция, благочестие и искреност, успя да промени гледната точка на мнозинството от учениците.

Божията милост

Той се е родил в семейство, което може да върши работа. Те не живеят в бедност, те не знаят лишения, като например глада. Но деветгодишното момче имаше мечта, че Господ говори с него и го помоли да се изкачи до най-високата планина на тези места и след това да разбие хляба с него. Това беше толкова ярко впечатление, че едно дете, което никога не се нуждаеше от нищо, си спомни за много години.

Скоро след като момчето влиза по време на младостта си, майка му внезапно умира, оставяйки баща си, така че неутешима скръб ocherstvev, той вади гнева си върху сина си. Неспособен да понесе такова лечение, Анселм напуска къщата със стар слуга, който съжалява за момчето. Те пресичат планината пеша и отиват във Франция. Пътниците бяха толкова гладни, че човекът започна да яде сняг. В отчаяние неговият колега търси в раницата, чакайки да види празнота, но вместо това открива парченце бял хляб. Такава изрична проява на Божията милост още веднъж доказва на младия човек, че трябва да се посвети на църквата.

Манастирът на Дева Мария

Три години след началото на съвместното им пътуване нашите поклонници стигат до манастира, който е под патронажа на известния свещеник и учен Ланфранц. Тук има и училище, което може да даде най-доброто образование в Европа на всеки, който е готов да се учи и кой ще го поиска. Естествено Анселм ухапе щастливо в гранит на науката и скоро се превръща в най-добрият студент. След още десет години той решава да вземе монашески обети и да живее в праведен живот. За стандарта те взеха живота на светиите, които прекарваха дните си в молитва за човечеството, непрестанно постеха и учеха другите да живеят според Божия закон.

свещеник

Ланфранка се прехвърля в друг манастир, а Анселм от Кентърбъри става нов жрец. През този период той формира идеи, след това се излага в книги за теологията. Философските въпроси, касаещи причината за жертвата на Спасителя, инструментът на познанието за света, са заети от неговите мисли. Тълкуването на тези изречения, както философски, така и от гледна точка на теологията, дава на проповедника в Кентърбъри признание за обществеността.

Познание: вяра или върховно разузнаване?

Според оцелелите документи, Анселм Кентърбърийски, чиито идеи са толкова активно и ентусиазирано приема църквата, смята, че знанието е необходимо да вярвате, защото, ако в света се ражда от идеята на някой велик, само вярата може да ни помогне да разберем по предназначение. Това твърдение, донякъде противоречиво на пръв поглед, веднага получи поддръжници, които успяха да убедят всички останали за истината. Освен това от тази максимума беше възможно да се направи изводът, че понятието за Бог се ражда едновременно с човека и вече съществува в него - следователно Бог съществува също.

Архиепископ на Кентърбъри

Успешната кампания на Уилям Завоевателя за завладяването на Великобритания доведе до келтската земя и християнството, подкрепени от огън и меч. Заедно с него свещеникът Ланфранц дойде да носи светлината на истинската вяра. Анселм често посещава учителя си и харесва местното население. Така че, когато службата на Lanfranc завърши във връзка с преждевременната си смърт, хората поискаха той да бъде следващият епископ. Така той станал Анселм от Кентърбъри.

Години на живот в "Фоги Албион" не винаги бяха лесни. След като Уилям Завоевателя дойде нов крал, който не искаше да слуша проповеди от никого и веднага се сблъскал с конфронтация с кандидат за епископска служба. Дългите четири години бяха тяхната конфронтация и сега, вече на смъртното си легло, Вилхелм дава съгласието си за назначаването на Анселм. Скоро след вземането на това решение заболяването, което дълго време измъчваше суверенитета, отстъпило и смъртта се отлага за неопределено време.

Въведение в публикацията

По природа на скромния си човек Анселм от Кентърбъри, чиято философия не му позволяваше да води други хора, отдавна отказваше ранга си. Още повече той беше отвратен от всички почести, свързани с това събитие. Любовта за помпозност не беше особена за него. Поради това той не е получил служителя на епископа от ръцете на царя, всъщност не признава духовната служба, назначена от светския владетел.

Той също се разбунтувал срещу Симония, т.е. продажбата на църковни постове, които значително задоволяваха съкровищницата на църквата. На поста му остана кратък, точно толкова дълго, колкото чакаше среща - четири години. След това, неспособен да устои на натиска от краля, той отиде в изгнание, доброволно, осъзнавайки какво точно прави и отказва. Анселм от Кентърбъри, чиято биография е пълна с неочаквани обрати на съдбата, се завръща в Англия само десет години по-късно. През това време той успява да посява зрънца на съмнение в съзнанието на много духовници на Европа и борба за инвестиции, т.е. назначаване в църковен кабинет, разгърнати навсякъде.

Последни години

В крайна сметка, двете страни постигнал споразумение, в което се заявява, че както епископите ще зачита светската власт, и царе ще даде привилегията да представя духовния характер на Църквата.

Анселм от Кентърбъри, чиито основни идеи бяха прости, разбираеми и достъпни за всеки, умрял през 1109 г. в Англия и три века по-късно бил канонизиран и изброен като светец.

Присъствието на Бог във всяко лице

На този философ идеята за това, колко просто е възможно да се докаже съществуването на Бог, е обитавана от църквата. Да, така че всичко е логично и разбираемо. Тази мисъл обикаляше бъдещия епископ. Анселм от Кентърбъри за кратко определил Бог така, отвъд който е невъзможно да си представим нищо. Това изявление ще бъде ясно дори за човек, напълно непознат с религиозни учения, и следователно, разбирането за Бога присъства във всеки от нас от раждането. Ето защо Бог съществува, защото е логично невъзможно да се мисли за това, което не е. Тази хипотеза беше твърде спорна и радикална за това време и не всички бяха готови да я приемат. По-късно, в своята Критика на чистата причина Кант го отхвърля.

Доказателство за съществуването на Бог

1. Доброто и Доброто съществуват както в контекста на Божиите действия, така и независимо от него в различните сфери на съществуване, както твърди Анселм от Кентърбъри. Основните му идеи се свеждат до размисли за многостранната природа на Бога. В този случай това е същността на Доброто.
2. Всяко нещо има своя собствена причина. И какъв е нашият свят, ако не сума от нещата? Светът също е нещо по някакъв начин и трябва да има и причина. Така че силата, която може да създаде такова невероятно "нещо", е Бог.
3. Всеки субект има своя собствена степен на съвършенство, който може да бъде сравнен с други. И ако има сравнително съвършенство, това е несравнимо. Тук ще бъде Бог.
4. Тази идея повтаря мислената теория за съществуването на Бог. Веднъж дори в мътния мозък на психично болен човек, има мисъл за същество, над което нищо не може да бъде замислено, това е Бог.

Тези четири доказателства са извлечени от Анселм от Кентърбъри (биографията е очертана накратко в тази статия). Дори във Франция той започнал да измисля подобни идеи. Те кристализираха, имаше разумни и логически обяснения и бяха подредени в хармонична формула за съществуването на Бог.

Повече подробности за тези доказателства могат да бъдат намерени в трактата, озаглавена "Prolozhium", която е изцяло посветена на идеи за особеностите на човешкото мислене, влиянието на вярата върху този процес и намесата на Бога.

Априори и a posteriori изявления

Всички доказателства за съществуването на Бог Анселм от Кентърбъри се разделят на онези, които се основават на опита и на онези, които са приети, независимо дали съществува. За последен път той изброява онези, които са били известни още по времето на Платон и са били активно използвани от слугите на църквата, за да направляват стадото си по истинския път. Всички подобни изявления се свеждат до едно - спазвайки естеството и развитието на живота в него, не може да се отрече мисълта, че всичко това е възнаградено от Бога и има по-висша цел. Следователно, Създателят съществува.

Анселм от Кентърбъри, чиято философия не може да бъде удовлетворена само от посредничеството на Бога, намери априорни доказателства за съществуването му. Всичко се оказа много по-просто, ако приемем, че Бог приема само положителните качества, наблюдавани в природата. Тъй като съществува и положителна характеристика, тя съществува. Ние мислим за Бог като съвършен и следователно съществуващ. По този начин доказателството за съществуването на Бога произтича от самата концепция за Бога.

Благодарение на тези доказателства влязох история на философията и теологията на Анселм от Кентърбъри. Философията, чиито основни идеи бяха насочени към намиране на доказателства за съществуването на Бог, засягаше много аспекти на човешкото съществуване. В своите писания той помагал да разбере сложността и украсата на църковното учение.

Анселм от Кентърбъри е един от най-известните светци на своето време. Той е дошъл далеч от момче, към което е слязла Божията благодат, на епископ, който има власт над умовете на стадото си, но не го злоупотребява. Сега виждаме как Анселм от Кентърбъри живее и работи. Цитатите от неговите трактати все още се използват от църковните министри, въпреки факта, че философите ги опровергават доказателство за съществуването на Бог.