Човешки действия: добри дела, героично дело. Какво е акт: същността

Действие - това е определено действие, мотивирано от вътрешния свят на човека, създаден по онова време. Деянията могат да бъдат морални и неморални. Те са извършени под влияние на чувство за дълг, убеждение, възпитание, любов, омраза, съчувствие. Всяко общество има свои собствени герои. Съществува и известна скала, според която действията на човек се оценяват. Според него можете да определите дали това е акт на герой, който ще служи като пример за бъдещите поколения.

Древните философи също размишляваха върху понятието героизъм. Размисли по този въпрос не са минали и съвременни мислители. Целият човешки живот се състои от непрекъсната верига от действия, т.е. действия. Често се случва поведението и мислите на човек да са различни. Например, едно дете иска само добро за родителите си. Действията им обаче често ги разстройват. Със сигурност можем да кажем, че нашето утре зависи от днешните действия. По-специално, целият ни живот.

Сократ търси търсене на смисъла на живота

Сократ е един от активните търсещи значението на това понятие. Той се опита да разбере кое истинско героично дело трябва да бъде. Какво е добродетелта и зло, как човек прави избор - всичко това се тревожи за древния философ. Той проникна във вътрешния свят на тази или на тази личност, нейната същност. Търсих крайната цел на действията. Според него те трябва да бъдат мотивирани от основната добродетел - милост.

В основата на действието е целта да се научим да правим разграничение между добро и зло. Когато човек може да проникне в същността на тези понятия, той, по мнение на Сократ, винаги ще действа смело. Такъв човек непременно ще извърши героично дело в името на най-висшето добро. Сократните философски размисли бяха насочени към намирането на такъв стимул, сила, която няма да се нуждае от признание. С други думи, философът говори за самоувереност, когато човек има вътрешни мотиви, заменяйки вековните традиции.

Софи срещу Сократ

Философията на Сократ се опита да обясни същността на понятието "акт": какво е това? Мотивиращият компонент на действията му е обратното на позицията на софистите, които се научават да откриват скритите си мотиви, като им дават статут на съзнателни. Според Протагорас, който е съвременник на Сократ, смисъла на живота на един човек, като индивид - това е ясен и успешен израз с крайното задоволяване на личните желания и нужди.

Софистите вярвали, че всяко действие на егоистичния мотив трябва да бъде оправдано в очите на роднините и другите хора, тъй като те са част от обществото. Следователно, околната среда трябва да бъде убедена, използвайки софистки технологии за конструиране на реч, във факта, че се нуждае от нея. Тоест, младият човек, който имаше софистични възгледи, се научи не само да се опознае, но и да определи определена цел, да го достигне и да докаже своя случай при каквито и да е обстоятелства.

"Сократски диалог"

Сократ отклонява от земното. Той се издига по-високо и като обмисля такова нещо като акт. Какво е това, каква е същността му? Това е, което мислителят иска да разбере. Той търси смисъла на цялото съществуване на човека, започвайки от телесното и егоистичното. По този начин се развива сложна система от приеми, която се нарича "сокатски диалог". Тези методи водят човек по пътя на познаването на истината. Философът привежда събеседника в разбиране за дълбокия смисъл на мъжествеността, добротата, храбростта, умереността, добродетелта. Без такива качества едно лице не може да се смята за човек. Добродетелта е развит навик да се стреми винаги към добро, което ще формира съответните добри дела.

Замърсителят и движещата сила

Обратното на добродетелта е порок. Той формира действията на човека, насочвайки ги към злото. За да се утвърди в добродетелта, човек трябва да придобие знание и да придобие дискретност. Сократ не отрича присъствието на удоволствия в човешкия живот. Но той отхвърли решителната си власт над него. Основата на лошите дела е невежеството, а моралът е знание. В своите изследвания той анализира много човешки действия: какво е негово движеща сила, мотив, импулс. Мислителят се доближава до по-късните християнски възгледи. Може да се каже, че той дълбоко проникнал в човешката същност на човека, в понятието за същност свободата на избор, знанието, дискрецията и произхода на порока.

Погледът на Аристотел

Сократ разкритикува Аристотел. Той не отрича значението на знанието, за да може човек винаги да върши добри дела. Той казва: действията се определят от влиянието на страстта. Обяснявайки това с факта, че често човек, който има познание, действа зле, тъй като мъдростта надделява над мъдростта. Според Аристотел индивидът няма власт над себе си. И, съответно, знанието не определя действието му. За да вършите добри дела, ви е необходима морална стабилна позиция на индивида, нейната умишлена ориентация, някакъв опит, придобит, когато изпитва скръб и получава удоволствия. Това е скръб и радост, според Аристотел, мярката на човешките действия. Водещата сила е волята, която се формира от свободата на избор на човек.

Мярка на действията

Той въвежда идеята за мярка за действие: липса, излишък и какво е между тях. Чрез моделите на средно ниво философът смята, че човек прави правилния избор. Пример за такава мярка е мъжествеността, която се крие между такива качества като безразсъдна смелост и страхливост. Той също така разделя действията на произволни, когато източникът е в самия човек и неволно, принуден от външни обстоятелства. Като се има предвид деянието, същността на понятието, съответната роля в живота на човека и обществото, правим някои изводи. Можем да кажем, че и двамата философи имат право до определена степен. Те гледаха вътрешния човек доста дълбоко, избягвайки повърхностни преценки и търсейки истината.

Погледът на Кант

Значителен принос за теорията, разглеждащ понятието за акт и неговата мотивация, е направен от Кант. Той казва, че е необходимо да действате така, че да можете да кажете: "Правете като Ихлип ;". Това подчертава, че истинският морал може да се счита за акт, когато мотивацията е свободен морал, звучен в душата на човек, като алармата. Историците на философията разглеждат: действията на човек, техните мотиви са определени от Кант, от гледна точка на строгост.

Например, като се има предвид ситуацията с удавяне, Кант заявява: ако родителят спаси детето си, този акт няма да бъде морален. В края на краищата той е продиктуван от чувството за естествена любов към собствения му наследник. Морален закон ще бъде в случай, че човек спести непознато лице, което го удави, ръководено от принципа: "Човешкият живот е най-високата стойност". Има още една опция. Ако бях спасен враг, това истински морален героичен акт, достоен за високо признание. По-късно Кант омекотява тези понятия и обединява в себе си такива човешки мотиви като любов и дълг.

Действителност на понятието за акт

Понятието за добри дела не спира да се обсъжда днес. Колко често обществото признава моралните действия на великите хора, чийто мотив в действителност въобще не е бил добър. Какво в наши дни е героизъм, смелост? Разбира се, за да спаси човек или животно от смърт, хранете гладните, облечете се на нуждаещите се. Едно истинско добро дело може да се нарече дори и най-простото действие: съвет на приятел, помощ на колега, обаждане на родител. Преведете една старица по пътя, дайте милостиня на бедните, вземете парче хартия на улицата - дела, които също попадат в тази категория. Що се отнася до героизма, то се основава на това, че жертва живота си заради другите. Това е преди всичко защита на родината от врагове, работата на пожарникари, полиция, спасители. Един герой може да стане дори обикновен човек, ако извади от огъня бебе, неутрализира разбойника и затвори гърдите си с минувач, на който беше насочена муцуната на картечницата.

Според много психолози, философи и теолози до седемгодишна възраст, детето не може да разграничава добро и зло в пълна степен. Ето защо, привличането на съвестта е безполезно, защото концепцията за нея има много размити граници. Въпреки това, тъй като на седемгодишна възраст това е напълно формирала личност, която вече може съзнателно да направи избор в една или друга посока. Действията на децата по това време трябва да бъдат умело насочени от родителите в правилната посока.