Секуларизацията на културата през XVII век. Разширяване на културните връзки с Европа

17-и век е преходен век за националната история и култура. Този период се счита за време. Тогава се създадоха предпоставките за прословутите реформи на Петър в нашата страна. Основният компонент на този процес е секуларизацията на културата.

Преглед на епохата

Времето, което се разглежда, е интересно в този етап, което ясно показва, че реформите на Петър I не възникнаха от нищо. Те се превърнаха в естествена последица от цялото предишно развитие на страната. В това отношение изучаваният век е много разкриващ, защото през този период настъпиха фундаментални промени в почти всички сфери на обществения живот. Промените засягат политиката, икономиката, обществото. Освен това Русия започна да играе важна и видима роля в международните отношения през 2007 г Западна Европа. Ето защо секуларизацията на културата трябва да се разглежда в контекста на горепосочените нововъведения.

Основни направления на развитие

В предишните векове религията заемаше определено място в историята и изкуството на Русия. Властта, обществото и образованието са определени от нея, което оставя значителен отпечатък върху пътя на живота и мисълта на населението. През 17-и век обаче възниква нова тенденция за развитие: връзките със Западна Европа се разшириха, така че чуждите постижения бяха пропуснати в нашата страна. Образованите кръгове на обществото започнаха да проявяват интерес към светските знания, науките, културата и, накрая, европейският начин на живот.

Всичко това имаше много осезаем ефект върху живота и ежедневието на руското население. Още една посока на развитие, която стана очевидна в разглеждания период, е тенденцията да се заемат големи постижения и нововъведения от чужбина. На пръв поглед в това бяха ангажирани само най-близките пълномощници на московските владетели и видни аристократи, които можеха да си позволят да купуват скъпи чуждестранни стоки. Броят на тези хора бавно, но постоянно се увеличаваше. Този малък слой впоследствие стана подкрепата за Петър I при осъществяването на реформите.

Предпоставки за промяна

Секуларизацията на културата възниква в резултат на цялото предшестващо развитие на историята на Русия. Факт е, че дори през Средновековието московските принцове поканиха чужденци в двора си за строеж, както и лекари, занаятчии, занаятчии и художници. Поразителен пример е поканата от Иван III на известния италиански архитект Аристотел Фиораванти за строежа на известната Катедрала Успение в московския Кремъл. Друг пример - работата на талантлив гръцки художник Теофан Грък в Русия.

Понастоящем такива случаи на контакт с чуждестранни майстори са рядкост. Но въпреки това те бяха показателни. Първо, те говореха за тенденцията на руското общество да заеме опита на Западна Европа. На второ място, това стана предпоставка за такъв феномен като секуларизацията на културата.

Домакински истории

Литературата от 17-и век много ясно отразява тази тенденция към проникване на светските знания и постижения в изкуството. Фактът е, че по това време имаше нови жанрове, чиято цел беше не само да преподава, но и да забавлява читателя. В същото време личността на човека, стремежите му и желанието му да пробие в живота, достигат до определена позиция, излязоха на преден план. Тези жанрове включват така наречената ежедневна история. Негови примери са произведенията: "Историята на Сава Грудцине", "Историята на планината и нечестието" и др. Тяхната особеност беше, че те обърнаха специално внимание на изобразяването на непропорционалните герои на героите, техния труден дял, ежедневните проблеми. И най-важното е, че авторите започнали да обръщат голямо внимание на личните качества на актьорите.

сатира

Литературата от 17-ти век също е интересна, защото в нея се образуваше сатира. Авторите в доста иронична форма осмиват недостатъците на модерната бюрокрация. Като правило служителите, съдиите, подкупите и злоупотребите стават обект на хумор. Сред най-известните произведения на този жанр може да се нарекат "Историята на Шмиакински съд", "Приказката на Ерш Йершович" и др. Появата на такива творби показва, че руската култура навлиза в нов етап на развитие. Стабилният характер на литературата беше очевиден. И говори за сериозни промени в общественото съзнание.

Исторически произведения

Началото на века бе белязано от ужасни шокове за страната. Проблеми, династични преврати, заплахи за завладяване на държавата от поляците, потискане на династията - всичко това шокирано, силно повлияно на общественото мнение. Хората започнаха активно да размишляват върху случилото се. Много от хронистите и авторите в техните писания се опитват да намерят причината за тази мащабна катастрофа, която шокира московската държава. Тези опити да се разбере и разбере какво се е случило също са доказателства за сериозни промени в възгледите на образованите кръгове. Интелектуалците започнаха да анализират промените, които са се случили в страната. Така се появява нов жанр на историческия разказ, посветен на неопределеното време ("Приказката за 1606 г.").

Промяна на перспективата

Хората в културата на XVII век - това е един от основните проблеми за разбирането на въпроса какво стана импулсът на промяната в изкуството на нашата страна по времето, което се проучва. Въпросът е, че образованите кръгове на обществото сериозно се интересуват от светското знание. Много от приближените царе на Михаил и Алексей Романович приеха постиженията на страните от Западна Европа. Но дори и в градската среда, четящата общественост също се интересува от светската литература, която също става ясен знак за промените, които се случват.

Хората в културата на съвременното време са станали по-възприемчиви към светските и забавни жанрове. Те се интересуваха от театър, истории, сатира. Процентът на четене на хора се е увеличил в сравнение с предишния период. Броят на книгите се увеличи, печатни издания започнаха да се разпространяват. Съдът постави театрални продукции. Всичко това свидетелства за сериозните промени в мирогледа на епохата, което се превърна в идеологическата основа за преобразяванията на Петър през следващия век.

Най-характерните промени

Културата на 17-ти век е подготвителна фаза за развитието на аристократично и благородно изкуство под Питър I. Нови жанрове се появяват във всички области на художественото творчество. Например, парсоните са били широко използвани - портрети на царе или други известни личности, които не показват сходства, обаче, по своята същност са светски жанр. Друга съществена промяна е, че много представители на висшата аристокрация бяха отвлечени от западноевропейските луксозни стоки, което не беше така. Така приблизителната принцеса София - Василий Голицин - подрежда в имението си нещо като сбирка от скъпи стоки, донесени от чужбина. Много от тях са имали книги и библиотеки. Всички тези промени проправиха пътя за асимилирането на образованото общество на западноевропейското изкуство.

Общественото положение

Културата на 17-ти век се развива в тясна връзка с общите политически промени в страната. Факт е, че в разглеждания период очевидно имаше забележима тенденция към заемане на напреднали идеи и постижения от Запада. Вярно е, че тези заеми все още не са придобили толкова широк обхват, колкото през следващия век. Самият факт обаче беше много разкриващ. Например, промените бяха наблюдавани във военната сфера, когато първите романови мъже започнаха да създават нови полка на западноевропейски модел. Според известния историк SM Solovyov, по това време "хората се събраха на пътя", т.е. всичко в страната беше узряло за промени и реформи.

Разпространяване на грамотността

Областите на култура, в които са настъпили промените, са: литература, живопис, архитектура. По отношение на литературата вече говорихме по-горе. Тук трябва да се добави само, че грамотността в страната се разпространява през разглеждания период. Особено активно произведени книги с гражданско съдържание: грундове, граматически учебници. Освен това бяха открити и редовни училища. Сред тях е славяно-гръцко-латинската академия, която се превърна в една от най-известните образователни институции в Русия.

Изящни изкуства

В картината имаше и промени. Процесът на секуларизация на културата също е повлиял на тази сфера, както беше обсъдено по-горе. Трябва да се добави, че някои промени докоснаха иконографията. Заедно с традиционното каноническо писмо художниците започнаха да използват постиженията на западноевропейското изкуство. Например, Fryazhsky стил. Дейността на художниците е под надзора Камерата на оръжията. И най-известният художник-икона художник беше Саймън Ушаков.

строителство

Промените на века засягат и такива области на културата като архитектурата и театъра. През 17-ти век каменната конструкция е била прекъсната след трудните времена. Те забранили изграждането на църкви в стил на палатка, защото това било различно от византийското. Храмовете са построени с пет купола в луковична форма. Имаше нов стил: т.нар Наришкин барок. Нейната особеност е използването на червени и бели цветя, както и богатство от бижута. Секуларизацията на руската култура през разглеждания период се проявява в факта, че гражданското строителство се е увеличило. Най-известните паметници са Терем дворец в Кремъл, търговски къщи и други сгради.

Нова мода

Основната промяна в стил на външен вид обикновено се приписва на времето на Петър Алексеевич. Той е по-скоро груб и ексцентричен форма изработен съд му и всички благородниците да носят Западна Европа рокля, обръсне брадата си и нареди на дамите да се облича в дрехи, накити, които са били на мода в чуждестранни модата. Но дрехите на 17-ти век вече са претърпели някои промени. Така на съда на предшествениците на първия император вече е възможно да се видят благородници в германски костюми. Споменатият по-горе Golitsyn също се придържа към западноевропейската мода.

Период стойност

Историята на руската култура включва няколко етапа: древен период, принц, средновековна Русия, модерни времена, деветнадесети век, съветски и модерен етап. В списъка на изследваната възраст заема специално място, тъй като тя се превърна в подготвителен етап за радикална трансформация на Петър I. През това време, преобладаващите условия за одобрение на светски знания в областта на науката и културата. Някои изследователи дори са склонни да виждат разпространението на образователни идеи в нашата страна. Секуларизацията на руската култура през 17 век засягаше всички области на живота. И това е неговата основна разлика от състоянието на техниката през цялото време, когато заемането на западните постижения и иновации е спорадично и светски знания е разработена много слабо.

Място в паневропейското развитие

Културите на света, с цялото си разнообразие, все пак имат една обща обща линия на промяна. В самото начало на появата си те се характеризират с дълбока религиозност. Вярата прониква във всички сфери на обществото и определя техните характеристики. Но постепенно, светското знание прониква в изкуството и социалното съзнание, което променя световния облик на хората. Със запазването на господстващата религия майсторите започват да проявяват по-голям интерес към човешкото лице, към земните тревоги.

В това отношение културата и начинът на живот на 17-ти век в Русия вървят по същия начин като страните от Западна Европа. В нашата държава обаче религиозното съзнание до голяма степен определя социално-политическия и културния живот. Факт е, че в западноевропейските страни светските знания започнаха да се разпространяват още през XII-XIII век. И в нашата страна само през разглеждания период. В тази връзка религията и в следващите векове заемат видно място в живота на обществото.

Отношения със Запада

През разглеждания период връзките на Русия с Европа се разшириха. Чуждестранните майстори започнаха да играят голяма роля в културното развитие на нашата страна. Например гръцките братя основаха известната славяно-гръцко-латинска академия. Симеон от Полоцк, произход от Белорусия, играе основна роля в разпространяването на просвещението в царския двор. Той допринася за развитието на фантастиката и поезията.

През същия век страната ни започна да играе важна роля на международната арена, присъединявайки се към коалициите на западноевропейските държави. Например Русия участва в Тридесетгодишната война. Всичко това не може да засегне вътрешния политически живот на страната, който се чувстваше част от европейското пространство. Промените в мирогледа са отразени не само в културната и образователната политика, но и в ежедневието. И дори дрехите от 17-ти век свидетелстват, че образованите кръгове на обществото изпитват силен интерес към своите съседи.

Традиция на културата

Въпреки всички постижения, руското изкуство остава доста консервативно. Въпреки че мнозина са възприели постиженията на западноевропейските страни, значителна част от обществото все пак е отрицателно третирала вътрешни иновации и различни чужди новости. Не е изненадващо, че реформите на Петър бяха възприемани като нещо чуждо и чуждо на руския дух. Следователно, в този смисъл, секуларизацията на културата трябва да се говори с резерви и много внимателно.

Тези промени, които настъпиха в обществото, несъмнено дават основание да се нарече този етап специален важен период в развитието. Не трябва обаче да отстъпваме факта, че в много отношения руската култура запазва традиционните си присъщи черти само. На първо място, това, разбира се, засяга човешкия мироглед. Като приеха дрехи, мода, много кръгове на обществото все пак останаха верни на древните обичаи, традиции, навици. Това става особено очевидно по време на управлението на Петър I. Царят трябваше да се изправи срещу опозицията на болярина, която не искаше да приеме своите нововъведения. В същото време първият император намери подкрепа сред онези, които се придържаха към процеса на сближаване със Западна Европа.