Философ Пятигорски Александър Мойсеевич: биография, принос към науката, книги

Ориенталист, философ, филолог, писател и основател на семиотичното училище Пятигорски Александър Мойсеевич е роден в Москва през 1929 г. По време на войната той е бил евакуиран в Нижни Талил. Той е завършил Московския държавен университет (ФФ), той преподава в продължение на няколко години при Сталинград в гимназията, а от 1956 е работил в Института по ориенталистика под ръководството на Н. Рьорих, където защитава дисертация по история на средновековната литература. По-нататък Pyatigorsky Александър Moiseevich учи семиотика, участва в изследването на университета в Тарту.

Биография, книги

Родният град на Александър Пятигорски е бил винаги Москва, градът, в който е роден на 30 януари 1929 г. Семейството му е образовано и интелигентно, момчето получава отлично възпитание. Неговият баща, известен стоманодобив, в продължение на много години се обучава в Германия и Англия в посока на правителството на СССР. Семейството прекарва войната в Нижни Тагил, където на единайсетгодишна възраст Александър Пятигорски започва да работи в завода.

През 1951 г. завършва катедра "Философия" в Московския държавен университет и е изпратен в Сталинград, където преподава в училището. През 1973 г. напуска страната и се установява в Англия, където изнася лекции Университета в Лондон и взе участие във всички видове телевизионни и радио програми. Той написва няколко художествени книги и публикува невероятно количество колекции от собствените си научни статии. Основните произведения на изкуството са изброени по-долу.

• - Философия на една платно. Лондон, 1989 г.
• - Помни един странен човек. Москва, 1999 г.
• - Истории и мечти. Москва, 2001 г.
• - Древен човек в града. Москва, 2001 г.
• "Мисли и гледай." Рига, 2002 г.
• - Непрекъснатият разговор. Москва, 2004 г.
• - Свободен философ Пятигорски. SPb, 2015.

семейство

Бащата на философа Пятигорск - Мойсей Gdalevich Съветския протеже, Techie, който знае всичко за метали и стомана, преподава в гимназията, да преследва наука и практика, за да се поучи от опита в заводите в Германия и Англия. Между другото, никой в ​​семейството, включително и себе си Мойсей Пятигорск, репресии никога не е било, независимо от произхода, социалния статус, националност (евреите) и за дълъг престой в чужбина. Този човек беше в живота на много добро здраве, само шест месеца не живее до сто години. В сравнение с баща си, Александър Мойсеевич Пятигорски загина млад. Дата на раждане и дата на смъртта са между осемдесет и една години. Майката не е от учените, но от една много известна фамилия богатство, но също така, според Александър Moiseevich ", умира млад" - тя е само осемдесет и седем.

Социални дейности

От 1960 г. неговите книги започват да се публикуват, отначало в съавторство (въпреки това, съавторството често възниква през останалата част от живота му). Активно ангажирани в Пятигорск Александър Мойсейевич и дейности по правата на човека, през 70-те участваха в митинги, подкрепящи дисидентското движение, включително неговите участници - Гинзбург, Синявски, Даниел. През 1973 г. той успява да емигрира в FRG, а след това - в Обединеното кралство. С преструктурирането на Пятигорск Александър М. I започва да получава награди от страната, която е напуснала преди около тридесет години (Андрей награда Bely за романа си "Помни странен човек", наградата на Института по философия на RAS).

Той познаваше езици, особено редки, например санскрит, както и реклами на Тибет, преведени будистки и индуски свещени текстове. Той написа няколко романа и много научни трудове в тази област. Дадох лекции по теми политическа философия почти навсякъде по света, като професор в Лондонския университет. Със звезда във филма - "The лов за пеперуди", "Философ избягал", "Чист въздух си свобода", "Хитлер, Сталин, и Гурджиев", "Shantrapa". Александър Мойшевич Пятигорски загина в Лондон през 2009 г. от сърдечна недостатъчност.

будизъм

"Философията на полза за никого, и това е неговата стойност - така казва Александър Пятигорски -.. Това е така, защото тя е достоен за най-много близки и дългосрочни човешки привързаности" Две години преди смъртта си писателят посети Москва, където прекарва две седмици, като чете курс от лекции по будистката философия в Новото икономическо училище. Слушателите научили много нови неща. За това как будисткото съзнание и природните науки се съчетават.

Александър Мойсеевич посвети много лекции на Индия. Тук е подобрена математиката: те излязоха с позиционния характер на смятането, въведоха нула в употреба. Въпреки това, техните собствени школи на естествените науки в индианците там, тъй като посоката на тяхното съзнание, дълбоко разбират лингвистика, психология, математика, е много различен от, например, същите гърци от време на Аристотел. Те не се интересуваха толкова от изучаването на структурата на вътрешните органи на човека и животните. Също така те не бяха много заети от компонентите на планините, блатата и джунглите. Александър Пятигорски, философски възгледи, които много ясно очертани в тези интересни лекции, държани, че няма култура не трябва да правиш нещо, което човек, защото това неминуемо ще доведе до израждане на нацията.

Надолу с инерция!

Философът Александър Пятигорски, чиято биография е тясно свързана с изучаването на тибетското учение, разглежда подробно системата на научното познание за природния свят в будизма. От гледна точка на тибетските лами от, широко образовани, знаещи много диалекти на техния език, както и санскрит, монголски, китайски, английски, четете много научни книги, дори и Дарвин, въпреки неговия гений, изключително интелектуално неразвити. Но същите английски физици и математици се оказаха близки до ламите, а техният интелект получи най-високата оценка от устните им.

Европейските философи и историци, въпреки факта, че всички те са били отлични учени, също бяха признати за посредствени личности. Развитие, както се разбира философ Александър Пятигорски, е първо и преди всичко в областта на свободата: първо, способността да се намери своята отговор на въпроса, или собствен решение на проблема, и второ, способността незабавно да се откаже от варианта в полза на новото. Тоест, да отхвърлим цялата световна комунална и колективна инерция. Съвременната генетика, математиците и физиците също започнаха да постепенно стигат до този мироглед.

Определени условия

Александър Пятигорски, чиято биография включва многобройни пътувания с изучаването на различни онтологични постулати, смята, че това е в седемнадесети век, цяла Европа, включително и естествен, науката влезе в своята нова и по-благоприятно за периода на откритие. Натуралист, като учен, първоначално не са свободни, неговите изследвания обикновено се ограничава от огромен брой като се има предвид естеството на нещата, и тъй като тя често започва да "танцуват върху печката."

Философите са свободни, нищо не ги предписва и те могат да започнат да познават от всяка точка, която искат. Освен това философите не се противопоставят на вековни установени аксиоми, тъй като субектът като такъв дори не е бил изучаван в университетите. Включително древните философски школи.

превръща

Под философията на европейските мислители се има предвид закон, теология, по-късно библейски изследвания, иврит и латински (като истински език, широко използван до Ренесанса). С течение на времето лекарството беше добавено към този набор. Всички тези науки са хуманитарни, но между тях няма чиста философия, тя се формира в Новото време. Едва през втората половина на XVIII век се появи първият кадър на академичната философия в Единбург. За място в него се бориха с Д. Хюм и А. Смит. След това отидоха Кант, Фихте, Хегел, след което най-сетне философията се оформя като предмет на обучение. Но будистите винаги философирали, както обяснява в лекциите си Александър Пятигорски. Това беше основата на тяхното образование.

Не наука

Пятигорският Александър Мойсейевич, чиито книги са посветени най-вече на философията, никога не се уморява да казва, че тя не е в списъка на пълноправни науки. Той беше убеден, че философията изобщо не е наука. "В пантеона на науката - той пише - той не е вертикална йерархия, а по-скоро на определен обем или пространство, изпълнено с нищо друго, но това е мястото, където културата на едно място философия заема ...."

В крайна сметка, без философия, човечеството може отлично да оцелее. Това не може да се каже, например, за медицината.

И математика? И физика?

Дори и физика, необходимостта от което възниква само в определен ред на ума, когато преувеличени и смисъла и значението на това, което тя носи на хората, човечеството не е толкова необходимо, както често се предполага. Последната теория също е невъзможна във физиката, тъй като процесът на мислене в човека не може да бъде окончателен. Пятигорск Александър М., биография, която е съставена от "редовен размисъл и обсъждане на мисълта" Аз съм сигурен, че крайният теорията, че така необходимо да се създаде много учени - това щуротии, като създаването абсолютно справедлив, окончателно и глобално общество. човечеството многократно е платил скъпо (комунизма, например), но хората никога няма да стигнат до идилия няма да е възможно за тази утопия. Търсенето на непостижимото показва, че човечеството не е само на върха на интелектуалните си възможности, но, напротив, по-близо до върха, тъй като продължава да се планират очевидно неизпълнимо предприятие. Според философа, това не е лошо, тъй като перфектно като най-важният критерий за коректност - това е мястото, където да отиде по пътя беше интересно.

Излагане на постулати

Един необразован човек, според Пятигорски, може да бъде философ, но това е много малко вероятно. Нищо интересно мислене не започва от нулата. И без собствената си философия, човекът не може да се занимава с някаква философия. Пятигорск Александър М., чиято жена през целия си изключително обичан за да се поклони, въпреки това отказва красиви половина философски способности.

Както вече беше герой от нашата статия: жени, по негово мнение, това е много по-трудно да победи на вятъра, и абсолютно безполезна философия. Това обаче не е характерно и за мъжете. Това обикновено е рядко - и сред жените, сред мъжете и сред крокодилите. За да направите това, трябва да сте абнормни, като например, когато последните пари човек купува сладки, а не хляб. Философията е стремеж към несъществуващо, което е по-добро, отколкото просто добро. И фактът, че човек трябва да бъде щастлив, безотговорна фраза и изключително вредна. Може би една от малкото реални задачи на философа е да унищожи такъв план от общи постулати.

Лингвистика и семиотика

По отношение на научното образование Пиайорговски пише и говори изключително интересно. Например, така. Философът отразява на първо място езика, неговия и неговия събеседник, така че философията е много тясно свързана както със социологията, така и с езикознанието. Много от ораторите започват речта си с думите: "очевидно е, че ..." или "всеки знае, че ...". Това е лъжа. Нищо не е очевидно. Всичко зависи от непосредствеността на нашата "Искам, не искам". Нормално е човек да не мисли и да не знае нищо. Никой още не е умрял от това. Кой например сега помни големите лингвисти от прочутото "Московско гнездо" в целия свят? Нормални руските хора никой не знаят имената: Старостин, Климов, Яковлев и Polivanov, Abaev ... И на Запад възхваляват руски лингвисти. Всеки там знае и Джейкъбсън, Реформацки и Залинйак. Има музеи, посветени на тези хора, които са преосмислили руския език. Тези проблеми са посветени на много лекции, които Александър Мойсеевич Пятигорски прочете в руските университети. Представени са снимки на някои срещи със студенти.

Семиотикът Александър Пятигорски е бил ангажиран изключително като философ. Макар че нямаше собствена теория в тази посока, той я използва като инструмент за решаване на проблеми в съседните науки. Той вярвал, че като философия, тя е безполезна, тъй като семиотика - това е чиста теория, но в областта на науката има нещо по-полезно приложение: практически правила О prognozis експеримент. Той незабавно поясни, че семиотиката може да помогне на рефлексите във всяка област.

За езика и свободното време

Преди всичко Пятигорск беше разстроен от изобилието на жаргон в речта на руски и английски студенти. И тези, които имат родители - високообразовани хора, които са били отгледани в литературни герои. И се оказва, че езикът, да речем, в Русия е най-добре запазен в децата на полу-образовани хора - фабрика главната механика или артилерийски специалности.

Той вижда дегенерацията на езика, идвайки не отдолу, а от самия връх, включително от университетските преподаватели, и дава многобройни примери от собствения си опит. Философията обикновено е хора, които имат свободно време. Най-добрите мислители идват от тези, които са имали много свободно време. Същото важи и за културата и науката, което също не може да бъде изпълнено в ход. Нуждаете се от треньор от миналото, а не от модерния суперзвезда.

Малко за лично

След като емигрира в Лондон в началото на 70-те години, той пише, че потисничеството в Съветския съюз във връзка с това - митът, глупост и не е вярно. Той просто искаше да живее в целия свят, а не в една страна. И той го направи. Философът със сина си остави първия брак и детето от втория. Млада съпруга, която вече беше бременна, също бе близо. След кратко време родителите му се присъединиха към семейството на Лондон. След това се жени за трети път и започва да обучава много внуци. Това бе Piatigorsky Александър Moiseevich. Личният живот премина във взаимна любов с всички съпруги и се отличава с универсално семейно благополучие въпреки многократните бракове. Вероятно причината за неговия просперитет е неговата любов и любов към живота.