Какъв е смисълът на твърдението "което е естествено, не е грозно"

Обикновено фразата "това е естествено, че не е грозна" се произнася с известна ирония или леко дразнене, за да оправдае някои дребни нарушения, което е в противоречие с нормите на етиката и морала. В този случай имаме предвид не словесните схватки или друго скандално поведение, перчи натуралистични моменти на човешкото съществуване, което не означава, глас.

Обосновка на неприлични действия

За да се пречиствам на обществено място или излизам на работа, едва покрива интимните части, - за един човек, такива действия се считат за върха на безсрамието, другият просто сви рамене и се усмихна: "Това е естествено, че не е грозно!" Стойността на израза в такива случаи това, разбират много се тълкува ограничително, в смисъл, че той не трябва да се срамува от проявите на същество, тъй като ние сме създали природата. И тя е, както знаете, не е лошо време, навсякъде по наблюдава абсолютен ред и неразделна хармонията.

Но може ли мъж, считайки себе си за венец на сътворението, да се оприличи на животните? Сляпо ще следи постулатът "какво е естествено, а след това не грозно" за деградацията на обществото и да се върне в примитив? Защото в продължение на много хилядолетия са създадени морални основи, така че те да могат да бъдат унищожени толкова лесно с една фраза? И може би не разбираме смисъла му?

Учението на древните философи

Казвайки "това, което е естествено, не е грозно", се е родило не днес, но приблизително в четвърти век пр. Хр. Дали значението, което се подразбира сега е вложено в него, не е известно със сигурност. Можем само да приемем, че древните мъдреци се опитват да обхванат по-широка сфера на отношенията между хората и природата, отколкото оправданието за публично излагане на интимни нужди.

На кого принадлежи аксиомата "това, което е естествено, а след това не е грозно"? Неговият автор е никой друг освен известния древен римски философ и мислител Луциус Ани Сенека (Млад). Като поет, държавник и привърженик на стоицизма, Сенека твърдо вярва в съществеността на всички неща, без да отрича неограничените възможности на човека в познаването на законите на природата. Дали фразата, която той изразява, е принципът на естествената философия, гледните точки, на които мислителят се е придържал? Или може би е имало осъждане на човешките слабости и слабите прояви? Има повече въпроси, отколкото отговори, защото дори от височината на съвременното знание, заплетенето на философската мисъл е почти невъзможно да се разкрие.

Думи на утеха и мотивация за действие

Спомнете си известния Ханс Кристиан Андерсен приказка на грозното патенце. Ако пилето тромава, срамежлив за външния си вид, беше добър наставник, той щеше да го окуражи с фразата: "Не се тревожи, скъпа! Това, което е естествено, не е грозно! Ще дойде време и ще се превърнеш в красив лебед. В същото време, насладете се на това, което се дава от природата! "

Как да разбера? Възможно е едно отвратително пате, вдъхновено от такова напътствие, да бъде много по-лесно да понесе изпитанията, които са паднали в неговата партида. Тук фразата има съвсем различно значение, не звучи като извинение за грозота и грозотата, но е химн на законите на земното съвършенство.