Какво представлява културният релативизъм

Културният релативизъм се изразява и разбира по различни начини. Най-често се разбира като зависимост на човек от етичните възгледи на културата, към която принадлежи.

Да, всеки от нас е израснал в конкретно общество, което има своя собствена система на възгледи за явленията и обектите на околния свят. Човек започва да се придържа към определени етични и културни принципи не поради причината, поради която те са станали предмет на търсенията му, а защото са се придържали към всички наоколо. Да, наистина отнемаме много от обществото, в което получаваме образование, растеж, развитие. Културните човешки права се основават на факта, че всеки от нас има достъп до културните постижения на обществото, до известна степен може да ги използва. Естетичните възгледи са определени от културата? В повечето случаи, да. По тази причина те не могат да бъдат наречени обективно верни. Културният релативизъм се основава на факта, че хората неволно налагат тези или други позиции, определя своите възгледи. По принцип тук няма нищо ужасно. Става въпрос за факта, че въпросът за правата на човека не е засегнат и развитата личност ще може да реши за себе си какво й е нужно.

Струва си да се отбележи, че в древни времена (понякога и днес) хора, чиито мнения се различаваха от общественото мнение, бяха строго наказани. Културно недетерминистките възгледи всъщност могат да се възприемат като враждебни и агресивни във всяка ситуация. Във всяка епоха може да се наблюдават хора, които критикуват съвременниците си.

Културният релативизъм се разбира и донякъде се различава. В известен смисъл, това е етноцентризъм. Това е ситуация, в която индивидът е напълно убеден, че вижданията на хората за културата са единствените истински, а вярванията на други народи са абсурдни, което няма нищо общо с действителността. Това е един вид крайност.

Много учени вярват, че етноцентризмът е проповядването на невежеството, нетърпимостта, арогантността и т.н. Това твърдение е свързано с факта, че много хора наистина са готови да докажат правилността на възгледите на своя народ, дори когато се докаже, че те не са верни. Човек, който вижда възгледите на своето общество, не е фанатичен или дори безразличен, в повечето случаи е готов да признае, че мненията на хората от други народи по определени въпроси могат да бъдат по-верни.

Някои мислители предполагаха съществуването на някаква обективна морална истина, съществуваща под формата на чисто знание. Долната линия е, че тази истина е една за всички, това е за всеки един човек. Културният релативизъм отхвърля съществуването на такава истина. Неговото отсъствие се обяснява с факта, че всички възгледи за морала са културно детерминирани и стандартът, с който една култура може да докаже, че е по-добра от друга, не съществува и никога няма да съществува.

Въз основа на всичко казано по-горе, може да се заключи, че опитите да се повлияе на вярванията на представител на друга култура са грубо нарушение на правилата на толерантността.

Културният релативизъм е свързан с някои специфични проблеми. Един от тях се основава на факта, че днес има пропаганда на всяко лице, независимо от националността, пола, професията и т.н. В някои страни все още има потисничество на хората, които от една страна могат да се считат за варварски, а от друга - особеностите на определен народ. Целият свят наистина ли е толерантен към факта, че някак си човешкото достойнство е влошено? Възможно ли е намесата на трета страна? Тези въпроси всъщност са много по-сложни, отколкото изглеждат. Недвусмислен отговор на тях все още не съществува.