Правна осведоменост и правна култура, техни връзки за взаимно свързване и развитие

Във всяко общество, на всички исторически етапи на развитие, идеалите и ценностите на различните хора се сблъскаха и търсеха компромис. Понятията "справедливо" и "несправедливо", "достойнство" и "срам", в крайна сметка, на държавно ниво са отразени в условията на "законен" и "незаконно".

Въз основа на това е възможно да се изолират две относително автономни, но в същото време взаимосвързани понятия - "правна осведоменост" и "правна култура". На пръв поглед културата има предимство пред правната осведоменост, до голяма степен го определя и определя. Но често виждаме случаи на обратна връзка. Ясно е, че различните хора имат различни ценности и отношение към социалната реалност. Някои съзнателно приемат и изпълняват изискванията правни норми, и някои позволяват (умишлено или не) отклонение от общоприетите правила за поведение. Въпреки това, дори тези извършители осъзнават ясно, че действат незаконно и че техните действия в очите на обществото са осъдителни.

Така че, можем да говорим за присъствието в обществото на правна култура. Тя се развива заедно с обществото, формира ценностни ориентации, идеали за справедливост и влияе върху поведението на мнозинството от членовете му. Така например, в роб на обществото не е стойността на самоличността на роб, той е бил третиран като нещо, и стоките, но в по-късните норми на обществото свободата на хората е бил приет, а сега, когато ние чуваме за случаи на робство, ние безрезервно осъжда, но в древна Гърция, че е общ нормата. Има много повече примери за начина, по който се е променила правната култура с развитието на човешката цивилизация. Концепцията и структурата й също са претърпели промени.

Кодексът на правните ценности, идеали и поведенчески норми понякога се формира спонтанно, но често е повлиян от управляващи класове, религиозни власти и дори харизматични личности. Те до известна степен отвлекли други членове на обществото, като ги принуждавали доброволно или задължително да следват тези нови норми. По този начин структурата на правната култура може да бъде описана по следния начин. На първо място, това е психологическо правна култура (например, да крадат е лошо и неудобно). След това следва поведенческата (няма да крада) и накрая идеологическата парадигма (кражбата е престъпление).

Идеологичният компонент на правната култура се отразява в обичаите, обичаите, хутумите, законите. И вече написаното или неписаното право образува чувство за справедливост - това форма на социално съзнание, който отразява закона и неговото прилагане. По този начин чувството за справедливост и правната култура са в постоянна връзка. Правната осведоменост чрез образование, образование, чрез установени закони и норми засяга културата. Но законодателните органи също се състоят от хора, които са носители на определени правни ценности.

Един куп "чувство за справедливост и правна култура" е органичен и неразделен. Те се влияят един друг и са обусловени един от друг. Можем да кажем, че първата концепция е по-организирана, защото отразява както сегашния закон, така и неговата история, най-добрите му постижения, както и положителни примери за други държави. Това са систематизирани идеи и идеи за валидността - реални или желани. Правната култура е по-широка от чувството за справедливост и носи голям емоционален и поведенчески компонент.

Както правното съзнание, така и правната култура са разделени на индивидуални, социални групи и социални. Индивидът може да има ценности, поведенчески нагласи и чувство за справедливост, абсолютно не съвпада с общоприетите. Има социални групи, които формират съвсем различно отношение към закона и възприемането им (не "печелят и купи" и "да крадат и да пие"), но на цялото общество маргинализира тези на индивида и социалните групи.

Има обаче примери, в които правната култура на обществото просто не се развиваше със закони, заимствани от най-добрите практики на правоприлагане в други страни. Например, законът за хуманното отношение към животните, приет от политически мотиви (за Европейски съюз), в общество, където не е обичайно да се отнасяме към нашите по-малки братя като субект на закона, ще бъдем посрещнати с абсолютно пренебрежение и действия, които противоречат на закона.