На път към щастието: кое е най-важното в живота?

Всички ние мислим рано или късно: какво е най-важно в живота? Защо живеем изобщо? Къде отиваме и какво трябва да бъде пътят? Тези въпроси трябва да бъдат решени. След като са научили смисъла на живота, човек може да разбере смисъла на смъртта.

Какво е най-важното в живота?

Желание да знаете целта на своя престой на земята и да ни отличава от животните. - Човек без гол винаги се скита - каза древният философ Сенека.

Трудно е да се отдръпнеш заплетената плетеца от обрати и обрати на живота от раждането, но можеш да се опиташ да го направиш от много ясен и очевиден край - смъртта, която е резултат от човешкия живот. Ако погледнете този ъгъл, става ясно, че човешкия живот е безсмислен и илюзорен, защото неговият най-важен етап, смъртта, не е бил взет под внимание.

Значенията са погрешни схващания:

1. Смисълът на живота е самият живот. Фразата, разбира се, красива, но напълно "празна"! Ясно е, че не спим за сън, а за възстановяване на тялото си. И не дишаме заради дишането, а за окислителните процеси, необходими за организма.

2. Основното нещо в живота е самореализация. Често можете да чуете, че най-важното в живота е да реализирате вашите мечти и възможности. Можете да постигнете успех в различни сфери: политика, изкуство, семейство и др.

Тази гледна точка не е нова. А Аристотел вярва, че най-важното в живота е успехът, храбростта и постиженията.

Човекът, разбира се, трябва да постигне поставените цели и да се развие. Но за да се направи това, смисъла на живота е грешен. В контекста на неизбежността на смъртта няма значение дали дадено лице е реализирано или не. Смъртта ще изравни всички. Нито една от себе си, нито житейският успех на следващия свят не могат да бъдат взети!

3. Радостта е важна

Древна гръцка философът Епикур твърди, че смисъла на живота в получаване на удоволствия, постигане на блаженство и мир. Култът на потребление и удоволствие процъфтява в съвременното общество. Но Епикур също отбелязва, че човек не може да живее за удоволствие, без да координира желанията си с етика. И в нашето общество никой не прави това. Да живее в името на удоволствието призовава за реклама, дискусионни предавания, реалности, много сериали. Четем, виждаме, чуваме обаждания, за да вземем всичко от живота, да уловим късмета "на опашката", да "разделим" напълно и т.н.

Култът на удоволствието е неразривно свързан с култа към консумацията. За да се забавляваме, имаме нужда от нещо, което да поръчаме, да купим, да спечелим. Така че ние се превръщаме в безсмислени "половинки", за които основното в живота е да пият, да ядат, да задоволяват сексуалните нужди, да спят, да се обличат, да ходят и т.н. Човекът ограничава стойността на живота си до удовлетворяване на примитивните нужди.

Радостта не може да бъде смисълът на живота, поне за една проста причина: тя преминава. Всяка необходимост води до задоволство само за известно време, а след това отново възниква. Ние се стремим към удоволствия и земни стоки като наркомани, които се нуждаят от следващата доза удоволствие. Това възприятие в крайна сметка се превръща в празнота и духовна криза. Живеем, сякаш ще живеем вечно. Само смъртта показва неверността на посоката на потребителя.

4. Смисълът на живота - в близките хора

Често ни се струва, че смисъла на живота е в родителите, децата и съпруга. Много хора казват: "Той е всичко за мен! Аз живея за него. Разбира се, да обичаш, да помагаш в живота, да жертваш нещо заради роднини - това е правилно и съвсем естествено. Всички искаме да имаме семейство, да обичаме и отглеждаме деца. Но възможно ли е това да се превърне в смисъла на живота? Всъщност това също е начин на изчакване. Разтваряйки се в близък човек, понякога забравяме основните нужди на душата ни.

Всеки човек е смъртен и веднъж лишен от любим човек, неизбежно ще загубим стимула да живеем. Ще бъде възможно да излезете от тази тежка криза, ако откриете истинската си истинска съдба. Въпреки че можете да превключите към друг обект и да го направите смислен. Така че някои хора правят. Но такава необходимост от симбиотична връзка вече е психическо разстройство.

Никога няма да намерите смисъла на престоя си на земята, ако го търсите сред гореспоменатите. За да откриете най-важното нещо в живота, трябва да промените гледната точка и за това се нуждаете от знания.

Човек винаги се е интересувал от въпроса за неговата съдба, хората са се сблъскали с едни и същи проблеми, преди да имаме. По всяко време имаше неприятности, лъжи, предателство, пустота на душата, катастрофа, отчаяние, болест и смърт. Хората се справяха с това. И можем да се възползваме от това колосално количество знания, което предишното поколение натрупа. Вместо това премахваме това безценно преживяване. Използваме познанията на предци в медицината, математиката, използваме технологични изобретения и в основния проблем - разбиране на нашето съществуване - отхвърляме знанията им.

И нашите предци видяха смисъла на тяхното съществуване в образованието на себе си, на душите, на самоусъвършенстването и подхода към Бог, признати задгробен живот и безсмъртието на душата. Всички земни стоки и нужди загубиха своята стойност в лицето на смъртта.

Основното нещо започва след смъртта. Тогава всичко попада на място и има смисъл. Животът ни е училище, обучение, тестване и подготовка за вечността. Логично е, че най-важното в момента е как най-добре да се подготвим за него. Качеството на нашия живот във вечния свят зависи от това доколко сме отговорни да се учим в "училището".

Нашият престой на земята, подобно на периода на развитие на плода, защото е в утробата на девет месеца - също е за цял живот. Без значение колко добре и хубаво, тихо и комфортно не е имало дете в този свят, той ще трябва да напусне. Мизерията и болката, която срещаме по пътя може да се сравни с чувството за болка от бебето при раждането: те са неизбежни и всичко минава през тях, те са временни, макар и понякога да изглежда безкраен, те са незначителни в сравнение с радостта от срещата с удоволствията на нов живот.

Париж Паскал

Френски учен Блайз Паскал написа няколко философски творби, една от които се нарича "Чакането на Паскал". В него Паскал говори с въображаем атеист. Той вярва, че всички трябва да се обзаложим дали има Бог и живот след смъртта.

Ако няма Бог, вярващият не губи нищо - просто живее достойно и умира - това е неговият край.

Ако Той е и човек е живял през целия си живот, въз основа на убеждението, че не очаква нищо след смъртта, умира - той губи всичко! Оправдан ли е този риск? Да рискувате вечното щастие в името на краткия престой в призрачен свят!

Един въображаем атеист възкликва, че "той не играе тези игри". Към който Паскал възразява: "Не е наша воля да играем или да не играем", припомняйки неизбежността на избора. Ние всички, независимо от желанието си, участваме в този залог, защото всеки трябва да направи избор (и никой няма да го направи за нас): да вярва в бъдещ живот или не.

Във всеки случай онзи, който живее, е по-разумен, изхождайки от факта, че Създателят на всичко съществува и душата е безсмъртна. Не е сляпа надежда, че "там" има нещо или някой там, но съзнателен избор на вяра в Единния Бог, който вече в днешно време дава на човека смисъл, мир и радост.

Тук е - лекарство за душата и намиране на тих и щастлив живот в този и друг свят. Вземете го и го използвайте. Но не! Ние дори не искаме да опитаме.

Човекът се противопоставя на придобиването на истината, а именно всичко свързано с религията. Защо тази съпротива и отхвърляне възниква дори след разбирането на най-важното в живота? Тъй като ние всички живеем до известна степен в нашия измислен свят, в който се чувстваме комфортно и уютно, всички знаем за него и го разбираме. По-често този свят се основава не на трезва оценка на себе си и на реалността, а на променливи и измамни чувства и следователно реалността пред нас е представена в много изкривена форма.

И ако някой го избере вяра в Бога, ще намери истинския смисъл на своето същество, ще трябва да прекрои и възстанови целия си живот в съответствие с това знание. В резултат на това опори, на които се е състоял целият ни мироглед, се разпадат. Това е доста стрес за всички. В края на краищата ние сме много привързани към обичайния ни живот. Освен това се страхуваме да работим върху себе си. В края на краищата, по пътя към истината, ще трябва да полагаме усилия, да прекроим себе си, да работим върху нашите души. Да вървим по този път е мързел, особено ако човек вече е прикрепен към материалните нужди и удоволствия. Ето защо ние сме доволни от сурогатите, които струват една стотинка. Не е ли по-добре да полагате усилия и да промените въображаемия комфорт за истинско щастие!

Несправедливостта триумфира

За много хора препънка по пътя към искреното вярване в Бога са мисли за несправедливостта на света. Страдайте онези, които живеят с достойнство, деца, които не са имали време да извършат грях, но ремонтират безчестието на земята - просперират. От позицията на земния живот, ако вярвате, че всичко свършва в смърт - аргументът е много богат. Тогава наистина е невъзможно да се разбере просперитетът на несправедливите и страданията на праведните.

Ако погледнем ситуацията от позицията на вечността, всичко се изчиства. Доброто или злото се вижда в този случай не от гледна точка на това, че е на земята, а от ползите за човека в безкраен живот. Освен това, страдание, осъзнавате много важен факт - този свят е повреден и е невъзможно да се постигне абсолютно щастие в него. Това място не е за удоволствие, а за обучение, учение, бой, преодоляване и т.н.

Вечното щастие, освободено от всякаква меланхолия и скръб, може да бъде разбрано само чрез осъзнаване на цялата скръб на този свят в изолация от Бога. Само като почувствал "на кожата" цялата скръб на този свят, е възможно да се наскърбяваме за прекъсване с настоящия източник на щастие - Бог.