Митологичен мироглед, неговите особености, структура и специфичност

Митът е най-ранният тип и форма на съзнание и изобразяването на света около него. Особеностите на митологичния световен възглед са, че самият мит е най-ранната историческа форма на осъзнаване на околните реалности от индивида. В митът, събра и сложно преплетени първоначалната знанието на лицето, за регулиране на нормите на индивидуалното и социалното мислене и поведение, както и художествени и естетически критерии, емоционален дизайн и критерии за оценка на човешката дейност.

Митологията, според редица учени, се появява пред съвременния човек, не само като един вид орално творчество, чийто източник е човешкото въображение. Митологията има и мотив не само за простото удовлетворение на човешкото любопитство и за намирането на отговори на горещите въпроси на живота. Митологичната идеология се явява като цяло механизъм на социалното на обективния механизъм, тъй като в определен момент от него развитието, обществото започва особено силно да усеща необходимостта от такъв регулатор. В този смисъл митологичният мироглед се проявява като начин за запазване на естествената и човешката хармония и психическо единство на хората.

Особености на митологичен свят в този смисъл е, че тя се генерира и пресъздадени в новото поколение не е рационална логика и историческия опит от предишните поколения, както и фрагменти от възгледи за света, носещи предимно лични и творчески характер. В рамките на такава картина, природата и социалните феномени се отразяват и мотивират към такова отражение само до такава степен, че има нужда от самите хора в този размисъл.

Митологични мироглед на този етап на развитие на обществото се характеризира главно с игнориране на методите, причинили на описваща реалността, в резултат на една картина на света се появява само в неговата регистрация пространство-времето (например, в едно нереалистично отношение на живота на хората, тяхното възраждане и възкресение в различен капацитет и т.н. ) ..

Основното в митологичното съзнание е изображението, което всъщност се различава от митологията от философията, където преобладава рационалното мислене. Независимо от това, митът представя света на човека не само под формата на приказка, но и на място, където определен върховен авторитет. това фактор впоследствие се превръща в основа за формирането на "чисти" религии, които се отличават от митологията.

Митологичният мироглед има още една особеност - в мита винаги има присъствие на неразделна представа между естествената субстанция и самия човек. Социалната значимост на това единство е въплътена в принципите на колективизма, твърдейки, че всичко в този свят е обект, ако проблемът може да бъде решен колективно.

Въз основа на техните специфични характеристики, може да се твърди, че основната функция на митологичното съзнание и мироглед не лежи в равнината когнитивна активност, тя е - чисто практична, и нейната основна цел е да укрепи монолитния характер на обществото или неговата част. Митът, за разлика от философията, не създава въпроси и проблеми и не изисква от индивида да осъзнава съзнателно отношение към околната среда.

Но с натрупването на практически знания съществува обективна необходимост систематизирането им вече на ниво рационална дейност и следователно теоретично. Поради това, митологичното съзнание първо "се разтваря" в религиозните и след това се предава на приоритета на философския, оставащ все пак в съзнанието на всеки човек под формата на психически представи на обикновеното ниво.