Деонтология в медицината

Какво може да бъде по-ценно в този свят, отколкото в човешкия живот? Извличайки далеч от религиозните учения, в земния живот в света е единствената ценност, която не може да бъде върната по никакъв начин, затова с право се смята за безценна. Ето защо в хората, които са отговорни за запазването на нашия живот, се крие толкова колосално натоварване на отговорността, която никоя друга професия не е имала. Говорим, разбира се, за лекарите.

Грешката на лекар може да струва един, а понякога и няколко, живота, а не само професионалните умения на специалист, но и етичната страна на проблема. По време на лечението човек е най-слабият и най-незащитеният. Той напълно се доверява на лекаря на живота си, разкривайки му тялото и душата. За да се гарантира, че лекарят не може да се възползва от това предимство за наемни цели, винаги работи в полза на пациента, следва специална наука - деонтология в медицината.

За първи път терминът "деонтология в медицината" се използва едва в последното столетие, но моралните аспекти на лекарите се обсъждат дори в най-древните времена. Като се има предвид правото да се лекуват пациенти, лекарят трябваше да положи клетва, а нарушението на етичния кодекс винаги водело до отговорност на лекаря преди закона. Разбира се, моралните норми са се променили малко през хилядолетията от съществуването на човешката цивилизация, обаче, основните принципи, върху които етиката и деонтология в медицината: светостта на живота на пациента и недопустимостта на използването на неговата слабост, остават ненарушими.

По принцип всички етични въпроси могат да бъдат разделени на две групи. Първата група определя отговорността на лекаря за живота на пациента. Деонтологията в медицината показва, че лекарят винаги трябва да се бори за спасението на човек, дори и това да противоречи на личните му интереси. Лекарят трябва да бъде готов по всяко време, за да дойде на помощ и да изпълни професионалния си дълг, като направи всичко, което е в негово власт.

Въпросът за борбата за живота на безнадеждно болен пациент остава двусмислен. Различните мислители имаха различни гледни точки по този въпрос. Ако животът се смята за абсолютно добро, тогава е необходимо да се бори, дори когато човек може да оцелее, само да остане дълбоко увреден, страдащ от страшно страдание. От друга страна, човек трябва да има право на мирна смърт. И ако няма шанс за нормално съществуване с работещ мозък, тогава човекът трябва да бъде позволен да отиде тихо. Както и да е, ние не можем да знаем правилния отговор за някои, което означава, че лекарят трябва да решава комплексен етичен проблем отново и отново.

Етиката и деонтологията на медицинския работник, която определя личната му връзка с пациента, също не е по-опростена. Съгласно стриктните етични закони, лекарят няма право да има лични взаимоотношения с пациента, дори след известно време след лечението. Това се счита за "нечестна игра", тъй като пациентът, особено намиращ се в трудно емоционално или физическо състояние, е много отворен за предложение. Съществуват обаче и случаи, когато се установява истинска духовна връзка между пациент и лекар и след това моралните и етичните норми се възприемат като бариера, която пречи на двама любовни хора да бъдат заедно.

Както виждате, деонтологията в медицината - науката не е проста, но изключително необходима. Особеността на работата на лекаря оставя отпечатък върху целия му живот. Редица строги ограничения и изисквания понякога изискват лекарят, който е обикновен човек, да бъде наистина невъзможен. Но за щастие все още има хора, които са готови да се жертват заради своята любима професия, заради искреното си желание да спасят човешкия живот. И всеки от нас в най-трудния момент би искал да повери съдбата си в ръцете на такъв достоен човек!