Какво е толерантността в междуетническите отношения? Култура на междуетническите отношения

Всеки знае какво означава думата "толерантност". И преводът всъщност не е необходим. Да, латинската е "толерантност" и какво? И както всеки разбира всичко. Има дори въпрос: "А какво общо казано трябва да излезе на езика като излишна дума?" Логично е кога заимствани думи

Толерантността не е толерантност

Фактът е, че думите "толерантност" и "толерантност" се различават значително семантично. "Издържай" на руски език е "да преодолееш някои неприятни усещания". "Не ми харесва, но аз го търпя. Принуждавам себе си пренебрежение за беда "- така можете да предадете чувствата на човек, който показва толерантност.

Толерантността е друга. Това не е преодоляване на собственото неприязън и раздразнение (въпреки че, разбира се, първите стъпки към истинска толерантност са точно това). Приемайки традициите на другите хора, разбира се начинът на живот на някой друг, ясното осъзнаване, че всички хора са различни и имат всяко право да бъдат такива, това означава думата "толерантност".

Един толерантен човек просто се толерира съществуването на непознати културни норми, чужди традиции, чужд начин на живот. Лицето е толерантно възприема всичко това като единственият възможен ред на нещата. Фразата "всички сме равни, ние сме едно" е погрешно. Истината е, че всички сме различни - това е норма.

Неговите и другите "

Преди да говорим за толерантността в междуетническите отношения, си струва да помним, че на определен етап от развитието всяко племе се нарича просто и непретенциозно - "хора". Тоест, ние, събрани тук от огъня, сме хора. И кой друг се скита, все още е необходимо да се разбере. Е, какво, тези два крака, две ръце и една глава? Може би тази маймуна е толкова плешива? Дали това не е достатъчно. Той не разбира нашите богове, той не обича нашите лидери, той не ни харесва. Тя не прилича на човек, о, не изглежда като ...

Римската дума "варвари" е звуково предаване на неразбираеми мърморене. "Var-Var-Var-Var." Лопотчут не разбира това. Тук сме, римляните са хора, точните хора, ние говорим ясно, на латински. И тези типични варвари, с една дума. Или те стават нормални хора - те ще говорят латински и ще признаят върховенството на Рим, или ...

Вероятно хуните са имали съответна доказателствена база, изградена на същия принцип.

Хората са нас и тези, които са като нас. И всички останали са непознати, на които няма етични и правни норми не се прилагат. Така се формират народите и етническите отношения преди много стотици години. Постепенно кръгът на "хората" се разшири. Ние и нашите съседи. Ние и нашите съюзници. Ние сме християни или ние сме юдалисти. Ние сме бели хора. Но винаги имаше такива, които са наоколо, извън границите. Хората на друга нация, друга вяра, различен цвят на кожата. Не така. Други.

Трансформация на картината на света

От една страна, тя все още е положителна тенденция. Ако кръгът "наши" се разширява, тогава културата на междуетническите отношения е бавна, но нараства. Ако извадите извадката, може да стигнете до извода, че някой ден някой ще стане "свой", а мястото на лошите и чуждите ще бъдат заети, да речем, от чужденци. Или разумни делфини - това няма значение.

От друга страна, това е много, много лошо. Тъй като тенденциите ясно показват, че хората се нуждаят от някой друг, точно като собствената си антитеза. Нуждаем се от някой, срещу когото можем да бъдем приятели, забравяйки малките разлики в името на големите.

За това, какво е толерантността в междуетническите отношения, започна да се отразява не толкова отдавна. Просто защото в XIX век, робството е много често срещано явление, а австралийски аборигени до 1967 г. не се включват в преброяването, което изключва от броя на гражданите. С редки изключения, евреите в Руската империя не е било позволено да напусне Линия на уседналост за 1917 г., и се основава до голяма степен от културни и религиозни противоречия на конфликта в Ирландия е около продължение на много десетилетия, се къса, а след това замира. Следователно, международната дипломация на миналото, разбира се, беше съвсем приемлива в рамките на професионализма, т.е. дипломатически. Но това по никакъв начин не означаваше, че задачата на държавата включваше обучението на толерантни граждани. Липсата на война - вече по света, и се основава на това дали е приятелски чувства към един съсед или просто осъзнаване на безсмислието на въоръжения конфликт, не е толкова важно.

Защо толерантността се превърна в необходимост?

В справедливост, заслужава да се отбележи, че в двадесети век имаше нужда от толерантност. Преди това жителите на една страна представляват предимно културен монолит. Британците са британски, френски са френски, японски са японски. Чужденци - хетеродокс, чужденци, непознати - разбира се, бяха навсякъде, но те бяха малко. Етническата толерантност не беше много важна само защото онези, на които се предполагаше, че са насочени, са изключително малка група. Така че, никой не се интересува от случаите на грип, докато избухне епидемията.

Само в двадесети век, с активната си миграционна политика, безкрайни войни, довели до масово преселване, карат хората да мислят за толерантност. И, разбира се, Втората световна война, ясно демонстрира на всички какво е доминиращата страна на една нация и междуетнически отношения, по този построен. По-точно, двадесети век ни позволи да погледнем ситуацията не от отговорността на белия човек, а от "второто най-добро копие", което трябва да бъде подобрено или унищожено. Видимостта беше изключителна. Фашизмът лесно убеждава всички, че расовите или религиозните предразсъдъци са лоши, а междуетническата толерантност е добра. Тъй като никой не гарантира, че онзи, който току-що е в ролята на придобиване на правата и силата на мнозинството, внезапно няма да бъде малцинство с всички последващи последствия.

Международно право

През ХХ век броят на хората, които не разбират толерантността в междуетническите отношения, драстично намалява. Тя се е превърнала в алтернатива на религиозната, расовата, етническата и всяка друга толерантност. Способността да се адаптира към тях културата на други хора, разбира се, традициите на другите хора се превръща в един от ключовите фактори за оцеляването. Тъй като двадесети век не е десета, а мечът и камата отдавна са заменени с автоматични оръжия и експлозиви.

Тази равнопоставеност, която философите говорят в продължение на много векове, най-сетне е била законодателно приета. Всеобщата декларация за правата на човека, подписана през 1948 г., за пръв път направи взаимно уважение не доброволно, а задължително. В преамбюла на Хартата на ООН и в Декларацията за принципите на толерантността към ЮНЕСКО от 1995 г. са дадени определения, изразяващи основните принципи на толерантността. Те се свеждат до твърде просто изявление: всички членове на гражданското общество имат право да бъдат различни и задачата на държавата е правото да се осигури.

Липса на толерантност в действието

Вследствие на това всички държави, които са подписали тези международни инструменти, са задължени да прилагат законодателно такива стандарти на поведение. Това важи както за нормите на наказателното и административното право, които трябва да бъдат подробно описани отговорност за нарушаването на правата и свободите на другите, както и с изискванията на образователната и културна сфера. Държавата трябва не само да накаже тези, които се стремят да ограничат другите в тяхната национална, културна или религиозна изява, но и да се образоват хората в толерантност и уважение, за да ги засадят в обществото с всички налични средства.

От тази гледна точка установената в руските медии традиция да използва съмнителния термин "лице на кавказка националност" е пряко нарушение на нормите на междуетническа толерантност. Определянето на престъпниците въз основа на предполагаемата им националност в ситуация, в която това по никакъв начин не е свързано със състава на самото престъпление, е изключително неправилно. Особено, ако навсякъде няма "лице на славянската националност", "лице на германо-романска народност", "лица с латинска националност". Ако всички изброени по-горе определения дори звучат абсурдно, смешно и смешно, защо "лицето на кавказката националност" се превърна в норма? По този начин стабилната асоциация просто се установява в умовете на хората: роден от Кавказ е потенциален престъпник. И няма значение, че Кавказът е голям и многонационален, че населението на тази територия е разнообразна и многобройна. Там, както и навсякъде другаде, има престъпници, но там, както навсякъде другаде, достойните хора са несъизмеримо по-големи. Стереотипът е лесен за създаване, но е трудно да се унищожи. Междуетническите отношения в Русия страдат много от такива недобросъвестни изявления на медиите.

Братските народи вече не са такива и братски

Именно с такива прояви на формиране на общественото мнение трябва да се бори законодателството на страните, които са ратифицирали международните актове в тази област. Представяне на информация в пресата и по телевизията, уроци в училищата, различни събития, посветени на насърчаването на толерантността и взаимното уважение - всичко това трябва да се контролира от държавата. Алтернативата, уви, е тъжна. Гражданските смущения, конфликтите, нарастването на ксенофобските настроения в обществото - много трудно е да се води борба срещу такива прояви. По-лесно е да не ги приемате веднага. Държавата трябва да формира общественото мнение и след това ще възникнат нови традиции и норми на поведение, които ще определят мълчаливо действията на гражданите. Да, престъпления, мотивирани от национална или расова нетърпимост - злото е почти неизбежно. Но ако престъпниците са изправени пред универсално осъждане и презрение - това е едно нещо. Но ако те се срещнат с мълчаливо разбиране и одобрение, в крайния случай, безразличието е съвсем друго ...

За съжаление, в момента междуетническите отношения в Русия далеч не са безоблачни. Преди това, в дните на многонационална съветска механизъм на държавната пропаганда работи точно приемна взаимно уважение, и акцентът бе поставен върху факта, че, независимо от националността на всички - граждани на една велика страна. За съжаление, нивото на толерантност към представителите на други народи е намаляло драстично, тъй като този аспект на образованието не се обръща особено внимание. Но международните различия в медиите са подчертани доста рязко. И можем само да се надяваме, че ситуацията скоро ще се промени към по-добро.

Не всичко е толкова розово

В интерес на истината трябва да се отбележи, че идеалът на взаимно уважение и разбиране към които съвременната културна общност има доста неприятни странични ефекти. Разбира се, толерантността е прекрасна. Както и християнската несъпротива. Можете да превърнете бузите си до безкрай, ако това е в съответствие с принципите и моралните убеждения. Но никой не гарантира, че човекът без съпротива ще оцелее. Тъй като неговата система на морални ценности включва хуманизъм, любов към ближния и убеждение за универсално равенство. Но кой каза, че тези принципи ще бъдат споделени от противника? Шансовете са страхотни, че не-прототипът ще се даде добър старт на лицето, а след това просто избягва. Всеки, той не говори смисъл и никой да се възстанови - просто защото такова поведение от представители на друга култура, не се разглежда като извънредна красота на душата, както и слабостта на баналното. "Толерантността" е термин, който далеч не е навсякъде и не се възприема като цяло в положителен смисъл. За мнозина тази липса на воля, страхливостта, липсата на твърди морални принципи, за които си струва да се борим. В резултат на това съществува ситуация, при която само едната страна показва толерантност и толерантност. Но вторият активно налага свои собствени правила на играта.

Толерантност и шовинизъм

Подобен проблем се сблъсква с модерна Европа. Голяма част от мигрантите от мюсюлманския Изток и от Африка доведоха до значителни културни промени. Самите заселници изобщо не желаят да се асимилират, което е разбираемо. Те живеят, както са свикнали, тъй като смятат, че са прави. Разбира се, толерантните европейци не могат да ги принудят - защото нарушават правата на личността. Изглежда, че поведението е абсолютно правилно. Възможно ли е обаче да се хармонизират междуетническите отношения в ситуация, в която всъщност няма диалог? Има един монолог на една от страните, който не иска да чуе аргументите на никого или да ги разбере.

Вече много европейци се оплакват, че посетителите не само не искат да се държат "по европейски начин". Те изискват местните хора да се съобразяват с нормите и традициите, възприети в старата родина. Тоест, толерантните европейци не могат да наложат своите норми и правила, но нетолерантните посетители могат да го направят! И те са наложителни! Тъй като тяхната култура смята, че такова поведение е единственото възможно и правилно. И единственият начин да се променят тези традиции - ограничение на правата и свободите, насилствена асимилация, което е несъвместимо с философията на взаимно уважение и индивидуалната свобода. Ето един парадокс. Примери за толерантност от този вид са сравнително точно описани от шега на детето: "Първо ще ядем вашите, а след това всеки от вас."

Толерантността не е равна на обслужването

За съжаление, последствията от тази ситуация са нарастващата популярност на фашистките движения. Желанието за защита, запазване на тяхната култура, защита от брутална намеса на други хора накара някои европейци остро да усетят собствената си националност. И се излива вече в форми, далеч от цивилизовани.

Можем да кажем, че вълната междуетнически конфликти, който в последно време е завладял Европа, е в известен смисъл последица от прекомерната толерантност. Защото в някакъв момент хората забравят какво е толерантността в междуетническите отношения и престават да я разграничават от слугите. Взаимно уважение - това е взаимно. Няма едностранно взаимно уважение. И ако една от народите не иска да се съобразява с традициите и нормите на другия, тогава не може да има никаква толерантност. Ако този факт бъде пренебрегнат, конфликтите са неизбежни. И те ще бъдат много по-сериозни - просто защото те ще изтекат от правната област. Възраждането на екстремистки фашистките движения в Европа като балансиран отговор на културния дисбаланс, причинен от голям брой посетители, това доказва ясно. Както всички, дори и най-прекрасната и хуманна мярка, толерантността е добра само в разумни граници. Свръхдозата превръща лекарството в отрова.