Какво е тариката в исляма?

Ислямът е религиозна тенденция, която интересува целия свят. За съжаление много често терористите и бандитите го използват за своите мръсни цели, оправдавайки с думи и послания на Аллах масовите убийства на хора. Затова сега е много важно да разберем какво всъщност е ислямът и неговите клонове. Това знание може да спаси много души обрив действа

Общи характеристики на тарика

Много хора не са на разположение веднага разбирането на това, което е tariqat. В крайна сметка този термин има много древна и богата история, която включва много събития, които засягат живота на цялото мюсюлманско общество.

Невъзможно е да се разграничат такива понятия като "Шариа" и "Тарикат". Първоначално те са били много тясно свързани, защото шариата съдържа набор от закони и правила, които регулират целия живот на православните. Поради това един мюсюлманин може да живее в хармония със себе си и Всевишния всяка минута от съществуването си. Той мисли, работи, яде и прави много други неща, както Бог желае. Но не е достатъчно просто да спазвате определени правила, трябва да усетите умствено връзката си с Всемогъщия всяка секунда, а тарика може да помогне в това.

Ако шариата е основата на мюсюлманско общество, тогава тариката е набор от знания и практики, насочени към очистването на душата. В края на краищата, по този начин можете да се максимизирате до Аллах.

Какво е tariqa: значението на термина

Ако преведете този термин от арабски на руски, най-приблизителната стойност ще звучи като "начин". Той е този, който води човек към пречистване от всички светски неща и дава невероятно чувство за щастие и хармония от сближаването с Всевишния.

Ислямските учени твърдят, че нищо в този свят не трябва да измества мислите на Аллах от човешкия ум. Мюсюлманинът може да заема различни ръце, но главата и сърцето му винаги трябва да бъдат изпълнени с мисли и чувства от различен вид. Много теолози напомнят на предания, че не е достатъчно да се правят молитви според установените правила - молитвата винаги трябва да бъде искрена и без да се подразбира единствено на светски дела и проблеми.

Разбира се, това не е лесно и не е достъпно за всеки вярващ, но тариката е в състояние да води мюсюлманин чрез комплексен път на очистване на душата и сърцето. Който влиза на този път, се отървава от лоши мисли, недостойни дела и необуздани емоции. Хората на тарика си спомнят всяка секунда за Аллах, който е и в сърцата им. Това е най-висшата цел на верните, на която всеки мюсюлманин трябва да се стреми.

Появата на тарика

Днес смисълът на думата не е укрепен в началото. Ако се опитате да разберете какво е тарикат, през 9 век, пред вас ще се появи много различното значение на този сложен религиозен термин.

Първоначално тариката е последвана от суфийски общности. Те бяха отнесени към езотеричните клони на исляма, които проповядваха въздържанието, аскетизма и духовното просветление, като предадоха от земните страсти. Много съвременни ислямски учени говорят за суфизма като един вид мюсюлманска философия, която има сериозно влияние върху самото разбиране и значение на исляма.

Тарикетите от стомана са особено разпространени през 9-ти и 10-ти век. Последователите на суфизма навлязоха в пътя на духовното самосъзнание и намирането на истината, която стана известна като тариката. Този път бе придружен от комбинация от практически методи и духовни упражнения, които доведоха до пречистването и обновяването на душата. Най-голямо удоволствие беше постигането на хакиката - реализацията на божествената същност във всичките й проявления. Последователите на суфизма бяха сигурни, че е възможно да го разберат само с практически методи и с аскетизъм.

Развитие на тарика

До двадесети век концепцията за тарика започва да се променя значително. Това се дължи на формирането на множество общности и кръгове, в които основното значение е тандемът "учител-студент". Последният, Мурид, трябваше да бъде напълно подчинен на своя учител, защото той единствен можеше да следва сложния път на пречистването. С течение на времето такива общности са били формирани в целия мюсюлмански свят и тариките са придобили значението на училище, в което могат да бъдат обучени най-просветените моршиди ​​(учители).

До тринадесети век тариката става по-сложна, расте с различни правила и ритуали. Мурид трябваше да бъде иницииран и всеки миг от живота му беше строго контролиран и ясно регулиран. Всеки от Тариаките може да има свои собствени духовни практики, техники и упражнения. Постепенно суфизмът престава да има статут на избрано учение и преминава в масите. Много мюсюлмани проявиха голям интерес към него, като тръгнаха по пътя на познаването на истината.

Тарика през XIII-XV век

С течение на времето училищата придобиха ясна йерархична структура и специална организационна система. Около XIII век те започнаха да се превръщат в братства, където преобладава дисциплината и се използват тайни практики. Обикновено ръководителят на братството става едно просветено и всички останали членове на обществото се считат за неговите последователи и ученици. Съществената разлика между братството и училищата на тариката беше именно ясна организация и определен набор от методи. Ако преди мюсюлмани използваха широк спектър от практики за постигане на просветление, тогава беше обичайно в братството да следва пътя, който вече е преминал висшия наставник. Това беше въведено до степен на задължително. Повечето техники бяха мистични и внимателно предпазени от любопитни очи.

До 15-ти век братската система най-накрая се превърна в единствената версия на приетата в Исляма Тарика. Интересно е, че всеки мюсюлманин трябва да вземе тарика, защото това е, което Аллах иска от мъж, според ислямските учени. С течение на времето системата "учител-студент" е забравена, тандема "светец-новак" идва да я замени. Всеки основател на братството е издигнат в ранг на светец и има неограничена власт в братството. Както показва историята, това е най-приемливият формат. В края на краищата много братства не могат да оцелеят поради липсата на ясна йерархия и използването на различни методи, заимствани от други общности.

XV век: повратна точка в историята на тарика

До петнадесети век братството най-накрая стана единственото въплъщение на пътя на просветлението. В мюсюлманския свят се оформяха дванадесет големи братства, които могат да доведат човек до духовно пречистване. Впоследствие към тях бяха добавени още четири общности. Всички те станаха отправната точка за формирането на различни отрасли. С течение на времето те стават независими тарикати и придобиват своите последователи.

Всеки от Тарика имаше собствена територия на разпространение и влияние. Доста често няколко братства могат да съществуват мирно в една територия. Интересното е, че тяхната структура е почти винаги една и съща. И разликите бяха в техниките и зикърите, което е специална молитва, която обичайно е да завърши молитвата.

Характеристики на братята

До 17 век тариките са придобили доста ясна структура, според която начинаещият бил подчинен не само на основателя на братството, но и в по-голяма степен на вътрешния статут и ред. Те преобладават по пътя към духовното пречистване и просветление.

Основните характеристики на общностите са следните:

• безусловно предаване на основателя на братството;
• ясна йерархия;
• последователите бяха разделени на инициатори и прости;
• ритуали за посвещение;
• Тарикат има специална система от упражнения, практики и техники, чието изпълнение се регулира от Хартата на братството;
• специален култ на почитане на погребението на светиите;
• ритуал на dhikr, обединяващ всички членове на братството.

Класификация на Tariqahs

Тарика е разделена на шиити и сунити, но освен това те са разделени на три групи:

• Ayar. Тази тарика практикува духовното пречистване чрез множество допълнителни намаз. молитва се ангажира до петдесет пъти на ден и задължително трябва да завърши с колективен zikr.
• Abrar. Тази група от Тарика се бори за чистота в рамките на братството и духовното пречистване на всичките си членове.
• Shuttar. В тези общности се практикуват специални методи на духовна медитация, чиято цел е да постигнат състояние на религиозен екстаз.

Вече казахме, че много от братствата имат своя собствена област, където се радват и се радват на най-голямо влияние. По-подробно решихме да разгледаме Nakshbandi - тарикат, който е много разпространен в Чечения. Разбира се, той не е единственият, но все още има най-много последователи тук.

Nakshbandi Tarikat: историята на сътворението

Традиционно се смята, че това братство има своята история от средата на XIV век. Неговият основател е Бахаудин Накшбанди, който отчасти заимствал някои духовни практики от тариката на Ясавия, съчетавайки ги с мистичните учения на други суфийски учени. В резултат на това се очерта специална посока, която бързо се разпространи в Турция, Централна Азия и територията на модерния Северен Кавказ.

От най-ранното си детство Бахадудин е възпитан в духа на суфизма, затова е бил добре запознат с всички негови финес. Тарикат Накшбанди е основан на няколко принципа, които последователите стриктно спазват. Интересно е, че златната верига на Naqshbandi tariqat (линията на наследство) се връща към самия Пророк Мохамед и има две клонове.

Принципи и основи на Тарика

На първо място, всички последователи на Naqshbandi практикуват тих dhikr, т.е. молитвата се произнася за себе си. Основателят на тарика вярва, че очевидното благочестие не води до необходимия резултат и способността да се концентрираш и да се обърнеш към Върховния без думи е правилният начин да очистиш душата.

Самият Бахадудин формира първите три принципа на своето братство, неговият наследник ги допълва и ги довежда до единадесет:

• грижим се за времето и живеем всеки момент с печалба;
• качество на dhikr;
• ограничаване на концентрацията върху zikre;
• разбиране за близостта на Аллах;
• никога не гледайте на табуто и избягвайте изкушението;
• постепенно отдалечаване от обществото, което едновременно носи на Аллах;
• способността да бъдете сред хората единствено с Всевишния;
• споменаването на Аллах само в сърцето;
• молитвата трябва да се произнася само с мисли за Върховния;
• блокиране на външни емоции и усещания;
• постоянно занимание на духовни практики.

Тези правила се спазват и до днес без промяна.

Чечения: особености на формирането на тарика

Когато ислямските учени разказват за чеченското мюсюлманско общество, се споменава понятието "ваанахското общество", което обединява множество племена и общности.

Кой от Vainakh aulia е първият, който разпространява тайката на Naqshbandi в Чечения, е добре известен. Точно като имената на онези, които вярно служеха за разпространението на исляма на тези земи. Обикновено шейховете и светите хора отиват на политическата сцена точно когато бъдещето на народа е под сериозна заплаха. Първият, който докара Naqshbandi в Чечения, беше шейх Мансур, който дойде от просто семейство, живеещо в планинско село. На първо място, той се възприема като борец за свобода и едва тогава си спомнят религиозните си служби на народа на Чечения.

Тарикат по това време все още не се формира и дори след като формацията има свои особени особености, присъщи на този регион. Например, членовете на общността отделят малко внимание на гробовете на светиите. Те зачитат имиджа на своя основател повече от мястото на погребението му. Тарикат Накшбанди в Чечения е специален суфизъм, който идентифицира преди всичко личностите и постиженията на самите шейхове и въпросът за приемствеността вече е вторичен за всички членове на общността.

Въпросът за тариките е доста многостранен, но се опитахме да го представим по-просто и ясно. Основното нещо, което всеки вярващ трябва да разбере, е, че пътят на просветлението и очистването е основната цел и награда на мюсюлманин.