В какви етапи се развива обществото? Основните етапи от развитието на обществото

В какви етапи се развива обществото? Преди да отговорим на този въпрос, отбелязваме, че социално-историческото му развитие е многостранен процес, изключително сложен. Това се случва за доста дълъг период от историята и включва политически, правни, икономически, интелектуални, духовни и морални и много други компоненти, които формират някаква цялостност. Много учени се опитаха да дадат своя отговор на въпроса за това, на какво се развива обществото в развитието му. В тази статия ще разгледаме основните теории и класификации, предложени от известни изследователи по този въпрос.

Специфичност на социологическото изследване на историческото развитие на обществото

Социологическото изследване на това понятие не е лесно, първо, защото е трудно да се изясни собственият социален аспект. Нещо повече, не е лесно да се определи съдържанието на понятието "социално развитие" в хода на исторически процес. И всичко това е необходимо, за да отговорим на въпроса: "Какви са етапите в развитието на обществото?" Изследователите обикновено насочват вниманието си към социално-историческото развитие на определена социална тема. Те могат да действат като физическо лице, определено общество (например руски), както и група от фирми (за Латинска Америка, европейски), нацията, социална група, социална институция (семейството, образователната система), социална организация. Те могат да бъдат и комбинации от тях (национални икономически предприятия, политически партии, търговски и промишлени предприятия). Обаче ние се интересуваме само от въпроса кои етапи в развитието на обществото като цяло.

Цивилизацията и вида на обществото

Социално-историческото развитие на обществата като интегрални социални единици има най-голям интерес към социологията. Разбира се, тя се състои в развитието на индивидуални класове, социални групи, институции, организации, общности. На всеки етап от своето социално-историческо развитие обаче това или онова общество е субект, за анализа и описанието на които обикновено се използват различни понятия. Те могат да бъдат комбинирани в две групи - "цивилизация" и "тип общество". Тези понятия характеризират качествените състояния на различните етапи на социално-историческото развитие. Те трябва да получат определение, за да отговорят на въпроса: "Какви са етапите на обществото в неговото развитие?"

Понятието "тип общество"

Тази концепция предполага система от структурни единици (институции, социални групи, общности и т.н.), които взаимодействат помежду си и са взаимосвързани въз основа на определени социални идеали, норми и общи ценности за тях.

Има различни класификации на видовете общества. Най-елементарно е разделението им да е сложно и просто. То беше предложено през 19 век Хърбърт Спенсър.

Спенсър Класификация

В отговор на въпрос на какви стъпки общество преминава в развитието си, учените са представили на мнение, че обществата са в крак с времето за състоянието на т.нар неопределен хомогенност в обратното - известна хетерогенност, с увеличаване на интеграция и диференциация на личността, социални отношения и култура. Веднага обърнете внимание, че разделението е много произволно. В края на краищата дори най-простото общество е много сложен организъм. Още по-малко очевидно е, че обществата, свързани с примитивното общество, са организирани много по-прости, отколкото, например, развити модерни. Следователно класификацията на Spencer е много неточна.

Разделението на обществото в индустриален и традиционен

Спенсър обаче не беше единственият, който отговори на въпроса: "Какви са етапите на обществото в неговото развитие?" Една от най-разпространените класификации до момента е разделянето на О. Comte, KA Saint-Simon, E. Durkheim и други социолози в индустриални и традиционни. Обикновено концепцията "традиционно общество" се използва за обозначаване на етапи на развитие, които са прекапиталистични. Тоест, съвкупността от хора по това време все още не е развила промишлен комплекс. Тя се основава до голяма степен на селскостопанската икономика. Такова общество е неподвижно в социалната сфера. От поколение на поколение традиционните поведенчески модели и форми на живот се предават почти непроменени. Резултатът от индустриализацията е индустриално общество. Той генерира урбанизация, масова грамотност, професионална специализация. Такова общество разчита главно на индустриалната икономика. Тя е разработила система на социално-класово и промишлено разделение на труда. Тя е динамична, характеризираща се с постоянни технологични и научни и технологични иновации и изобретения, високо ниво на мобилност.

Исторически системи на Уоллщайн

Съществуват и други мнения за това, на какво се развива обществото в развитието му. Кратък отговор на този въпрос, основан на мнението на I. Wallerstein, един от водещите западни социолози на нашето време, може да ни даде следното. Този учен счита, че е необходимо да се разграничат историческите системи. Всяка от тези системи се основава на определен тип разделение на труда. Развива различни институции (социокултурни, политически, икономически), които в крайна сметка определят изпълнението на основните принципи на тази система, социализацията на групи и индивиди. Wallerstein твърди, че можете да откриете различни видове исторически системи. Една от тях е капиталистическата световна икономика (модерност), която съществува от около 500-600 години. Другият е Римската империя. Третият е представен от структурите на маите в Централна Америка. Има много малки исторически системи. От гледна точка на този изследовател, истинска промяна в обществото възниква, когато започва преходът от една историческа система към друга. В този случай неговото изчезване се определя не от действието на различни вътрешни противоречия. Неефективността на начина на действие отваря пътя към други, по-съвършени начини.

Разпределението на различните видове общества позволява на изследователите от различни гледни точки, от различни гледни точки и в различни аспекти, да изучават социално-историческото развитие и да го разглеждат като многостранен процес с множество показатели и атрибути.

Основните социално-исторически типове общества

Ако обобщим горните и други мнения на социолози, философи, икономисти и историци, ние можем да очертаем накратко, в схематична форма, следните социално-исторически типове (етапи на развитие на човешкото общество):

- Съществуващите поради събирането на природни подаръци и лов от общността на ловци и събирачи;

- извършване на изкуствено отглеждане на растения и преработка на земните земеделски дружества;

- въз основа на отглеждането на различни видове домашни животни;

- базирани основно на занаятчийството и селскостопанското производство, са традиционни (в тях възниква частна собственост, градове, държавна власт, класове, търговия, писане);

- базирани основно на индустриални обществени производствени машини;

- заместване на индустриалната индустриална индустрия.

В последното, както отбелязват много автори, икономическото производство се основава не толкова на различни физически стоки, колкото на информация, знания и услуги.

По принцип тази типология, описваща основните етапи от развитието на обществото, е широко приета от представители на хуманитарните науки и социалните науки в различни страни. Той често се използва за изграждане на по-специализирани и подробни концепции за социално-историческо развитие.

Концепцията за "цивилизация"

В социологията, социалната философия и културното изследване разграничават видовете културна и социална структура на обществата с помощта на понятието "цивилизация". Ако обаче типът на обществото изтъква преди всичко естеството на социалните връзки, взаимоотношенията и структурите, тогава цивилизацията като понятие се фокусира върху духовните, социално-културните, религиозните характеристики на различните общества.

Културно-исторически тип

Към този термин също е близо концепция, предложен през 19 век N.Ya.Danilevsky, руски социолог и философия ( "културно-историческо тип"). Този изследовател сред първите мислители се опитал да избяга от общоприетия образ на социално-историческото развитие само като линеен, плосък процес. Той вярва, че народите формират културно-исторически типове, които се различават значително един от друг. Той смята основните критерии за избор на вида "афинитет на езика", териториално, религиозни, psihoetnograficheskoe единство, политическа независимост, форми на стопанска дейност, както и някои други функции. Danilevskii (показан по-долу) са сред видовете Assyrio-Вавилон, китайски, египетски, ирански, индийски, гръцки, иврит, арабски, римски, европейски (Немско-римска).

Всеки от тях преминава в етапите на развитие на жизнения цикъл, като например началото, развитието, цъфтежа, упадъка. След това нов културно-исторически тип е представен на преден план в развитието на историята на нашата планета. Според Данилевски образуването на славянската цивилизация продължава няколко столетия. Те са тези, които се характеризират с модерния етап на развитие на обществото. Той предсказал голямо бъдеще за славянската цивилизация. Концепцията за Данилевски, въпреки политическия консерватизъм и редица теоретични наивност, е ценна, тъй като дава нелинеен имидж на историческото развитие на обществото. Предполага се съществуването на исторически отклонения, зигзаг, дори значително разрушаване на натрупаните преди това културни ценности.

А. становището на Тойнби

По-късно идеята за циклично развитие продължава в произведенията на германския философ О. Спенглър, и по-специално А. Тойнби, английски историк. Според Toynbee, всяка цивилизация (и той в историята на човечеството е включвал 21 цивилизации, включително 13 основни) в своето развитие е затворен жизнения цикъл. Той се движи от раждането до смъртта и гниенето. Тойнби идентифицира 5 основни цивилизации: руски, западни, ислямски, индийски и китайски. Той обърна специално внимание на причините, поради които цивилизациите загиват. Тойнби, по-конкретно, смята, че подкрепата на жизнената сила на определена култура, "творчески елит" е в някакъв момент в състояние да се справят с възникващите историческите и социално-икономически проблеми. Тя се превръща в малцинство, отчуждено от населението, което доминира над него не от правото на власт, а от правото на силна власт. В крайна сметка изследователят вярва, че тези процеси ще унищожат цивилизацията.

Сега знаете каква е степента, в която обществото преминава в своето икономическо развитие, според А. Тойнби.

Понятието за цивилизация в домашната социология

В руската социология (а също и в хуманитарните и социалните науки като цяло) през последните години понятието за цивилизация става все по-популярно, когато се изисква да се характеризира социално-историческото развитие. Това се дължи главно на факта, че марксисткото понятие, което доминира напълно в Съветския социална наука, според която в историята на съществуващите социално-икономически формации, беше отхвърлено от мнозинството от социолозите като опростен и прекалено политизиран. Понятието за цивилизация понастоящем се използва в националната научна литература в три основни смисъла:

- Следващият етап на социално-културно развитие на обществото, последван от варварство;

- социокултурен тип (руски, европейски, китайски, японски и други цивилизации);

- като най-високото ниво на технологично, социално-икономическо, политическо и културно развитие досега.

За първи път в училище се запознаваме с етапите, които обществото предприема в своето развитие. Степента 8 е време за проучване на този проблем. Въпреки това в училище тази тема е доста повърхностна. Тази статия даде подробен отговор на въпроса за това, докъде преминава обществото. Тя може да се използва за подготовка за упражнения и изпити, не само ученици, но и ученици.