Вико Джамбатиста: Биография и произведения

Основателят на изучаването на историческия процес, италианския философ от втората половина на шестнадесети и първата - седемнадесети век, предмет на тази статия. Вико Giambattista характеризира цялата история като провидението и обективен процес, където всяка нация се развива в цикли от три епохи - божественото (когато държавата все още няма, цялата сила на свещениците), героичната (когато държавата в ръцете на аристокрацията) и човека (при наличие на представителна монархия, демократична република).

биография

Неаполитанският философ и учен Вико Гиамбатиста е роден през юни 1668 г. в голямо семейство. Баща ми продава книги, така че се присъединява към науките доста рано, преди да влезе в училището на йезуитите. Нищо чудно, че нивото на обучение там не му хареса. Джамбатиста Вико е толкова трудно да се образоваме, че много училище начина, по който тази професия възпрепятстван, тъй като той трябваше да напусне. Той придобива знания бързо, и най-обширните, гъвкави и дълбоки.

Сред дейностите, които не са само древни езици: в допълнение към латински и италиански Джамбатиста Вико учи литература, право, философия, история, свободни да живеят в елемента на произведенията на Цицерон, Вергилий, Хораций, Петрарка, Данте, Бокачо, и много други. Реал слава в родния си град, той спечели като адвокат и учител, но въпреки този материал stesnonnost е обичайното му състояние. Ето защо, великия човек не се избегне да пишат поръчкови статии, речи, стихотворения и други подобни.

Признаване на произведения

На възраст от тридесет Вико стана университетски преподавател по реторика в Неапол, стените на които работят повече от половин век, а творбите му и филологически стипендия получи най-широка популярност. Джамбатиста Вико е роден на редица чисто научни трудове за основите на латинския език, където е имало също древен италиански възглед за съвременни методи в областта на науката, за Антонио Caraffa - "Четири книги", въз основа на целта на универсалните права, които са еднакви, законите и постоянство и много по-старателно изучавали намерени въплътени в книги.

През 1725 г. е публикувано основното произведение на живота му, което е изследвано и до днес. Джамбатиста Вико пише: "въз основа на новата наука за природата на народите", и тази работа е била продадена от мигновено и буквално vzapoy чете от широката общественост, които с голям интерес обсъдиха философски авторски обещания. Противоречието беше остра и тази тема се смята за жизненоважна досега. Името на автора се научили в най-отдалечените кътчета на научната Европа, но много от колегите му не споделя мирогледа, че се придържа към Джамбатиста Вико. Те намериха източници на прогресивно развитие на човечеството другаде.

Застъпничество за възгледите

Джамбатиста Вико е представител на науката, която е да се откажат от своите убеждения не могат, а защото той се опитва по различни начини, за да повлияе на мнението на колегите си, за да ги убеди, че те са прави. Ето защо за него бяха подготвени две нови издания, където се опита да развие идеите на бившата творба под формата на полемика с критиците, колкото е възможно по-ясно.

След това, Джамбатиста Вико, концепция, която не се променя в своите възгледи за характера на народите, пише автобиография, с, ако не и чисто научен, а след това, така да се каже, интелектуална, където са отразени всичките си куестове и открития в света на науката. През 1735 г. той е поверен на мястото на историограф на цялото кралство Неапол и следователно той най-накрая престава да усеща материалния дефект. Въпреки това, той не се отказва от преподаването: Латинската литература и реториката преподаваха ученици у дома.

Основни идеи

Истинските наставници на учения, чиито идеи смяташе за много по-близки, бяха Тацитус, Платон, Франсис Бейкън и Уго Гротие. Jambattista Vico е представител на областта на знанието, която не може без работа Пико дела Мирандола, Марсилио Фичино, Галилео и Георгиано Бруно, както и Николо Макиавели имаше голямо влияние върху светогледа на учения.

До определен момент цялата работа Вико пише на латински, а след това осъзнах, че той би могъл значително да разширите възможностите и границите на родния си език, а защото писането Джамбатиста Вико на "Нова наука" е публикувана на италиански. По-скоро тя все още не беше напълно италианска - дори не беше в света като единствен национален език, беше смешен и сложен неаполитански диалект.

Ново във философията

Начинът на представяне и книгата остава същата - това е чисто научен и затова объркващо и тъмно за разбиране, а когато по-горе целуна повече и не всички територии интуитивен Неапол език - не всеки италиански успя да стигне до идеите, които бяха изложени в книга автор, и ги чувствам.

Книгата е изградена чрез използване на аксиоматично-дедуктивния метод на, и като нормална геометрична трактат, в който са разработени идеите му Джамбатиста Вико, яростно критикува пристрастията и субективността присъщо не само физически лица, но и цели народи.

Той също не харесваше методите на екстраполация, които по онова време доминираха всички хуманитарни знания. Отвори недостатъците философия на Декарт. Прекомерният рационализъм и субективизмът в идеите на този опонент на емпиризма често бяха предмет на критика, който Giambattista Vico направи.

социология

Нова наука, определена като историософия, авторът определена като теология, само рационализирана и светска. Giambattista Vico за правен напредък пише нечувано за нещата тогава.

Например, че законите на обществото, разбира се, установени от Бога (или Providence), но естествени вътрешни причини често се развиват по време на историческия процес в обратната посока от божествените планове. Това е обективната природа на това явление.

Човешките дейности се изпълняват с природен детерминизъм, който е в съответствие със законите на универсална причина и исторически закони за употреба и регулират спонтанността на борбата за човешки интереси.

Публично разпространение

Иноватор Вико определени на принципа на единството на човечеството с подчиняването на всички народи, без изключение, и социално развитие на страните в съответствие с универсалните закони. Теорията за социалното движение, очертана от Giambattista, е известна и до днес.

Развиващите се страни в цикъла, като живия детството, младостта и зрелостта, разработване заедно възходящ ред, където всеки етап отрича предишния, и смяната на епохи има социални катаклизми, създадени за сметка на социалните конфликти. Причината за конфликти е, както винаги, собственост отношения.

Цикълът винаги завършва с криза на обществото, разпадането му и всички клетки на социалния организъм се влошават. След това започва нов цикъл.

Три "века"

Vico показва социалните процеси като целостта на взаимодействието между страните. Всеки етап - "век" - има свой собствен право и език, обичаи и религия, социални и икономически институции. Основата за неговите обобщения Вико избра историята на Рим. "Възрастта на боговете" - примитивна дивак и свободна свобода без граници, липса на каквато и да било държавност. Силата на боговете (или по-скоро на свещениците). Светът се управлява от благочестие и страх. Тогава бащите семейства възлести война със слугите и домакинствата, което е необходимо за прекратяване на състоянието, в което първото правило ще бъде и последният обработваемата земя. В този момент започва "ерата на героите", когато семействата на бащите изглежда да се знае, и на слугите и домакинства - на обикновените хора. Патриция и плебеи. Характерът на държавата е аристократичен, феодалните владетели използват сила и измама, за да запазят властта. Време, когато силните винаги са прави.

Обикновените хора обаче чакат да спечелят своя ред. "Възрастта на героите" завършва с началото на "века на хората" - най-високата фаза на цикъла. Един обикновен народ преодолява и унищожава феодалните господари. А република или монархия с гражданско и политическо равенство различен хуманно характер, триумфа на разума, съвестта и дълг. Законът става рационален. Просперитет на науката, занаятите, изкуството, в ранните периоди на отсъствие. Търговията обединява народи, човечеството получава единство, просперитет. Но демократичните свободи са склонни да се развиват до степен на анархия, която води до унищожаването на целия социален ред. Съществува разпадане на държавата и началото на нова "епоха на боговете".

изключения

Картата обаче не се вписва в тази историографска схема. И не само него. Vico призна, че съществуват изключения и понятието, представено по-горе, обхваща само определено мнозинство. Постиженията в науката, които ни предоставиха Vico, са диалектически в изучаването на многобройни сфери на обществото и разпространението на историцизма. Във всичко това този автор е много по-добър дори от френското просвещение. Освен това, много нови Vico доведоха до разглеждане на проблемите на философията и историята, философията и правото, сравнителната лингвистика, филологията и т.н.

Той обмисляше изучаването на законодателството, митологията, националните церемонии и най-вече езика като най-важното средство за разбиране на историята. Вико мечтае за развитието и установяването на единството на науките, широкото разпространение на просвещението. Оказа се, че е правилно. Синтезът на науките е важен фактор за развитието на технологиите. Възхищаваше вечните творби на Омир - "Илиада" и "Одисея", да ги обмисля като исторически източник пълна и точна, обаче, за да докаже на всички, че Омир - митична фигура. Идеите, които той формулира, не са забравени, въпреки че са преминали много векове от времето на прехода от Новата епоха до Просвещението.