Алексис де Токвил: Идеята на идеалната държава

Френският мислител Алексис де Токвил е роден на 29 юли 1805 г. в Париж в благородно семейство. Неговият прадядо беше виден монархист, защитил се пред Конвенцията Луи XVI

Мнението на мислителя

За разлика от дядо си и баща си, Алексис дьо Токвил, чиято биография е пример за един човек през целия си живот с увереност изостава демократичните идеали, той е далеч от това да бъде монархист. Неговата концепция за идеалната държава, образувана чрез познаване на тогавашния малко разбира от САЩ в Европа.

В Америка Токевил бил през 1831 година. Над океана той отиде на пътуване, в което трябваше да учи пенитенциарна система Съединените щати. Също така Алексис де Токвил, чиято епоха би била различна в Европа, ако не беше пример за светлолюбивите американци, искаше да опознае истинската демокрация на бившите британски колонии.

Пътуване до САЩ

В Америка французинът отиде заедно с приятеля си Густав от Бомонт. Над океана те прекараха девет месеца. През цялото това време другари пътували до различни градове, комуникирали с местната интелигенция, придобили впечатления за начина на живот и структурата на непознатото общество.

През тази година, 1831, американският президент е демократ Андрю Джаксън. Токвил беше щастлив - беше в страна, която изпитва важни системни промени за себе си. Федералният съюз на тринадесет държави се присъедини към още 11 други. Две от тях (Мисури и Луизиана) се намират зад голямата река Мисисипи. Френският посетител успя да види от първа ръка огромната колонизация на западните земи, където търсят търсещи приключения и нова родина.

През 1831 г. населението на САЩ е 13 милиона и продължава да расте бързо. Все повече и повече хора напускат източните държави и се преместват в западните държави. Причината за това е развитието на капитализма. Източните индустриални райони се характеризираха с лоши условия на труд в заводите, често срещана безработица и жилищни проблеми. Най-много време Алексис де Токвил прекарва в Нова Англия. Той също така посети Великите езера, погледна в Канада, Тенеси, Охайо, Ню Орлиънс. Французинът посети Вашингтон, където успя да се запознае с принципите на работата на федералното правителство.

Токвил се среща и се запознава с много влиятелни и известни американци: Андрю Джаксън, Алберт Галатин, Джон Куинси Адамс, Джерид Спаркс и Франсис Либер. Кратки разговори с пътешественика бяха с представители на всички сфери на живота. Токвил и Бомонт попитаха американците безброй въпроси. Техните писма до приятели и роднини свидетелстват за цялостната подготовка на тези разговори.

"Демокрацията в Америка"

Пътуването на Токвил до Съединените щати донесе плод - книгата "Демокрация в Америка". Пишенето е успешно не само във Франция, но и в цяла Европа. Скоро той бе прехвърлен на дузина чужди езици. Основните изключителни черти на книгата са безпристрастното отношение на автора към неговия предмет, неговата проницателност и дълбочина на познаване на темата, както и изобилието от събрани уникални материали. Алексис дьо Токвил, "Демокрацията в Америка", която не е загубила своето значение и днес, благодарение на нея е заслужено, считано сред най-добрите теоретици на политиката на XIX век.

В своята книга писателят сравнява политическата система на САЩ и Франция. Като публична личност и бъдещ член на парламента той искаше да прехвърли най-доброто от американския опит в родната си страна. В основата на демокрацията Токвил видя в традициите на пуританите, които стояха в началото на колониите в Новия свят. Основното предимство на американското общество, той вярваше, че има равни възможности за всички жители на страната.

Концепцията за идеалното състояние

Изследователят контрастира с френската прекомерна централизация на отвъдморската децентрализация (като последователен поддръжник на последната). Благодарение на нея мислителят вярваше, че в Съединените щати няма огромни градове, прекомерни държави и поразителна бедност. Равните възможности изглаждат социалните конфликти и спомагат за избягването на революция. Чудя се какво Токвил контрастира Америка не само Франция, но също така в Русия, които той счита за крепост на автокрация катастрофални.

Федерализмът беше още един знак за идеална държава, помисли си Алексис де Токвил. "Демокрацията в Америка", обаче, не само похвали демокрацията, но и подчерта недостатъците си. Токвил беше автор на известното изявление "тиранията на мнозинството". С тази фраза авторът определи реда, в който масите, притежаващи сила, биха могли неефективно да го използват или изобщо да делегират своите правомощия на тиранина.

Френският мислител стигна до извода, че свободата на избор е гаранция за всички свободи и конституционната система е необходима преди всичко за ограничаване и възпиране на държавата. Имаше противоречиви изявления. Така че Токвил вярва, че в обществото на победоносното равенство няма място за изкуство. Александър Пушкин прочете "Демокрацията в Америка". Руският поет беше дълбоко впечатлен от това, което каза в едно от писмата си до Чаадаев.

Началото на политическата кариера

След публикуването на "Демокрация в Америка" Алексис де Токвил отишъл в Англия, където книгата му беше много популярна. Писателят чакаше най-топлото посрещане на четящата публика. През 1841 г. мислителят става член на Френската академия на науките. Той също така е избран за заместник, макар че неговото положение в района не се отличава с нещо изключително.

Без да стане рядко, въпреки политическата му ум парламентарен лидер, Алексис дьо Токвил почти не отиде на подиума, но най-вече е работил в различни комисии. Той не принадлежи на нито една политическа партия, въпреки че като цяло гласува с позицията на левицата и често се изказа срещу консервативен премиер Франсоа Гизо.

Алексис де Токвил редовно критикува правителството за политиките си, които не отчитат интересите на всички сектори на обществото. В редките си речи политикът говори за неизбежността на революцията. Това наистина се случи през 1848 година. Въпреки че Токвил е бил поддръжник на конституционната монархия, той признава новата република, като смята, че при тези обстоятелства е единственият начин да се запазят гражданските свободи.

Министър на външните работи на Франция

След 1848 революция, Алексис дьо Токвил е избран за член на Учредителното събрание. В него той се присъединява към десните и започва да се бори със социалистите. Особено постоянно мислителят защитава правото на собственост. Атаките срещу него социалистите, Токвил вярвал, ще доведе до посегателство върху свободата на гражданите на страната, така и прекомерната разширяването на държавни функции. Страхувайки деспотизъм, то е в полза на ограничаването на президентската власт, създаване на двукамарен парламент, и така нататък. Г. Нито едно от тези предложения не бяха приложени на практика.

През 1849 г. Алексис де Токвил, чиято биография като политика е краткотрайна, е назначен за министър на външните работи в правителството на Одилон Баро. Основната задача на ръководителя на дипломатическия отдел е в запазването на френското влияние в съседна Италия. Точно на полуострова на Апен е приключил дълъг процес на създаване на единна държава. Във връзка с това избухна конфликт между католическата църква и светските власти на новата Италия.

Алексис де Токвил, чиито основни идеи е да запази независимата власт на папата, се опита да постигне гладки вътрешни реформи в папските държави. Той не успя да постигне това, защото само няколко месеца след началото на работата на външния министър, целият кабинет на Баро да подаде оставка поради друг политически скандал, свързан с писмото на президента.

Прекратяване на обществената дейност

На 2 декември 1851 г. във Франция се провежда друг държавен преврат. Президентът Луи Наполеон разпусна парламента и получи почти монархически правомощия. Година по-късно републиката е била отменена, а вместо това е обявено създаването на Втората империя. Алексис де Токвил, чиито доклади и публикации предупредиха за опасността от такъв обрат на събитията, се оказа в редиците на последните, които се съпротивляваха на новата държавна система. Заради неподчинението на властите, той беше затворен в затвора Винсенс. Скоро Токвил бил освободен, но най-накрая бил разкъсан от политическите дейности.

Писателят се възползва от свободното време, което беше паднало върху него, и участва в историческо проучване на събитията от голямата революция от края на 18 век. Превратът на 2 декември му напомни за 18-ия преврат на Брумайър, в резултат на което Наполеон веднъж получи неограничена власт. В тази ситуация мислителят обвинява грешната политическа система, в която хората, неизползвани от политическите свободи, получават равни права, включително избирателни права.

"Старият ред и революцията"

След няколко години на работа през 1856 г., Токвил публикува първия том на книгата "стария режим и революцията", която се превърна в края на втория си най-важната работа (след "Демокрацията в Америка"). Книгата трябваше да се състои от три части, но смъртта спира писателя по време на работата си по втората.

Основната цел на изследването на Токвил беше личната свобода. Той счита, че принципът на ненамеса на държавата в икономиката е положителен и коректен. Мислителят не виждаше свободата на хората без вековната просвета и образованието на хората. Без него конституционните институции няма да работят, смята авторът. Той визуално за читателя проследи валидността на този принцип на пример за това Велик революция във Франция края на XVIII век.

Алексис де Токвил, чиито умни фрази все още се използват в журналистиката, журналистиката или учебници, счита свободата и равенството за основа на демокрацията. В същото време народите са по-загрижени за второто, отколкото за първото. Много хора, отбеляза Токвил, дори желаят да жертват свободата за равенство. С такива чувства възникват условия за установяване на деспотизъм. Равенството може да изолира хората, да развие егоизма и особеностите им. Всичко това бе отбелязано в книгата му от Алексис де Токвил.

Работата "Старият ред и революцията" също включва съображения за страст на обществото за печалба. Свикнали да консумират хората са готови да дадат на правителството нови правомощия само в името на това запазва своя мир, ред и нормален живот. Така че силата на държавата прониква по-дълбоко в обществения живот, правейки личността по-малко независима. Това означава административна централизация, която изкоренява местното самоуправление.

Тиранията на масите

В темите на "Стария ред и революция" се развива теорията за демокрацията, която вече е започнала в първата книга на автора. Алексис де Токвил, накратко, но внушително изразени идеи, много от които формират основата на съвременната политическа наука. В новата работа писателят продължава да изучава феномена на тиранията на популярното мнозинство. То става все по-ясно в случай, че държавата трябва да води война.

В периоди на продължително кръвопролитие съществува опасност от появата на командир, който реши да влезе власт в страната в свои ръце. Така например беше Наполеон. В същото време хората, изморени от войната, с радост ще дадат на кандидата за статут на национален лидер всички свои свободи в замяна на обещание за стабилност и бъдещо универсално обогатяване. Ето защо популистките лозунги винаги са били популярни, дори и да са обективни нереалистични.

Единственият начин да се предотврати деспотизмът е самата свобода. Тя е, която приближава хората, отслабва егоизма и отнема от материалните интереси. Само конституционната демократична система не е достатъчна. Идеалната държава трябва да се основава на широка децентрализация на властта. Следователно, за една голяма страна, най-добрият начин за организиране е федерацията. Така мислех Алексис де Токвил. Той извлече идеята за идеалното състояние от историческите грешки, които също му позволиха собствената му Франция и много други страни от цял ​​свят.

Ползите от децентрализацията

Само местното самоуправление може да спаси хората от бюрократична грижа и да ги принуди да се включат в собственото си политическо образование. Идеалната държава не може да направи без напълно независими съдилища и с юрисдикцията на администрацията в случай на злоупотреба с нея. Тази институция трябва да получи правото да отхвърли закони, които противоречат на конституцията и правата на гражданите.

Алексис де Токвил, чиито цитати бързо се разпръснаха от книгите на съвременници и потомци, също се застъпи за пълна свобода на сдружаване и на пресата. В същото време гаранцията, че държавата не се намесва в тях, не е институция, а обичаите и навиците на хората. Ако населението има молба за свобода, то ще продължи. В случай на доброволен отказ на гражданите от техните права, няма конституция, която да им помогне. В този случай, не забравяйте, че този модел има обратен край. Институциите оказват влияние върху постепенното формиране на обичаи и нрави.

Значението на работата на Токвил

Опитвайки се да разбере как да напише книга и как да изготви доклад, Алексис де Токвил дойде при следващото решение. В една работа за Америка той подробно описва как демокрацията стана възможна отвъд океана и какво допринесе за него. В работата си по Франция изследователят се е занимавал с причините за неуспеха на опитите за установяване и консолидиране на гражданската свобода.

В стария ред Алексис де Токвил фотографира системата, развита в страната през 18 век със сливането на феодалното общество и кралския абсолютизъм. Правителството запази разделението на обществото на класове, като видя в него обещание за собствена безопасност. Населението бе очертано в слоеве, чиито членове като правило отслабнаха усърдно от другите слоеве. Селянинът изобщо не беше като жител на града, а търговец на благородник-земевладелец. Постепенната демократизация и икономическият растеж слагат край на това. Революцията унищожи стария ред, базиран на нов - изграден върху равнопоставеността на хората помежду им.

Интересното е, че работата е била призната от съвременници Токвил първата неутрална книга за събитията в края на ХVIII век във Франция. Преди това историците публикували изследвания, които защитавали тази или тази страна на революционния конфликт.

Именно поради тази разлика работата на Алексис де Токвил и всъщност всичките му публикации заслужават признаването на потомци и се запазват в историческата памет. Той не се опита да оправдае действията на монархистите или поддръжниците на републиката - той искаше да намери истината въз основа на факти. Токвил умира на 16 април 1859 г. в Кан. Неговите заслуги към науката и обществото бяха оценени чрез публикуване на пълна колекция от произведения, много пъти издържащи допълнителни препечатвания.