Социално равенство: концепция, принципи

В света все още няма такава социална система, в която да може напълно да се реализира модел на абсолютно социално равенство. От раждането им хората не са равни и това всъщност не е тяхна вина. Някой има голям талант, някои по-малко, някои са родени в богати семейства, други са родени в бедни семейства. От гледна точка на философията, биологията и религията, всички хора са равни, но в реалния свят някой винаги ще получава повече, а друг - по-малко.

Социално равенство

Чрез равенство се има предвид позицията на индивиди, класове и групи в обществото, в които всички имат един и същ достъп до материални, културни и социални придобивки.

В различни исторически епохи принципът на социалното равенство се разбира различно. Например, Платон разглеждал едни и същи привилегии на принципа "на всеки свой", т.е. равенството трябва да бъде във всяко имущество и това е нормално, ако между групи (касти) това не е така.

Християнската философия на Европа през Средновековието настоявала, че пред Бога всички хора са равни, но фактът, че всеки имал на разположение различни предимства, не играеше специална роля. Такива философски и етични възгледи, които засягаха проблема за заслугите, напълно отразяваха спецификата на кастовите общества и само във философията на Просвещението социалното равенство започна да придобива светски характер.

Нови идеи

Когато буржоазното общество беше създадено, прогресивните идеолози въоръжени с тази теза. Те се противопоставиха на понятието "свобода, равенство и братство" на постановлението на феодалния дом. Това предизвика истинско усещане. По-специално хората започнаха да гледат света по различен начин. Имаше истински сътресения на съзнанието, сега обществеността искаше да оцени достойнствата на всеки един от тях и следователно ползите бяха разпределени на тях. В резултат линията между имоти и класове става фактическа, а не законна. Хората придобиват същите права пред закона.

След известно време идеите за равенство започнаха да се изразяват чрез принципа "за всеки според столицата". Капиталът е основното условие на неравенството, при което хората имат различен достъп до такива неща като пари, престиж и власт.

Социално-философски възгледи

През деветнадесети век изследователи на социални фактори в обществото започват да отбелязват, че равенството има динамика на растежа, ако нивото на индустриалното развитие се повиши. Например Токвил в книгата "Демокрация в Америка" отбеляза, че борбата за едни и същи права е продължила 700 години в Европа и постигането на политическо равенство е първата фаза на демократичната революция. Токвил беше първият, който обърна внимание на такива концепции като свободата и справедливостта. Той написа, че равенството не може да бъде предотвратено, но в дългосрочен план никой не знае какво ще доведе до това.

Две понятия

Между другото, П. Сорокин припомни тази идея в своите работи, посочи, че процесът на придобиване на едни и същи права е продължил два века и в световен мащаб. И през ХХ век социалното равенство започва да се разглежда по формулата "за всеки - според степента на социално полезната му работа".

Що се отнася до съвременните концепции за справедливост и равенство, те могат да бъдат разделени на две области:

1. Концепции, които подкрепят тезата, където неравенството се счита за естествен начин за оцеляване на обществото. Това по всякакъв начин е добре дошло, тъй като се смята за конструктивно.
2. Концепции, които твърдят, че можете да постигнете равен достъп до обезщетения, ако сведете до минимум икономическите несъответствия чрез революция.

Свобода, равенство, справедливост

В теориите за класическия либерализъм проблемите на свободата са неделими от морала и изискванията за равенство. Морално, всички хора имат едни и същи права и свободи, т.е. може да се каже, че са равни. Малко по-късно отношението на свободата и равенството започна да се третира много по-трудно. Все още се говори за съвместимостта на тези понятия, но повдига въпроса за идеите за социална справедливост. Социалното равенство и свобода не могат да бъдат постигнати, защото справедливостта е понятието честност, което води до максимизиране на минимума. Според Дж. Ролс хората не искат да постигат равенство, защото това ще им бъде непродуктивно. Само поради необходимостта от провеждане на съвместни политически действия, хората споделят съдбата си.

В много социологически и политически понятия концепциите за свобода и равенство имат различна връзка. Например, неолибералистите считат свободата за по-важна от равния достъп до стоки. В понятията за марксизъм равенството беше приоритет, а не свобода. И социалдемократите се опитаха да намерят баланс, златна средна между тези концепции.

изпълнение

Идеите за социално равенство в обществото бяха толкова ценни, че нито един диктатор не се опита да твърди, че е против него. Карл Маркс каза, че реализацията на равенството и свободите изисква определени исторически условия. На пазара трябва да има икономически обмен и неговите превозвачи (това са производителите на стоки). Ако се гледа от икономическа гледна точка, обменът установява равенство и, според съдържанието му, предполага свобода (в специфичен икономически аспект това е свобода на избор този или онзи продукт).

Маркс е прав по свой начин, но ако погледнете от гледна точка на социалните и политическите науки, тогава в установяването на абсолютна равнопоставеност, разделянията на класите ще бъдат напълно премахнати. Тоест, социалната структура ще започне да се променя бързо, ще се появят нови слоеве на населението и ще възникне ново неравенство.

Социалдемократите заявиха, че равенството може да бъде възможно само ако всички хора имат един и същ старт. Просто казано, хората от самото раждане са в неравностойно социално положение и за да бъдат едни и същи, обществото трябва да се стреми да предостави на всеки член същите условия. Тази идея има смисъл, въпреки че е по-скоро като утопия.

интерпретация

Понятието за социално равенство има три разновидности на интерпретация:

1. Официално равенство, което включва приемането на идеята за справедливост като минимум от ползи.
2. Официално равенство, което коригира първоначалното неравенство към същите възможности.
3. Разпределително равенство, при което стоките са равномерно разпределени.

Доброта и знание

В историята на Русия проблемът за социалното равенство придобива морален и икономически характер. Общинският идеал в своето време формира понятието за равенство в бедността, тъй като всеки човек в абсолютно еднаква степен не притежава собственост. Ако в Европа се повярва, че човек трябва да има същия достъп до стоки, тогава в Русия е предложено изравняване, което предполага осредняване на личността, т.е. нейното разпадане в екипа.

През 1917 г. Питирим Сорокин симпатизира на идеалите за равенство в обществото. Той критикува Енгелс за ограниченото си разбиране за това понятие и каза, че е необходимо да се направи идеята за равенство на фактите. Сорокин приема, че в едно общество, където всеки има същите възможности, правата и социалните придобивки трябва да принадлежат на всички негови участници. В същото време той обмисля ползите не само в икономически контекст. Сорокин мислех, че доброто - това също е на разположение на знания, учтивост, толерантност и т.н. В "проблемите на социалната справедливост", попита той читателите: .. "Дали това знанията и добротата са на стойност по-малко от икономическите ползи?" От това, че е невъзможно да се спори, но , гледайки към съвременните реалности, е трудно да се съгласим.

Имайки предвид идеите за равенство в процеса на тяхното формиране, не може да се каже, че тази концепция е универсална мечта. Във всяка епоха имаше учени, които оспорваха тази идея. Но няма нищо изненадващо. В света винаги са имали романтици, които възприемат желанието за реалност, и реалисти, които разбират, че човекът е естествено алчен и никога няма да се съгласи с равни условия. Особено, ако можете да получите повече парче.