Теория на правосъдието и социалните права

Понятието "справедливост" винаги е играло много важна роля във всяко човешко общество, тъй като е една от основните етични категории. В крайна сметка различни социални групи имат различен принос в икономическия и социален живот на обществото и играят различна роля в него, но трябва да се гарантира минимален икономически ресурс на всички без изключение. Теорията на правосъдието има за цел да анализира това доста сложно понятие, което, от една страна, изисква пропорционалност, а от друга - равенство.

Това противоречие в определението за социалната справедливост предизвика критика от страна на десните-либерални икономисти и идеолози. Те откриха, че социалният идеал е несъвместим с пазарните принципи, а също така заяви, че е против конкуренцията и свободата. Теорията на правосъдието, възникнала през 70-те години на миналия век, е опит да се съчетаят и балансират тези привидно противоречиви понятия. То се превърна в основата на това явление в политическата и социална философия, като левия либерализъм.

Основните компоненти на справедливостта са честност, разбирана като безкористна и честна процедура за разпределяне на необходимите ползи въз основа на съвременната версия на добрата стара теория на социалния договор и т.нар. "Воал на невежеството". Последният термин означава, че хората, които решават справедливо разпределение, трябва преди всичко да се стремят да защитят най-необлагодетелстваните хора, затова те трябва да бъдат поставени в такава ситуация, че не знаят каква социална позиция ще вземат и какви ползи ще получат. Авторът на тази концепция беше Джон Роулс. "Теорията на правосъдието" - това е една от най-блестящите книги на този мислител. "Желанието за равенство е не само рационално, той е най-естественият инстинкт на разумен човек", смята философът, "неравенството може да бъде толерирано само ако облекчи трудностите на най-бедните".

Книгата на Джон Ролс даде тласък не само на дискусиите на учени, но и на развитието на нови теории в областта на правата на човека. По - конкретно, защитниците на правата на човека започнаха да обръщат повече внимание на социални права и тяхното предоставяне. Теорията на правосъдието, съчетаваща понятията за свобода и социално равенство, доведе до по-ясно определение на свободата като такова. "Свободата за" започва да се разбира не само като свобода на избор на правителство, религиозни убеждения или да се присъедини към определени групи, но и да има икономически права. И концепцията за "свобода" включва не само такива компоненти като свобода от робство и изтезание, но и от глад.

Теорията за справедливостта също много твърдо повдига въпроса дали правата на индивида могат да бъдат ограничени обществено благо, и отговаря отрицателно. Джон Роус вярва, че човек, както каза още Имануел Кант, не може да бъде средство, а само край, и затова неговите права и свободи не могат да бъдат намалени заради социалното благополучие или мира. От друга страна, списъкът с индивидуални права включва правата на достоен стандарта на живот, който трябва да бъде осигурен от държавата.

С всички недостатъци и конвенции на концепцията на учените в Харвард основните му изводи бяха взети от най-известните международни юристи и активисти по правата на човека. Правата на човека са неделими, твърдят те, и затова хората, живеещи в страх от репресиране на свободата, и хората, живеещи без социална защита, също са жертви нарушения на правата на човека. Техният дългогодишен опит доказва колко прави е Ралс. Теорията за правосъдието в много отношения се потвърждава от практиката - нарушенията на правата на човека постоянно създават проблем на бедността, а бедността води до следващите нарушения и насилие. В крайна сметка всеки от нас заслужава същото ниво на възможности и един и същ стандарт на живот.