Теория на естественото право

Теорията на естественото право датира от древни времена. Идеите, свързани с този проблем, съществуват вече в Древна Гърция (софистите, Аристотел, Демокрит, Сократ), Китай (moizm) и Рим (римски адвокати Цицерон).

Представителите на теорията вярват, че човекът от раждането принадлежи на неотменимото права (за живот, лична неприкосновеност, брак, свобода, собственост, труд, равенство и т.н.). Тези права са неотменими, никой не може да ги лиши, освен в случаите на наказание за престъпления. Те идват от самото естество на човека като духовно и свободно същество.

Естествено право въплъщава най-висшето правосъдие и затова законите на държавата не трябва да го противоречат. Поддръжниците на тази теория отличават подобно понятие като положителен закон, който включва закони, приети от държавата.

Най-изтъкнати представители на теорията са Русо, Радишев, Монтескьо, Лок, Хобс, Холбах и др.

Теорията за природното право се отразява в конституциите на различни страни по света, включително в Руската федерация. По този начин в член 17 се посочва, че основните права са неотменими и всички принадлежат от раждането, упражняването им не трябва да нарушава правата на другите.

Понастоящем няма противопоставяне между положителното и естественото право, тъй като първото е насочено към защитата на основните права на човека, държавното регулиране на съществуващите отношения в обществото.

Теорията на естественото право и социалния договор са тясно свързани помежду си. Според договорената теория хората са дошли поява на състоянието бяха свободни, имаха неограничени права. Според трактат "На гражданите" на Хобс хората са били в състояние на "война на всички срещу всички", защото те са по естество склонни да се наранят помежду си. В естественото състояние не е било възможно да остане дълго време, тъй като води до взаимно унищожение. Затова за тяхната защита те прехвърлиха част от правата на държавата, като сключиха социален договор. Държавната власт не се разпростира върху неотменими права, а положително право се прилага за осигуряване на справедливост.

В допълнение към неотчуждаемите права на индивида към природното право също така се включват социално-икономическите (например свободата на сдружаване в социалните съюзи и политическите партии, правата на социалните общности).

Има 3 понятия за източници на естествено право. Според една от тях тя се е появила според Божественото провидение. Втората концепция за естественото право го разглежда като навици и инстинкти на анимираните същества. Третият идентифицира човешкия ум като източник.

Природното право се основава на следните постулати:

• човек има право на физическо самосъхранение;
• за това той разчита на собствения си разумен ум, което е възможно само със запазването на достойнството и честта;
• като интелигентно същество, той работи и има право на резултата от тази дейност;
• поради факта, че хората са едни и същи, никой от тях няма повече права;
• лицето, което претендира за определени права, трябва да ги признава и другите;
• За да се защитят природните права, е необходимо държавно регулиране.

Теорията за естественото право е от голямо значение, тъй като отрича стратификацията на хората в класове, социално неравенство. Хората имат еднакви права, които трябва да бъдат защитени от закона. Всяко посегателство върху тях трябва да бъде преследвано от наказателното право и публичните органи.

Теорията на естественото право, с изключение на конституционното фиксиране, се отразява в такива актове като Декларация за независимост САЩ 1776 g, Законът за правата 1791, Декларацията за правата и свободите на един френски гражданин от 1789 г., както и в много други правни документи.