Китай през 19-ти век: политика, икономика и култура на страната

Китайските реформи през 19 век са резултат от дълъг и изключително болезнен процес. Създадена в продължение на много векове, идеологията, основана на принципа на обожествяване на императора и превъзходството на китайския народ към всички околни народи, неизбежно се срина, нарушавайки начина на живот на представителите на всички слоеве от населението.

Нови майстори на Небесната империя

От времето на инвазията в Манчу в средата на 17-ти век животът на населението не е претърпял драстични промени. На мястото на свалените династията Минг дойдоха владетелите на клана Цин, който превърна Пекин в столица на държавата, и всички ключови постове в правителството бяха възприети от потомците на завоевателите и тези, които ги подкрепиха. В останалото всичко е същото като преди.

Както показа историята, новите собственици на страната бяха ефективни администратори, тъй като през 19-ти век Китай се превърна в достатъчно развита аграрна държава с утвърдена вътрешна търговия. В допълнение, тяхната политика на разширяване доведе до факта, че съставът на Небесния (т.нар. Жители на Китай) включваше 18 провинции, а редица съседни държави му отдадоха почит, като са били под стража. Годишно златото и среброто от Виетнам, Корея, Непал, Бирма, както и от страните на Ryukyu, Siam и Sikkim дойдоха в Пекин.

Небесният син и Неговите субекти

Социалната структура на Китай през 19 век е един вид пирамида, на чиято основа стоеше боджик (император), който се радваше на неограничена власт. Под него имаше двор, изцяло съставен от роднини на владетеля. В непосредственото му подчинение бяха: върховната канцелария, както и държавните и военните съвети. Решенията им бяха изпълнени от шест изпълнителни дирекции, чиято компетентност включваше въпроси: съдебна, военна, ритуална, данъчна и в допълнение, свързани с присвояването на редици и изпълнението на обществените работи.

Вътрешната политика на Китай през 19-и век е изградена върху идеологията, че императорът (богинята) е Небесният Син, който е получил мандат от най-висшите сили да управлява страната. Съгласно това понятие всички жители на страната без изключение са намалени до нивото на децата си, които са длъжни да се подчиняват без всякаква команда. Неволно, аналогията с руските монарси - помазаните от Бога молитви, чиито власти също получиха свещен характер. Единствената разлика беше, че китайците смятат всички чужденци за варвари, които трябва да треперят пред несравнимия си владетел на света. В Русия преди това, за щастие, не си помислих.

Стъпки на социалната стълбица

От историята на Китай през XIX век е известно, че господстващото положение в страната принадлежи на потомството на завоевателите на Манчу. Под тях, на стъпалата на йерархичното стълбище, бяха обикновените китайци (Хан), както и монголите, които служеха на императора. После дойдоха варвари (т.е. не китайците), които живееха на територията на Небесната империя. Те бяха кажаци, тибетци, дънгани и уйгури. Най-ниската стъпка беше взета от полу-диви племена на Хуан и Миао. Що се отнася до останалата част от населението на света, в съответствие с идеологията на царската империя, тя се разглежда като конгломерат от външни варвари, недостойни за вниманието на Небесния Син.

Армията на Китай

Тъй като Външната политика на Китай през 19 век тя е ориентирана основно към изземването и подчиняването на съседните народи, значителна част от държавния бюджет е изразходвана за поддържане на много голяма армия. Тя се състоеше от пехота, кавалерия, инженерни части, артилерия и флота. Ядрото на въоръжените сили е т. Нар. Осемте сили, образувани от Манчос и Монгол.

Наследници на древната култура

През XIX в. Китайската култура е изградена върху богато наследство, което идва от времето на владетелите на династията Минг и техните предшественици. По-специално, запазена е древната традиция, въз основа на която всички кандидати за определена публична длъжност са били задължени да преминат строг преглед на знанията си. Благодарение на това в страната се развиха слоеве от високо образовани служители, чиито представители бяха наречени "шейнини".

Представители на управляващата класа се наслаждаваха на етичните и философски учения на древния китайски мъдрец Кун Фузи (VI-V век пр.н.е.), известен днес под името Конфуций, с непроменена чест. Преработени през 11-ти и 12-ти век, тя формира основата на тяхната идеология. По-голямата част от населението на Китай през 19-ти век изповядва будизма, таоизма и в западните региони - исляма.

Закриване на политическата система

Показали достатъчно религиозна толерантност, владетелите на династията Цин в същото време полагат много усилия за запазване на вътрешната политическа система. Те разработиха и публикуваха набор от закони, които определят наказанието за политически и престъпни престъпления, както и създадоха система за взаимна гаранция и пълно наблюдение, обхващаща всички сегменти от населението.

Едновременно с това през 19 век Китай беше затворена за чужденци и особено за онези, които се стремяха да установят политически и икономически контакти с правителството си. Така че неуспехът на европейците не само да установи дипломатически отношения с Пекин, но и да достави на пазара своите стоки, завърши с неуспех. Икономиката на Китай през 19 век беше толкова самостоятелна, че позволяваше тя да бъде защитена от всякакви външни влияния.

Популярни въстания в началото на 19 век

Независимо от външния просперитет, обаче, кризата в страната постепенно отлежаваше, както поради политически, така и икономически причини. На първо място, това беше провокирано от крайната неравномерност на икономическото развитие на провинциите. Освен това важен фактор е социалното неравенство и нарушаването на правата на националните малцинства. Още в началото на XIX в. Масовото недоволство доведе до популярни въстания, водени от представители на тайните общества "Небесното разузнаване" и "Тайният Лотос". Всички бяха брутално потиснати от правителството.

Поражението в първата война на опиум

В своето икономическо развитие Китай през 19 век изостава далеч зад водещите западни страни, в които този исторически период бе белязан от бързия промишлен растеж. През 1839 г. британското правителство се опита да използва това и да принуди да отвори своите пазари за своите продукти. Причината за избухването на военни действия, известна като "Първата опиумна война" (имаше две от тях), беше изземването на голяма пратка незаконно внесени от Британска Индия наркотици в пристанищния град Гуанджоу.

По време на бойните действия, изключителната невъзможност на китайските сили да се противопоставят на най-модерната армия по онова време, която Великобритания имаше, беше очевидна. Субектите на Небесния Син претърпяха едно поражение след друго, както на сушата, така и в морето. В резултат на това през юни 1842 г. британците се срещат вече в Шанхай и след известно време принуждават правителството на Небесната империя да подпише акт на предаване. По силата на споразумението, сега британците предоставено правото за свободна търговия в петте пристанищни градове на страната, както и по-рано, собственост на Китай, на остров Хонконг (Hong Kong) отстъпи, за да ги "вечно притежание."

Резултатите от Първата опиумна война, много благоприятни за британската икономика, бяха катастрофални за обикновените китайци. Плаващите европейски стоки излязоха от пазара на продукти на местни производители, много от които в резултат на това фалирали. В допълнение, Китай се превърна в място за продажба на огромен брой наркотици. Те бяха внесени по-рано, но след отварянето на националния пазар за внос от чужбина, това бедствие стана катастрофално.

Тайпинг бунт

Резултатът от увеличението социално напрежение имаше още едно въстание, което погълна цялата страна в средата на 19 век. Неговите лидери призовават хората да изградят щастливо бъдеще, което те наричат ​​"небесното състояние на всеобщия просперитет". На китайски звучи като "Тайпинг Тиан". Оттук и името на участниците в въстанието - Тайпинг. Техният отличителен знак беше червените ленти.

На определен етап бунтовниците успяват да постигнат значителни успехи и дори да създадат на заловената територия известна прилика на социалистическа държава. Но много скоро техните лидери бяха разсеяни от изграждането на щастлив живот и напълно се предадоха на борбата за власт. Това обстоятелство се използва от имперските войски и с помощта на същия британец побеждава бунтовниците.

Втората война на опиум

Като заплащане за услугите си, британците поискаха преразглеждане на търговския договор, сключен през 1842 г., и предоставянето на големи облаги за тях. След като получиха отказ, субектите на британската корона прибягнаха до тактиката, която преди това беше изпитана, и отново подготвиха провокация в един от пристанищните градове. Този път арестът на кораба Arrow, на който са намерени и наркотични вещества, служи като извинение. Конфликтът, който избухна между правителствата на двете държави, доведе до началото на Втората опивна война.

Този път военните действия имаха още по-вредни последици за императора на Небесната империя от тези, които се случиха в периода от 1839 до 1842 г., откакто французите се присъединиха към войските на Великобритания в лесната плячка. В резултат на съвместни действия съюзниците заемат значителна част от територията на страната и отново принуждават императора да подпише изключително нерентабилно споразумение.

Сривът на доминиращата идеология

Поражението при Втората опивна война доведе до откриването на дипломатически мисии на победните страни в Пекин, чиито граждани имаха правото на свободно движение и търговия в цялата Небесна империя. Трудностите обаче не свършваха там. През май 1858 г. Небесният син е бил принуден да разпознава левия бряг на Амур като територия на Русия, което в крайна сметка подкопава репутацията на династията Цин в очите на собствения си народ.

Кризата, причинена от поражението в опиумните войни и отслабването на страната в резултат на народните въстания, доведе до разпадането на държавната идеология, основана на принципа "Китай, заобиколен от варвари". Тези, които според официалната пропаганда трябваше да "треперят" преди империята, водена от Небесния Син, се оказаха много по-силни от нея. Освен това чужденците, които свободно посетиха Китай, разказаха на обитателите си за напълно различен световен ред, основан на принципи, които изключват поклонението на един очевиден владетел.

Принудителни реформи

Много лошо за ръководството на страната бяха делата, свързани с финансите. Повечето провинции, бивши китайски притоци, попаднаха под протекторията на по-силни европейски държави и спряха да попълват императорската хазна. Нещо повече, в края на XIX в. Китай е бил опустошен от народните бунтове, в резултат на които бяха нанесени значителни щети на европейските предприемачи, които откриха своите предприятия на своя територия. След потушаването им ръководителите на осем държави поискаха големи суми да бъдат изплатени на пострадалите като компенсация.

Правителството, оглавявано от императорския династията Цин, беше на ръба на колапса, което го накара да предприеме най-незабавни мерки. Те също станаха реформи, които бяха отдавна просрочени, но се изпълниха само в периода 70-80-те години. Те доведоха до модернизиране не само на икономическата структура на държавата, но и на промяна както в политическата система, така и в цялата доминираща идеология.