Философски проблеми на социалните и хуманитарните науки: историческа реалност

Историческата реалност е основната основа човешко същество като социални. Тя придобива статута на цялостна реалност, защото извън нея съществуването на обекти е много проблематично и следователно заедно с историческото съзнание действат като философски проблемите са социални хуманитарните науки. Историческият процес, разбран по този начин, придобива качествата на онтологичната основа на всичко, което съществува. Същевременно има мнение, че историята е въплъщение на променлива, нетленна.

Да, разбира се, история, разбирана като конгломерация случайни събития, несъответните факти не създават усещане за стабилност и постоянство. Това е външно, повърхностно разбиране за природата на историческата действителност. Философските проблеми на науката също се крият във факта, че ако разглеждаме историята като единствен, еднопосочен процес, в рамките на който са възможни промени, в който случай историята може да действа като онтологична основа. Този процес се разгръща и съществува поради дейността на историческия субект, който го разбира. Възприятието, познанието и тълкуването на историческия процес от субекта се проявяват чрез представянето на "идеята за история" в историческото съзнание като философски проблем на науката, органично включване на философските проблеми на природните науки.

Историческият процес, както и други философски проблеми на хуманитарните науки, е обектно поле за голям брой природни научни дисциплини. Предвид спецификата на този изследователски предмет, обективното му отражение е възможно само на теоретично ниво. Човечеството е разработило няколко парадигми на историческо съзнание: теологични, философски и научни. Но от тях философията позволява на учен да разсъждава върху историческата реалност на високо категорично ниво, което в силата може да се изрази под формата на общи исторически теории. В тях емпиричната история се комбинира с теоретична история и се осъществява синтез на исторически и логически в концептуална форма.

Картината на социалната реалност може да бъде определена в поведението на хората, в характера на техните ценностни ориентации, във формите на политическа организация и в т. Нар. "Идея за история". Философските проблеми на социалните науки, включително и "идеята за историята", се появяват в този контекст като специална динамична формация, чиято цел е да преодолеят противоречията, че са в хода на ежедневните дейности.

Философски разбирана идея, действа като определен източник не само на теоретично, но и практически-духовно, стойностно отношение към реалността. "Идеята за история", разбрана в този контекст, изглежда е теоретична светоглед-методологична цялост. Той действа като онтологична предпоставка за съществуването на историческо лице: това е самосъзнанието на човек във времето чрез преживяването му. Точно понятието "идея за история" позволява на човека да схване и да изразява непрекъснато социален процес съществуване в пространство с историческо измерение.

Човек винаги живее в историята, но само, когато той започва да разбира своята особена стойност и значение, не е съгласуван историко-философски концепция, всъщност формира философските проблеми на социалните хуманитарните, основната задача на което е да изрази тази стойност чрез рационални средства, за да го представи под формата на по-систематични "идеи история ". В делото на историка "идеята за историята" допринася за формирането на холистичен образ на историческия процес. В същото време всяка епоха има своя собствена, специфична идея за "идеята за историята", която е основният елемент на картината на социалната реалност. Динамиката на обществения живот води до промяна в картината на социалната реалност, която води до промяна в "идеята за историята". Следвайки тази логика, стигаме до извода за историчността на самата концепция за "идеята за историята".