Основателят на руската иконография, Монк Алфип и неговите блестящи последователи

След като получи кръщение, Киевска Рус започна да се научава отново да вярва в Бога. Важна част от процеса на приемане на принципите на Новия завет е ритуалният аспект на църковния живот. Как да се молим правилно, Какво трябва да се покланям, в какъв ред служа? Всичко това трябва да се научи от стадото и свещениците.

Оформя се византийски обред от деветия век като цяло и в края на десетия век се открива ясна форма, формирана в установения църковен образ. Иконокластите бяха победени от Никейският съвет, свикана през 787 година. Образът на светиите, Богородицата и Божият Син станаха неразделна част от интериорната украса на църквите.

Историята на руската живопис на икони датира от годините на построяването на първите църкви. Византийският опит, натрупан през вековете, е въплътена в картината на Киевската София, чиято работа започва с помощта на Бога през 1037 г. Майсторите на класическото училище помогнаха на древните руски художници, като им предаваха византийските естетически възгледи и ги посветиха на тънкостите на своето изкуство.

Основателят на руската иконография, Монк Алимпий (в други източници Алипий) е ученик на гърците, дошли в Киев. Той притежавал несъмнено артистичен талант, изпратен отгоре заради чистотата на мислите, усърдието, смирението и любовта към Бога. Аскетизмът и аскетизмът, характерни за Алимпия, се отразяват в неговата работа, която става видимо доказателство за присъствието на Светия Дух в стените на славния манастир. Мозайките, стенописите от периода на християнството в Киев се характеризират с характерна лаконична фундаменталност Византийското изкуство.

Традициите на първите майстори на руска иконопис са били прекъснати от монголската инвазия от 13 век. Много прекрасни произведения са били поругавани, повредени и унищожени. Изображенията, създадени през ХІІІ-ХІІІ в., Са повредени, но техните художествени заслуги могат да бъдат преценени от оцелелите примери на училището в Новгород, което процъфтяваше по същото време.

Друг прародител на руската иконография е митрополит Петър Москва, чиито църковни дейности през XIV век са съчетани с артистичен аскетизъм. За разлика от изображенията от предимонгълския период, характеризиращи се с понижено и дори мрачно оцветяване, иконите му се характеризират с весела яркост на цветовете и простота на състава. В края на XIX век тази традиция е продължена от основателя на руската иконописна живопис на училището в Ростов, митрополит Теодор.

Най-ярките национални особености се изразяват в образите, създадени от Андрей Рублев, Преподобният, истински гений, който успя да обедини византийската идея Руски характер. 15-ти век е засенчен от неговата работа, осветена от вяра, подкрепена от изключителен художествен дар. Заедно с преподобния Даниел Блек те създадоха шедьоври, превърнали се в слава на изкуството на Русия. Много историци на изкуството вярват, а не без причина, че Рубльов - основател на руската иконография в най-ярките си национални прояви.

В края на XV и през първите десетилетия на 16 век майсторът Дионисий работи, който определя църковната естетика за много последователни епохи. Изтънчеността на цветните решения и форми, чистотата на цвета и нежността на тоновете, заедно с динамичната грациозност на ефекта на движението създават впечатлението за музикална хармония с православните химни. В известен смисъл, той също е основател на руската иконография, произведенията му носят в себе си положителния емоционален заряд, характерен за славянското християнство.

Трудно е да се каже кой от тези забележителни творци трябва да се счита за основател на оригиналното изкуство на църковната живопис. Всеки от тях е допринесъл за формирането на руска иконопис, уникална и чудотворна.