Най-висшият църковен орган под Петър 1. Реформите на Петър 1 накратко

Петър I остана в историята на нашата страна в ролята на кардинален реформатор, който рязко промени живота в Русия. В тази роля с него може да се сравни само с Владимир Ленин или Александър II. За 36 години автономно управление на автократа, държавата не само е променила статута си от царството на империята. Всички сфери на живота в страната се промениха. Реформите докоснаха всички - от бездомните до благородния от строежа Петербург.

Църквата също не застана настрани. Имайки безкраен авторитет сред населението, тази организация се отличаваше със своя консерватизъм и неспособност да се промени и възпрепятстваше нарастващата сила на Петър. Кососването и придържането към традициите на свещениците не възпрепятстваха императора да прави промени в религиозните кръгове. На първо място, това е, разбира се, православният синод. Все пак би било грешка да се каже, че това е краят на промяната.

Държавата на Църквата в навечерието на реформите

Реформи на Петър 1, накратко, са причинени от множество проблеми в обществото. Тя е свързана с Църквата. XVII в. Бе белязан от постоянни бунтове, включително и на религиозни основания. Отец Петър - цар Алексей Михайлович - се натъкна Патриарх Никън, който проведе редица реформи, засягащи някои християнски ритуали. Това предизвика гняв сред хората. Мнозина не искаха да изоставят вярата на бащите си и в резултат бяха обвинени в ерес. Splintering съществува досега, но през XVIII век този проблем се усеща особено остро.

Основният въпрос е разпределението на властта между царя и патриарха. Това включва, например, монашеските земи и едноименния ред (т.е. министерството), който се опитва да регламентира проблемите на управлението на духовенството. Такава намеса на светската власт разгневи патриарха и този конфликт също остана отворен по времето на възнесението на сина на Алексей на трона.

Отношението на Петър към Църквата

Всъщност, по време на Петър 1, политиката на баща му продължила с религиозни въпроси. Гледната точка на новия самодържец до голяма степен формира под влиянието на светското образование, както и на свещениците от Киев митрополия, която беше приложена към Московската патриаршия в 1688 г. В допълнение на, той е далеч от идеалите на християнския живот, а освен това успя да пътуват протестантската Европа, където връзката с духовенството бяха организирани по нов образец, създаден след Реформацията. Например, трябва да се отбележи, че младият крал наблюдаваше с интерес към опита на английската корона, където монархът е глава и всички местни Англиканската църква.

Най-високата църковна власт под Петрово 1 в началото на царуването му - патриархата, който все още имаше много власт и автономия. Monarch е, разбира се, не му хареса и той искаше да, от една страна, за да покори всички висшето духовенство пряко себе си, но от друга - се разглеждат с отвращение перспективата на посещение в Москва на своя папа. Крадецът на трона на св. Павел изобщо не признава властта на някой друг над себе си. В допълнение, амбицирани, например, Nikon под Алексей Михайлович.

Първата стъпка на младия цар в отношенията с православното духовенство беше забраната за построяването на нови манастири в Сибир. Декретът е от 1699 година. Непосредствено след това Северната война започва със Швеция, която непрекъснато разсейва Петър от установяването на връзката с Православието.

Създаване на заглавието "locum tenens"

Когато през 1700 г. патриархът Адриан умря, царят назначил местните владетели на патриаршеския трон. Той става митрополит на Раязан Стефан Яворски. Наследникът на Адриан бил допуснат да се занимава само с "произведенията на вярата". Това означава, че се ангажирайте с ерес и поклонение. И все пак останалите правомощия на патриархата бяха разделени между заповедите. Това засяга основно икономическата дейност на земите на Църквата. Войната с Швеция обещаваше да бъде дълга, държавата имаше нужда от ресурси, а царят нямаше да остави допълнителни пари за "свещениците". Както се оказа по-късно, това беше изчислена стъпка. Скоро ефирните камбани започнаха да се изпращат за пренатоварване на нови оръдия. Най-високият църковен орган под Петър 1 не се съпротивлява.

Лосунките нямаха независима власт. Във всички важни въпроси той трябваше да се консултира с останалите епископи и да изпрати всички доклади директно на суверена. Засега реформите бяха замразени.

В същото време значението на монашеския ред нараства. По-специално, той е инструктиран да поеме контрола над древната руска традиция - просия. Глупаци и просяци бяха хванати и взети в ред. Онези, които предадоха милостиня, също бяха наказани, независимо от ранга или положението в обществото. По правило такова лице е получило глоба.

Създаване на синода

И накрая, през 1721 г. е създаден Светият правителствен синод. По същество тя стана аналог на Сената на Руската империя, която отговаряше за изпълнителната власт, като най-висшият орган на държавата, пряко подчинен на императора.

Синодът в Русия включва такива позиции като президента и вицепрезидента. Макар че те скоро бяха премахнати, такава стъпка показва перфектно навика на Петър I да използва практиката на Табъл, т.е. да създава нови редици, които нямат нищо общо с миналото. Първият президент беше Стефан Яровски. Той не използваше властта или властта. Позицията на вицепрезидента служи като надзорна функция. С други думи инспекторът информираше царя за всичко, което се случи в отдела.

Други публикации

Имаше и длъжността главен прокурист, който регулира връзката на новата структура със обществото, а също така имаше право да гласува и лобира за интересите на короната.

Както в светските служения, синодът има свои духовни съкровища. В тяхната сфера на влияние е цялата духовна дейност на територията на страната. Те наблюдават спазването на религиозните норми и т.н.

Както бе отбелязано по-горе, синодът е създаден като аналог на Сената и затова постоянно се е свързал с него. Връзката между двете организации беше специален агент, който представи докладите и отговаряше за връзката.

За което отговори на Синода

Отговорността на Синода включваше както делата на духовенството, така и въпросите, свързани с миряните. По-специално, върховната църковна власт под Петър 1 трябваше да следва изпълнението на християнските ритуали, да изкорени суеверията. Тук е необходимо да се каже за образованието. Синод по Петър 1 е последната инстанция, отговаряща за учебници във всички видове образователни институции.

Бялото духовенство

Според Питър, бялото духовенство трябвало да се превърне в инструмент на държавата, който би повлиял на масите и наблюдавал духовното му състояние. С други думи, беше създаден един и същ ясен и регулиран клас като благородството и търговската класа, със своите цели и функции.

През цялата си история руското духовенство се отличава с достъпност за населението. Това не беше каста на свещеници. Напротив, почти всеки би могъл да се присъедини към него. Поради тази причина в страната имаше изобилие от свещеници, много от които престанали да служат в енорията, но станаха неприлични. Такива служители на Църквата са били наричани "жертвени". Липсата на регулиране на тази среда, разбира се, стана нещо необичайно в дните на Петър 1.

Беше въведена и строга харта, според която свещеникът трябва само да похвали новите реформи на царя в службата. Синодът под Петър 1 издал указ, задължаващ изповедника да информира властите, ако едно лице призна като признание за държавно престъпление или богохулство срещу короната. Погребенията бяха наказвани със смърт.

Църковно образование

Бяха извършени множество одити, за да се провери формирането на духовенството. Техният резултат бе масовото лишаване от достойнство и намаляването на имотите. Най-висшата църковна власт под Петър 1 въведе и систематизира нови норми за получаване на достойнството на свещеника. Освен това сега всяка енория може да има само определен дякон и никой друг. Едновременно с това процедурата за излизане от достойнството му беше опростена.

Говорейки за църковно образование през първата четвърт на XVIII век, трябва да се отбележи активното откриване на семинари през 20-те години. Нови образователни институции се появяват в Нижни Новгород, Харков, Твер, Казан, Коломна, Псков и други градове на новата империя. Програмата включва 8 класа. Имаше момчета с основно образование.

Черното духовенство

Черното духовенство също се превръща в обект, към който са насочени реформите Петър 1. Накратко, промените в живота на манастирите са намалени до три цели. Първо, техният брой постоянно намалява. На второ място, достъпът до придобиването на достойнство е възпрепятстван. Трето, останалите манастири трябваше да получат практическа задача.

Причината за това отношение беше личното неприязън на монарха към монасите. Това до голяма степен се дължи на впечатленията на децата, в които те останаха бунтовници. Освен това императорът е далеч от начина на живот на аскетичния. По пощата и молитвата той предпочита практическата дейност. Следователно не е изненадващо, че той построил кораби, работели като дърводелец и не харесвали манастирите.

В желанието си, че тези институции са довели някои полза на държавата, Питър нареди да ги ремонтирам в болници, фабрики, училища и др. Г. Но живота на монасите е много сложно. По-специално им е забранено да напускат стените на родния си манастир. Отсъствията бяха тежко наказвани.

Резултатите от църковната реформа и нейната бъдеща съдба

Петър аз бях убеден държавник и, според тази вяра, направих духовенството зъб в общата система. Като счита себе си за единствения носител на власт в страната, той лиши патриаршията от всякаква власт и в крайна сметка унищожи цялата структура.

Дори и след смъртта на монарха, много излишъци от реформи бяха отменени, но в общите очертания системата продължи да съществува до революцията от 1917 г. и идването на власт на болшевиките. Тези, впрочем, в своята анти-църковна пропаганда активно използват образа на Петър I, възхвалявайки желанието му да подчини Православието на държавата.