Бракът като социално-правен феномен. Редът на брака

Историята на това свещен съюз има дълбоки корени. Толкова дълбоко, че те отиват до първите слоеве на човешката история. Редът на брака е описан в Библията. От старозаветното време лотарията е доброволно обединение на мъж и жена, които взеха взаимно и съзнателно решение да живеят заедно и в хармония с Божиите стандарти. С думата "норми" имаме предвид основите семейно право, очертана в Светото Писание.

Изненадващо, въпреки сложността на устройството, описано в законодателството на много страни, няма яснота определение на брака. Това се дължи именно на факта, че бракът - това не е в споразумението за бизнес, където всички на правата и задълженията на партньорите с различна степен на точност подлежат на правно регулиране. Бракът е съюз, а такова определение предполага определени свободи в отношенията между партньорите. Това е логично, тъй като семейството се създава не само и не толкова за да изпълни някои задължения към обществото или за отглеждане на деца, как да, достигайки духовно и телесно единство ( "и ще бъдат двамата една плът"), грижа за духовните и физическите нужди на партньора, да се допълват и да се защитават взаимно. И тези духовни тънкости, никой закон не може правилно да нареди.

Като се има предвид реда на брака като юридическо явление, има няколко вида такива съюзи: тези, които са записани в специални органи, църквата и действителната (същите, които погрешно наречените граждански). Неразпространение на ядрено оръжие в Русия, но се случва в света са такива разновидности на брака като многоженство (полигамията), полиандрия (Обратно, когато много мъже), временно или фиктивен договор и в крайна сметка причинява неотдавнашното ожесточените сражения между законодателите и сред обикновени съюзи на гражданите.

Самото поведение и норми, при които се счита за легитимна, се регулира по различен начин в различните държави. Сключването на брака в Русия, както и правните последици от това действие идва, когато регистрацията се извършва в държавни органи (същата поръчка във Франция, Япония, Германия). В други страни изборът на форма - гражданска или църковна регистрация - остава при съпрузите, държавата признава както този, така и другия съюз (Испания, Англия, Канада, Италия). Трето, браковете се сключват само в религиозна форма (Израел, някои Американски щати и Канада, ислямските страни).

Интересно е, че думата "брак" идва от гръцката дума гама-аму-омикрон-сигмаф-, който се получава от "вземането". Старият руски "брак", свързан с него, се определя като действие, насочено към избора на най-доброто от доброто и отхвърляне на грешното, лошото. Въз основа на гореизложеното можем да заключим, че думите "брак", като съюз на двама души, и неговият хомоним, който обозначава продукт с лошо качество, не са толкова лексикални. Не е изненадващо, че в много страни има определени ограничения и редът на брака за младите двойки. Така например Семейният кодекс казва, че сключването на брак в Русия е невъзможно, ако някой от тези, които искат да започнат семейство, вече е обвързан от официални семейни връзки с друго лице. Също така, комуникацията между близки роднини е невъзможна или в случай, че младоженецът или булката страда от психическо разстройство. Законодателно, бракът между осиновители и осиновени деца е забранен. В същото време, бракът в Германия в тази ситуация е напълно възможно. Само в този случай комбинираните престават да бъдат роднини, т.е. родител и дете. Съществуващият ред на брака в гражданското право на тази страна прекратява в този случай задължението за осиновяване.

Очевидно, в продължение на хиляди години от своята история, човечеството не е развило единен подход към създаването на брачна система. Може би затова нормалните семейни връзки вече стават беззащитни срещу нападението на общественото мнение и свободите, които са несъвместими с високия морал.