Денят на светите мирми в Православието. Икона "Сърцата на Светия Гроб"

През третата седмица след Великден се чества празник, установен в памет на жени, които по време на земния живот на Спасителя безмилостно го последваха, се ангажира всичките си светски грижи, и след погребението на първия ден след съботата, рано сутринта дойде на мястото, където той е бил ковчега на Господа, за да пречистиш тялото на Спасителя според еврейската традиция от ароматния свят. Тук те чакаха щастливите вести за Неговото възкресение. Тези слуги на Бога ни показват иконата "Смъртоносни съпруги".

Имената на съпругите, носили мион

Кои са тези жени, завинаги оставя паметта му в историята, и в чест на този ден зададете Jeune-носители? Евангелските християни наричат ​​с различни имена, но въз основа на анализа на текстове, оставени от тях, както и дадените Свещеното Предание също разказва за това събитие, решили да се приписват на тях броят на следните имена: Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломе, Джон, Марта, Мария и Сузана. Нека да разгледаме по-подробно всяко от имената. Икона "myrrhbearers" ни представя една история песен, съставена въз основа на събитията Евангелието. За по-подробни подробности, нека се обърнем към Светото Писание и Свещената Традиция.

Мария Магдалена, Марфа и Мери

Няма консенсус за Мария Магдалена. Някои го приравняваме с добре познатата библейска блудница, става по пътя на покаянието, други са склонни да го разглеждат като обикновена жена, от която Исус изгони демоните на Неговата божествена сила. За това е известно, че след Възнесение на Господа тя, противно на традицията, забраняваше на жените да проповядват, се скитаха през градовете и приведоха хората в Божието слово. Животът, съставен след много години, противоречиви отчети за нейната смърт.

За Марта и Мария, сестрите на възкръсналия Исус Лазар, информацията също е доста ограничена. От евангелските текстове е известно, че Спасителят посещава дома си повече от веднъж, обича семейството си и говори със сестри за Божието царство. От по-нататъшната съдба на тези жени е известно само, че следват брат си Лазар в Кипър, където е имал епископско служение.

Джон и Мария Клеопова

Съществува известна по-подробна информация за Джон. Известно е, че е омъжена за един от приближените крал Ирод и е много богата жена. Обикновено се смята, че по време на проповядването на Христос, тя поема голяма част от разходите, свързани с живота и работата му. В допълнение, тя принадлежи и една по-важна заслуга. Джон тайно е бил погребан на главата на "Маунт на Оливия" Йоан Кръстител, изхвърлен от Иродиада след подигравката на сметище.

От няколко подробности за Мери Клеопа, в друг славен последовател на Христос, която се превръща в един от най-Jeune лагер, известно е, че с него са свързани роднина на Исус, но това е за степен на родство мненията на изследователите се различават. Според една версия, тя беше моята съпруга Клеопас - братът на Йосиф Снощи, а от друга, макар и по-малко вероятно - сестрата на Света Богородица.

Мария Яковлева и Сузана

Що се отнася до жената, която се споменава в Евангелието като Мария Яков, има мнение, че тя е най-малката дъщеря на Йосиф Смелоде. Също така е известно от Свещената традиция, че като е била с Дева Мария в най-топлите отношения, тя е била в продължение на много години нейният най-близък приятел. Яковлева е кръстен в чест на сина си апостол Яков - най-близкият ученик и спътник на Христос.

Най-малката информация е за бог на смирна, наречен Сузана. В текста на Евангелието се говори само за факта, че е служила на Христос "от нейното имение", т.е. материалните средства, които притежаваше. Това дава възможност да се заключи, че тя е охранявана жена.

Обаждайки се на тези седем имена, ние действаме само в съответствие с православната традиция, но не е установена от канона, тъй като изследователите имат други гледни точки, също заслужаващи внимание. Често, но не винаги, светите смирници са изобразени върху иконите в този състав - седем смирени фигури.

Теотокион - първият получил посланието за възкресението на Сина

И накрая, говорейки за носителите на смирна, не е възможно да не споменаваме майката на Исус Христос - Света Богородица. Въпреки факта, че официално тя не е сред тях, според много изследователи има основания да се смята, че под името Мери Яковлев и "другата Мери" се има предвид именно майката на Исус Христос.

Причината за това може да бъде фактът, че след смъртта на Йосиф Смесената Мария пое грижата за децата си от първия брак и с право се смяташе за майка на сина му Яков. Въпреки това, дори и тези предположения да не са верни, Най-Святият Богослов е първият, който получава новини за възкресението на Сина Си. Тази добра новина, според Свещеното предание, тя получи от устата на един ангел.

Православен ден на жената

В памет на тези жени, църквата установил празник - Денят на съпругата - Смара-носачи. Това е празник на всички православни жени, един вид аналог на общоприетия Ден на жената - осми март. Единствената разлика е, че Клара Цеткин, в паметта, която е инсталирана на официалния ден на жената, изповядван съмнителни принципи на революционни, бунтовни и безразсъдни феминистки, докато тези, които са в ранните сутрешни часове са видели на открито, в ковчега на Господа, проведено в себе си жива вяра и любов - тези, чувства, които са способни само на жените. Тук принципът "в слабост - сила" се проявява видимо. Символът на празника е иконата "Смъртоносни съпруги".

Празникът на Смирните носители на Иконопис

Тази тема е намерила най-широк размисъл във византийските, а по-късно и в руските художествени изкуства. Почти всички най-известни училища за рисуване на икони са напуснали произведенията, извършени по този библейски въпрос. Все пак, композиционно, много от тях се различават един от друг. И така, например, иконата "Myrrh-bearing wives", снимката на която е представена в началото на статията, изобразява седем женски фигури, а следващата след нея - три. Това се обяснява с факта, че в различни текстове броят им е посочен по различни начини, което беше отбелязано по-горе.

Фолклорни традиции

Празникът на съпругите на смирна е винаги обичан в Русия. На този ден, освен всички служби на Църквата на Канон, събитията, свързани с народните обичаи, са широко практикувани. Бяха подредени един вид кокоши партита, взеха участие и омъжени жени. По традиция основното ястие за тях е пържено яйце. В селата този ден е почитан като женски празник и всички жени се считат за рождени дни.