Светиите Мария и Марта. Новият завет

Евангелието е дало на световната култура много поразителни архетипни образи, които многократно са интерпретирани в различни музикални композиции, произведения на изкуството, да не говорим за самата религиозна размисъл. Две такива фигури - сестрите Марта и Мария, вероятно са най-разпознаваеми след Христос и Дева Мария. За тези герои от свещената история на Новия Завет ще говорим в тази статия.

Образът на сестрите в Библията

В новия завет разказ, Мария и Марта се появяват два пъти - веднъж в Евангелието на Лука, за втори път в Евангелието на Йоан. Тези два пасажа описват две различни истории. Но и двете сестри са представени като ученици на Исус Христос и още повече - заедно със своя брат Лазар те се явяват като негови приятели, чийто дом винаги е бил отворен за Спасителя.

Притчата за Лука

Значението на притчата

Обикновено изричането на това място в Писанието е съвсем очевидно: съществуват вечни ценности, които винаги са от значение и трябва да заемат първостепенно място в живота на християнина. Що се отнася до вътрешните и други задължения, разбира се, речта не е за нищо. Но в ситуацията на избор, този пасаж на Евангелието учи вярващия да избере най-важното нещо. С други думи, Христос при Марта и Мария да не се обажда силно до отхвърляне на ежедневните тревоги, но казва, че необходимостта от ясно разбиране на вечното и временното, абсолютни и относителни. Във всяко лице, особено сред последователите на всякакви религии, духовни учения и практики, има на нивото на подличност, Мария и нейната собствена Марта. От онзи, чийто глас е по-отчетлив и авторитетен за даден човек, качеството на живота му зависи, смисъл и вътрешно, духовно развитие. И по време на среща със своя Христос, това е, когато става в живота идва на вечните, върховни ценности, трябва да сте наясно, че е избран правилният курс на действие, тъй като се грижи за "лечение", рискувайки се остави без това, което Исус нарича "хляба на вечния живот".

Възкресението на Лазар

В Евангелието на Йоан, Мария и Марта се явяват участници в друго, по-важно събитие. Това е въпрос, нито повече, нито по-малко, за възкресението от мъртвите на Лазар, което сестрите имат към своите братя и сестри. Както казва разказът, Лазар е сериозно болен, но сестрите, които познаваха Исус и вярваха в неговата сила, го пратиха да му се обади, надявайки се, че ще дойде и ще изцели болния им брат. Христос знаеше, че Лазар е болен, но не отиде незабавно във Витания, където живееше. Вместо това той изчака Лазар да умре и едва след това съобщи на учениците, които го придружиха, че идва при него. Мария и Марта се срещнаха с учителя и двамата изразиха съжаление, че не е бил с Лазар, когато е бил още жив. Те твърдо вярваха, че ако това е така, той нямаше да умре. В отговор Исус им успокои, като каза, че смъртта на Лазар, а не за слава на Бога, това означава, че е осигурен, за да може Бог да се прояви сред хората, за да се смята, съмняващите се. Христос поиска да отвори камъка от ковчега. По това време пещерите се използват като гробове, издълбани в скала, входът на който след погребението е покрит с голям камък. Мария и Марта първоначално възразиха, че са изминали четири дни от погребението и че тялото на починалия е било много мрачно. След като се поддаде на упорството на госта и се подчини на властта му, камъкът все още се отвори. Тогава, както разказва Евангелието, Исус се молеше и, като се обърна към Лазар, както към живия, заповяда да напусне гроба. За учудване на всички събрани, той наистина излезе жив, обвит с погребални воали. Това чудо на възкресението от мъртвите се е превърнало в един от най-популярните евангелски епизоди. Самият Лазар, заедно със своите праведни сестри, слязоха в историята, като Лазар, четирикратен.

Значението на възкресението на Лазар

За последователите на историческото християнство, което е, православие, католицизъм и протестантство, събитието е възкресението на Лазар, както е описано в Евангелието, приемат буквално, това е, за да са се случили. Ние, оставяйки въпроса за своята историчност зад скобите, се обръщаме към теологичното отражение. Първо, самата история казва, че Христос не е просто човек. В разказа той нарича себе си "живот" и "възкресение" и твърди, че този, който вярва в него, няма да умре. Това подчертава неподправената природа на истинската си природа - християните вярват, че Исус Христос е Върховният Господ, въплътен в образа на човека. Силата на Христос над живота и смъртта, описана в Евангелието, илюстрира и подчертава тази мисъл. Светата Мария и сестра й Марта демонстрират вяра в Христос и чрез вярата си получават желаното - възкресението на своя брат. Освен това умишлено чака смърт, както и декларация, че събитието е за славата на Господа, казва, че Бог се проявява в историята на света, и тя има риба на всеки човек. По принцип, въз основа на някои стихове от този пасаж, много теологични изводи могат да бъдат извлечени, но тези две са най-важните.

Марта и Мария, като исторически фигури

По принцип нищо не подсказва, че истинските символи, описани в тези два пасажа Нов завет, наистина съществуваха и бяха свързани с Исус и неговата общност. Това се потвърждава от факта, че те са споменати два пъти в Евангелията в напълно различни контексти. От друга страна, трудно е да се каже кои са истинските прототипи, съответстващи на онези, които са описани в Библията, защото по времето, когато са били написани тези текстове, вероятно вече са мъртви. Нямаше и надеждни исторически доказателства за по-късния им живот. Католическата традиция твърди, че Мария, сестрата на Марта, е Света Мария Магдалина. Следователно, с нея се свързва легенда, според която тя проповядва в Ерусалим, Рим, а след това в Галия - на територията на днешна Франция, където тя почина. Същото важи и за Марта, сестрите й. В Православието тази идентификация се счита само за хипотеза и поради това няма формализирана агиографска традиция по отношение на Мария и Марта.