Будизъм за начинаещи. Какво трябва да знае един начинаещ?

В края на XX и началото на XXI век. Източните религии започна активно да се разширяват в страните от Запада. Такива религии като будизма и хиндуизма имат извънредни, невероятни успехи в тях. Това има много причини - nabivshaya-старата култура на потребление, наложено почти като идеология на демократичните власти, хендикап и едностранчивост на собствените си религиозни традиции, жаден за екзотични, и, разбира се, желанието да се разбере дълбоко познаване на Изтока, който е легендарен. Тази статия има за цел да изясни само един аспект от целия този контекст - основите на религиозната практика на будистки конвертирани.

По пътя на будистката

Будизмът обединява в себе си голям брой различни независими училища и традиции. Но всички те имат една обща основа: като трите основни религиозни ценности, всички будисти разпознават Буда, Дхарма (т.е. учението на Буда) и Санга (духовната общност на будистите). Това са така наречените три светилища. Значението на будистката практика е постигането на просветление, реализацията на природата на Буда в човека. В светлината на тази цел и за нея се изпълняват всички ритуали, се четат мантри, правят се медитации и т.н. Будизмът обаче е многостранен и различните му деноминации понякога се различават значително един от друг. Следователно, по отношение на първоначалната практика, това, което се изисква от адепта на японския Дзен, е много далеч от предложената тибетска Гелгупа на последовател. Ще се съсредоточим основно върху традициите на тибетския будизъм, тъй като те са най-широко представените и разпространени в нашата страна, традиционни за трите региона.

Самоприемане на будизма

Тази тема трябва да се докосне, защото много хора, след като прочетат будистката литература, изведнъж решат да станат будисти и незабавно да започнат да практикуват определени медитации или ритуали. Не всичко е толкова просто. Човекът, разбира се, може и трябва да вярва самостоятелно в истината за будистките учения. Но тук, за да се смята за пълноправен будист, т.е. член на санга, простото решение не е достатъчно. За да влезе в духовната общност, трябва да вземе т. Нар. Три бижута. В противен случай това се нарича обет за светилище. Той е, който въвежда човек в будизма. За начинаещи е много важно за първи път този обрек да бъде приет от един от упълномощените лами. Това изисква лична среща с лама и церемонията за поемане на клетва за светилище. Без да са посветени на това прехвърляне на светилището, повечето практики нямат смисъл.

Чисто виждане

Основната практика на будистка трябва да бъде насочена към развиване на чисто зрително умение. Последното предполага, че човек трябва напълно и напълно да остане в "тук и сега", освобождавайки ума си от изграждане на пространно-времеви връзки. Умът не трябва да бъде някъде другаде или да мисли за други места. То трябва да отразява действителната действителност - времето и мястото, където човекът е в момента. Когато това умение се развива, възприятието се променя, става чиста. Това е първата стъпка към разкриване на характера на Буда. Състоянието на "тук и сега" - това е медитация, вътрешното му съдържание. По този начин, будистки, каквото и да правят - пиене на чай, почистване на апартамент или приготвяне на храна, трябва да се стремят да медитират чрез развиването на усещане за "тук и сега".

Начало медитации и грешки

В тибетския будизъм, много различни техники за медитация, а някои от тях са изключително трудно и дори опасно, но тъй като те са прехвърлени в тайна. Но практиката на будизма за начинаещи обикновено са безопасни и да се направи грешка в тях е почти невъзможно, ако не се обърне, те казват: "творчески", който се променя практиката на привличането на нови елементи и премахване на старите. Освен това, в будизма се предполага, че се превърнат в практика, под ръководството и с благословията на своя наставник, който го е научил на трите светилища (т.е. отведен в лоното на будизма и будистки специално училище), както и практическото обучение. Невъзможно е да приемем самия будизъм без тази церемония.

За домашния олтар

Що се отнася до подреждането на дома на светилището, трябва да кажа, че това се счита за много полезно нещо. Същевременно обаче не е необходимо. Според целите на олтара служи като фокус, което е човешко да се съсредоточи и да организира своя живот пространство, така че той си спомни, че неговата най-важна цел - просветлението. Ето защо олтарните предмети трябва да стимулират постоянната практика. Следователно, ако се реши да се създаде светилище, то не е необходимо да се превърне в експозиция, посветена на будисткото изкуство. Обикновено е достатъчно да поставите образ на Буда, образ на вашия гуру и още няколко важни скулптури или икони. Но е по-добре да не излизате повече от пет. Освен това на олтара е обичайно да пазят символите на чистотата на тялото, речта и ума. Това означава, че в допълнение към икони или статуи на Буда в олтара, не е желателно да има екстракти от будистки писания (като опция - "Сърце Сутра" или ламрим) и т.нар ступа - символ на чистота на ума на Буда.

Подновяване на клетвите

Въвеждане на пътя на тибетския будизъм, човек, прикрепена към Махаяна, която декларира, че неговите последователи не само на практиката на личен освобождение и просветление, но и т.нар пътя на Бодхисатва. Последните се наричат просветени хора, които обаче дават обещанието, че ще отидат в нирвана само когато всички други същества бъдат освободени. И тяхната религиозна практика е насочена не само към себе си, а към благото на всички живи същества. За да започне тази практика, будисткият преобразувател в традицията на Махаяна носи обрек на Бодхисатва. Но чрез различни несправедливи действия ги нарушава. Следователно, обрекът на Бодхисатва периодично се подновява. Но будизмът за начинаещи е изключително сложен и неговите изисквания са объркващи. Например, монасите дават обреци, състоящи се от няколко стотици ясно определени правила. Но за миряните друг подход ще бъде по-продуктивен.

Практикуването на будизма за начинаещи най-добре не е в контекста на кодекса на заповедите, а в контекста на правилната мотивация. Това означава, че в живота му и будистите трябва да се стремят да увеличат максимално ползата от колкото се може повече същества. В този смисъл нарушение на обета ще бъде всяко действие, дума или мисъл, които ще бъдат насочени в ущърб на някого. Също така, нарушението на обета ще бъде съзнателното изключване на някого (животно, враг или просто неприятно лице и т.н.) от полето на състраданието. Когато даден обет е нарушен, той трябва отново да бъде приет. Обаче този обет се актуализира редовно. Например, в практиката на прокарания, която включва будизма. За начинаещи това може да бъде най-малко 1 лък или 3, 7, 21, 108. Между другото, в някои училища пълната практика включва 108 000 прокрашения.

Първоначални практики

Първоначалните практики в будизма се наричат ​​отвъд. Във всичките четири училища на тибетския будизъм те са приблизително еднакви. Те се състоят от четири части (въпреки че съществуват различни класификации). Те включват 100 000 поклонници с убежище, 100 000 пъти 100-матова ведрата на Vajrasattva, 100 000 мандала и 100 000 гуру-йога повторения. Този порядък по принцип може да бъде променен, но е по-добре да следвате този модел. Освен това трябва да се добави, че тази практика може да се извършва и от тези, които не са получили прехвърлянето на клетвата на светилището, т.е. формално не е будист. Според будистки учители, обаче, ползите от Nyodra в този случай ще бъдат много по-малко.

Будизъм за начинаещи - книги

В заключение, нека поговорим какво да прочетете на тези, които правят първата стъпка към будизма. Първо, споменаваме една книга като "Будизъм за начинаещи". Геше Джампа Тинли - неговият автор, докторът на будистката философия на традицията на Гелуг, е уважаван уважаван учител по дхарма на територията на страните от ОНД. Книгата му е посветена на основните основни въпроси, които начинаещите трябва да разберат, за да имат правилна представа за избрания път. Тази работа описва историята на произхода на учението, обяснява основните аспекти, както и редица практически инструкции за ежедневната практика.

Следващата работа е книга със същото име като предишната - "Будизъм за начинаещи". Thubten Chodron, пише той - това е будистки монахиня от Америка, която в продължение на много години прекарва изучаване на будистката път в Непал и Индия под ръководството на Далай Лама и други висши учителите. За днес в западния свят той е един от най-авторитетните експерти в своята област. Книгата Thubten Chodron "будизъм за начинаещи" под формата на въпроси и отговори предлага отговори на най-популярните въпроси за същността на учението, неговото приложение в различни области на човешката дейност и, всъщност, дневната религиозна практика. С други думи, това е един вид катехизис на тибетския будизъм.

Други книги

В допълнение към тези две книги, на въпроса "къде да започнем да изучаваме будизма?" Ние ще препоръчаме такива произведения като "будистка практика. Пътят към живот, изпълнен със смисъл "на Далай Лама XIV и" 8 дебютни грешки "на вече споменатия Геше Тинли.