Какво е Чан будизъм

Историята на цял Китай е тясно свързана с Чан будизъм, който в Япония се нарича Дзен. Въздействието на религиозна и философска тенденция беше и е толкова силна, че дори е превърнал в символ на Китай, заедно с Шаолин ушу. Китайският будизъм е съвсем различен от ортодоксалния будизъм, защото има характеристиките на философията на Дао.

Основателят на този клон на будизма е Бодхидхарма. Той беше този, който дойде веднъж в манастира Шаолин и разработи система на самозащита. Въпреки общоприетото погрешно схващане, бойната система първоначално е била само една от многото дисциплини, които учениците притежават.

Когато Бодхидхарма дойде в Небесното царство, видя, че няма нужда да проповядва думата на Буда. Патриархът вярва, че е възможно да се разбере същността на учението на Ситхарха само чрез обучение на тялото и духа. И ако класическият будизъм се разви в източните страни като религия на милостта, тогава будизмът Ch`an реагира на импулсите на душата на средновековен воин. Това се дължи на факта, че този клон на доктрината абсорбира елементите на философията на Дао. В будизма на Чан интуицията е по-важна от интелекта и твърдостта на духа и воля по-важно от рационалното мислене, адептистът изискваше постоянство и целенасоченост. Следователно патриархът на Бодхидхарма започва да проповядва на Чан с усуха, а не с медитация. Освен това, обективна реалност Учениците на Шаолин искаха да се изправят пред себе си. Терористите често атакували скитащи монаси, тъй като не можели да се борят. Но с течение на времето ситуацията се е променила драматично. Бандитите биха предпочели да атакуват компания от войници, отколкото един монах от кожуха.
Ако започнем да анализираме този будизъм Шаолин, неговите основи, дори и за непосветените, са подобни на учението на даоистите, които считат началото на всички Празни. Но сходството не е само в това. Чуан будизъм учи, че видимият ни свят постоянно се движи и този подвижен свят е илюзия. Реалният свят е в покой. Състои се от дхарми, невидими елементи, които идват в безброй комбинации един с друг. Това всички формира личността на индивида, осъзнавайки закона на кармата. Според този закон всичко, което се случва с човек, е резултат от действията му в предишни въплъщения и всички действия в този живот неизбежно ще повлияят на следващото прераждане.

Човек трябва да осъзнае илюзорния свят като "тяло на Буда", човек трябва да се стреми да разбере "същността на Буда" не някъде извън този свят, а във всичко, което го обкръжава, преди всичко в себе си. По този начин самоусъзнанието се превърна в основа на практиката Шаолински монаси.

Даоистки и будистки учения имат и друго общо нещо: в основата на тези две тенденции, е идеята за "празнота просветено сърце." Дори Лао Цзу пише, че идеалното състояние на човека, идеалът на знанието - завръщане към Празнотата.

Чуан будизъм е обучението на тялото и духа. Без да има божествен покровител, човек в суров свят трябва да разчита само на себе си. И ако в класическия будизъм с просветление проповедникът наруши кръга на прераждането, тогава в Чан будизма всичко е различно. След като получи интуитивно прозрение и осъзнава своето място в света, човек започва да гледа на реалността по различен начин и постига вътрешен мир. Това е крайната цел на будизма на Чан.