Какво е гласът? Значението на думата. Осем църковни гласа

Всеки, който някога е бил в православната поклонение, повече от веднъж чух дякона възпява името на който ще се извършва в унисон, и посочва номера на глас. Ако първата е най-разбираема и не повдига въпроси, тогава какво е глас, не всеки знае. Ще се опитаме да разберем това и да разберем как той влияе върху характера на изпълняваната работа.

Единичност на църковно пеене

Църковното пеене и четене са най-важните компоненти на богослужението, а разликата между тях е само в мелодичната ширина. Това е съвсем очевидно, тъй като православното пеене не е нищо повече от четене - разширено и положено на определена музикална основа. В същото време самото четене пее - мелодично съкратено в съответствие с неговото съдържание и изискванията на Хартата на Църквата.

В песните в църквата задачата на мелодията не е естетическото украсяване на текста, а по-задълбочено предаване на вътрешното му съдържание и разкриването на много черти, които не могат да бъдат изразени с думи. Само по себе си това е плодът на вдъхновените дела на светите отци, за които химните не са били упражнения в изкуството, а искрен израз на тяхното духовно състояние. Те са създателите на Хартата на песните, които регулират не само последователността на представлението, но и естеството на някои мелодии.

Значението на думата "глас", както се прилага при църковно пеене

В Руската православна църква богослужебното пеене се основава на принципа на "осмогласните", автор на който е Монах Йоан от Дамаск. Според това правило всички песнопения са разделени на осем гласа според тяхното съдържание и семантичния товар, който се съдържа в тях. За всеки от тях се характеризира със стриктно дефинирана мелодия и емоционален цвят.

Законът на осемте ума дойде в Руската православна църква от Гърция и получи от нас някакво творческо рециклиране. Това се обяснява с факта, че за разлика от оригиналния гръцки, църквата, където гласовете се използват за обозначаване само мрънка и тонус, в Русия те представляват най-вече известна мелодия възложените им и не трябва да се променя. Както вече споменахме, има само осем гласа. От тях, първите четири - основна (atenticheskie), а на следващия - спомагателен (plagal), чиято задача е да завършване и задълбочаване на основните. Нека ги анализираме по-подробно.

Гласът на яркото възкресение и Голямата събота

При Великденските служби, където всички химни имат лъчезарен, величествен цвят, услугата е построена на първия глас и паралелно с нея е спомагателната пета. Това дава общия звуков характер на призива към Небето и ви позволява да приспособите душата към висша хармония. Като отражение на небесната красота, тези песни ни дават духовна радост. Този пример ясно показва какъв е гласът, давайки усещане за празнуване.

На Велика събота преди Великден, когато всичко в света все още стоеше в очакване на чудото на Възкресението, и душите на хората са пълни с нежност и любов, в храмовете на Бог звучаха нежна и затрогващи мелодии, които отразяват деликатните нюанси на вътрешното състояние на богомолците. На този ден църковната служба се изгражда изцяло на втория глас и се допълва с шести. Какъв е вторият глас, илюстрират и погребалните служби, където всички химни са изградени върху емоционалния си цвят. Това е като отражение на преходното състояние на душата от смъртен свят до вечен живот.

Два гласа, много различни в честотната характеристика

Относителният трети глас трябва да отбележи, че на неговата основа са изградени много малко химни. Чрез честотата на неговото използване в поклонението, той заема предпоследното място. Степен, но в същото време и сериозно от звук смелите, той изглежда да се въведе слушателите да мисля за тайните на небесното свят и непостоянството на земното съществуване. Най-ярък пример е известният неделен кондрак "Възкресението на Христос".

Това е много характерно звучене на химни, построен на четвъртия глас. Те се отличават с тържественост и скорост, което води до забавление и радост. Те са изпълнени със съдържанието на мелодията и подчертават значението на думата. Гласът Четири е един от най-популярните в православните служби. Сянката на покаянието, която се имплантира в него, неизменно ни напомня за извършените грехове.

Петият и шестият жалко (спомагателни) гласове

Петият е глас с плакат. Неговият смисъл е много голям: служи за да даде по-голяма дълбочина и пълнота на песните, изпълнявани въз основа на първия глас. Интонациите му са изпълнени с призив за поклонение. За да видите това, достатъчно е да слушате Неделния Тропарион за възкресението на Христос или поздравлението "Радвай се". И двете произведения носят едновременно нюанси на тъга и радост.

Шеста глас е дъщерно дружество на втория, и подчертава, тъгата, която се намира до покаят за греховете си, и в същото време душата прелива обич и надежда за опрощението на Господ. Това е скръб, разпуснат от утеха. Както вече споменахме, вторият глас дава чувство за преход към друг свят и следователно пълен със светлина, шестият е по-свързан с погребението. По тази причина химните от втората половина на Голямата седмица се извършват на основата.

Завършване на списъка с октограми

По-рядко в православните църкви можете да чуете песните, поставени на седмия глас. Гърците - авторите на закона на оста - го наричат ​​"тежки". Характерът на химните, които се играят на неговата основа, е важен и смел, което обяснява името, дадено му. Зад външната простота на тези мелодии се крие цял свят - дълбок, велик и неразбираем. Това е един вид разказ за Небесния Йерусалим и бъдещия век.

След слушане на такива музикални образци с висока църква като "Тебе се радват ..." и "На славните чудесата ...", можете лесно да получите представа за това, което един глас. Осмият глас е последният, той допълва списъка с елементи, които съставляват оста на магнат. Той е пълен с кралски височини, съвършенство и призовава към надеждата на Отца Отец, който е създал видимия и невидим свят. В същото време, слушайки го, не е възможно да не забележите сянка на тъга, причинена от мисълта за собствената греховност.