Църковни песнопения: молитва или изкуство?

Божественото служение в православната църква засяга всички сетива: икони за зрение, пеене и четене по ухо, целуване за миризма и ядене на профора, свещено на вкус. Всичко това е важно, всичко има значение. В храма, в поклонението, човек живее пълноценен живот. Служба в Църквата продължава всекидневен, седмичен и годишен цикъл.

На човек, който не е запознат с Православието, службата изглежда еднообразна, съвсем същата. Но със сигурност има различия.

Всяко поклонение се състои от непроменяща се и непостоянна част. Непроменени църковни песнопения - например херувидската песен при всяка литургия. Той звучи за всяка божествена служба (освен няколко пъти годишно) и остава непроменен. Херубич е написал някои композитори и понякога изпълняват творенията си. Но това решение обикновено се взема от регент на хор, не е уредено в Хартата: дали да пееш днес херувидския Гръчанинов, Чайковски или просто някакво монашеско пеене.

Практически всички църковни песни, които са изпълнени и известни, са такива неизменни части от божествените служби. Променените части вземат предвид:

• ден от седмицата (всеки ден от седмицата - паметта на специално събитие);
• номер (паметта на светиите е всеки ден);
• Наличието на Посвещението сега или в близко бъдеще (при 4 седмици подготовка за пост, Великден "контролира" почти половин година).

Църковните химни са боядисани ежедневно според правилата. Опитният регент, човек със специално образование, се занимава с това. Пълното поклонение е същото през цялата година само веднъж на 518 години. Това означава, че дори и да отидете на всички услуги, църковните песнопения не повтарят два пъти точно същото по време на живота на дузина поколения. Но, разбира се, пълното спазване на цялата харта е изключително трудолюбиво, това е възможно само в манастирите, а в света хората няма да издържат толкова дълги услуги.

Бележките на църковните химни са разделени на осем гласа. Гласът е просто мелодия, мелодия, на която се пеят тропията на даден ден. Гласовете се редуват за една седмица: т.е. те се повтарят веднъж на всеки 1,5 до 2 месеца.

Не винаги конкретната енория може да си позволи шикозен хор. В централните столични катедрали често пеят професионални певци, а в малките църкви в покрайнините, това обикновено са енориаши, които са малко запознати с музикална нотация. Професионалното пеене, разбира се, е по-впечатляващо, но често такива певци са невярващи и след като всички църковни песни са молитва.

Това, което е по-важно: красиви гласове на хор или молитвеното настроение на хор - ректорът на църквата трябва да реши. Напоследък се появи дори мода за църковни песнопения. Те се излъчват по радиото, изпълнявани в залите на Филхармонията и параклиса, могат да се купят записи.

Добре е, че църковно изкуство привлича хора, но слушането на такива записи често е напълно неразбираемо, повърхностно. Но се изпълняват химни от най-тайните моменти на службата. Какво тогава трябва да направи човек, който е църковен човек: да се моли или да се наслаждава на гласове? Или помнете, че това изобщо не е услуга и всичко, което се случва в концертната зала, е само музика, а не молитва? Следователно не всички православни присъстват на такива концерти и по принцип са фенове на такова изкуство.