Химни на късмета като призив към покаяние

Преди Великия пост, в рамките на няколко седмици, в храмовете започват подготвителни служби за поклонение. В неделя преди пост се чуват специални песнопения, например "По реките на Вавилон" и "Отворете вратите на покаянието", като създавате енориаши за специална молитва и покаяние. По време на пост, по време на Литургията на Пресъздадените Подания, звучи още едно пеене на подобно настроение: "Нека молитвата ми да бъде поправена." И на тази служба няма да има "херувидна песен", но вместо това ще чуем "Сега Небесни Сила", а други песни ще се променят в службата. Това, което песните на постмата са различни от тези, които се чуват за услугите в обикновените дни, и ще има разговор в тази статия.

Емоционалната сила на православните химни

Музикалният език на божествените служби отговаря на съдържанието на молитвата. Неговата задача е да предаде смисъла, да достигне до сърцето и да пробуди духовното настроение в душата. Емоционалната сфера на въображението музикален стил химни, образувани през XVIII-XIX век, се предава от два палативни цвята - големи и малки. Тези скали са вкоренени в дълбините на вековете, когато имаше голям брой фрески, всеки от които съответстваше на собствените си емоционално състояние. Тези дреболии са широко използвани не само в храмовите химни, но и в народното изкуство, така че те са били назначени името режими на народната музика. Когато се появи голяма малка музикална система, останалите чартове в обикновената музика започнаха да се забравят. Стана така, че майорът е свързан с радост, радост, светлина и вдъхновение, а непълнолетният - с тъга, тъга и скръб. Композиторите от романтичната ера вече престанаха да организират тази система, която изглеждаше примитивна, и те започнаха да черпят вдъхновение в начините на народната музика, откривайки там невероятен и безкраен източник на нови цветове и мелодизъм. Музикалният език във всички епохи е отражение на духовното състояние на човек от неговото време. Тя беше хармонична и сложна, атонална и практически разрушена. Експериментите на езика на музиката продължават от много дълго време, но е невъзможно да се замени категорично малката (западноевропейска) музика. Независимо от това, западноевропейският музикален език е чужд на православния мироглед и поклонение.

Начини на православните песнопения

В Църковна славянска има прекрасна дума - "радост", предаваща точно състоянието на вярващия. Няма скръб без радост и надежда в Божията милост и радост без скръб за нашите грехове. Това се чува добре, когато се играят песнопенията на Великия Велик ден и Великата седмица, а също и когато звъненето на погребението завършва с празнично тържество. В литургичните музикални композиции имаше и търсене на начини за изясняване и задълбочаване музикални и езикови средства. Сближаването на основните и незначителните с намаляването на техния контраст е необходимо. С течение на времето имаше два начина - един прост, когато в обикновени песнопения в рамките на скалата, тониката често се измества, което предизвиква някаква неясна несигурност и емоционална неекспресия. Този режим има своите корени в народните песни, а в литургичните песнопения се е появил невероятен начин и е станал постоянен признак. Особено забележимо е, ако слушате песните на Великия пост с променлива дрямка, например "Покаянието" на лавровата мелодия и В. Крудички "На реките на Вавилон".

Вторият, хармонично по-сложен, е начинът да се увеличи един гняв поради акордите на съседните. Тази посока е определена от Московското училище с композиторите А. Касталски, А. Николски, П. Кешков и др. Творбите им са хармонично по-цветни и разнообразни, с до голяма степен слабо доминираща функция на един гняв. Но невероятната способност на творчеството на тези композитори се състои в способността да се следва думата с всички средства за музикален език. Това е ясно изразено, например, в Покаянието на Чесън.

Върнете се в известния пев

Друга версия на пътя - обратно към произхода на народа, когато имаше възможност да излезе отвъд тоналността на поредицата. Това е опция за връщане към известната песен и има мнения, че песните на Посвещението трябва да бъдат знак за песнопението, тъй като са по-подходящи за службата по поклонение. Значителното пеене е опростено, аскетично, въздържано, без съдържанието на полярни цветове, което е по-благоприятно за самозасмущение и замислено съзерцание, отколкото за емоционални изблици. Но има технически затруднения при преминаването към банери по време на пост. Това е като да започнете да пеете на различен език свободно, искрено, от сърце. Този режим има леки разлики от обичайните малки, но новият цвят, въведен от него, леко намалява емоционалното изображение, наложено от малки бележки. Това е ясно изразено в химните на съвременния автор И. Денисова, които органично се вписват в поклонническото поклонение.

Когато слушате избраните песнопения на Великата седмица и Великата седмица, можете да чуете почти всички варианти на музикалния език. Езикът на поклонението е символичен като промяната на дрехите в одеждите. Кондензираният непълнолетен отговаря добре на времето на гладно, период на силно покаяние и раздразнение. Очевидно е, затова е толкова лесно да се приеме, когато пеенето е заменено с четене на гладно, естествено желание да слушате банерите.

Бележки за Великия пост

Красивата хармония на хоровото пеене се възприема по-добре от монотонното четене, приспособява се към определено молитвено настроение. Църковно пеене има свои специфики, въпреки че се подчинява на общите правила на музикалната хармония. Бележките за Постега на постенето разкриват духовните истини на Евангелието, представляват мелодична проповед, звуков начин на поклонение. В днешно време има много отлични работи, така че църквата трябва да бъде така регенти изберете песни от различни автори, така че те да се поберат на един стил и начин на изпълнение. Химните на Великия пост са изпълнени със специално настроение от лека тъга. Когато се пеят с душата, те се оказват много красиви, спокойни, сдържани. Това е особено очевидно в песнопенията с песента Валаам.
Едно от най-поразителните произведения в литургията на пресъздадените подаръци е песнопенето "Нека молитвата ми да бъде фиксирана". Известната мелодия, изместена в бележките за Постега на Постенето, изпълва сърцето не само с чувство за психическо чувство, но и с хармонична красота.

Величието е специално време в живота на православен християнин. Тези, които поне веднъж дойдоха в храма и слушаха услугите на гладуване, в сърцата си ще запазят красотата и светлината тъга на пестеливите песнопения. Може би чрез тях ще дойде дълбоко разбиране за радостта от яркото възкресение на Христос.