Акатист към обрязването на Господа: същността и характеристиките

Всяка година през януари, седмица след Христос, друг велик Християнски празник

Старозаветно обрязване

Обрязването е най-старият обичай, възходящ за Стария Завет. Седем дни след раждането на мъжките бебета се извършва свещено действие, символизиращо тяхното влизане в Съюза с Бога. В този случай новороденото получава имена, които са били печат на това събитие.

Бебето Исус, Който по плът дойде от един вид на Авраам, и своевременно е подадена от Дева Мария и Йосиф сгодена си в храма, където е бил обрязан. В същото време Той получил името Исус, Който заповядал да Му даде Архангел Габриел, когато каза на Богородица вестта за голямата си съдба.

Създаване на празника и неговото значение

От първите векове на християнството това велико събитие се празнува всяка година. Този празник, Обрязването на Господа, вдъхнови великите бащи на църквата да създават много богословски дела. По-специално те подчертават, че изпълнението на този обичай над хлапето Христос има дълбоко значение. Това беше явна пример за стриктното изпълнение на Божиите заповеди, така че никой не се съмняваше, че плътта му е наистина човек, а не призрак, въпреки забавянето на приемането на последователите на различните еретически учения. В чест на това значимо събитие бе учреден празник и акатистът беше написан от обрязването на Господа.

Какво е Акатист

Като говорим за църковни служби и химните православните, извършени във връзка с един или други важни събития, трябва да се разбере какво е православни химни, кога и след което те се изпълняват. Хората, които посещават божествени служби, знаят, че един акатист е сложен църковни песнопения, състоящ се от 25 stanzas. Хвала на Христос, на Пресветото Богословие и на различни светии се вдига в него. По време на пеене, както и в цялата православна служба, поклонниците стоят. Между другото, самата дума "акатист" на гръцки означава "не седи".

Структура на строителството на акатиста

Структурата на тази форма на песнопения включва тринадесет части, наречени кондъки, и дванадесет, наречени висулки. Kontakion в превод - "core". Той накратко очертава значението на празника или описва подвизите на светеца, в чиято чест е изпълнен. Похвалете се на Бога в края на всеки разговор - "Алелуя!" Икос е по-широко описание на същността на празника. Тя никога не се изпълнява отделно. Завършва с възклицанието си "Радвай се!" И отсъствието на първия конракция. На гръцки език тази дума означава "дом".

Цялото пеене или четене на акатиста се състои от редуващи се двойки контакион и висулки. Тринадесетият, несвързан конкадон, е молитва за светец, след който се провежда молебен или празник. Той се повтаря три пъти. В структурата на строителство акатистите много необичайно и заслужаващо внимание. Малко хора знаят, че всички текущи изпълними химни, и има повече от шестстотин написана по модела на древния Акатист на Света Богородица, датираща от началото на шести или седми век. Формата и конструкцията му послужиха като отправна точка за следващите автори.

Характеристики на акатиста към обкръжението на Господ

Акатистът на Обрязването на Господа е написан на едно и също, класическо за духовни работи на подобен жанр, схема. Началото на това е първата станция, наречена кукулия, която на гръцки означава "качулка". Изглежда, че обхваща целия следващ състав. Следват дванадесет двойки големи и малки станции. Иконите са изградени на базата на стриктна ритмична основа, постигната чрез редуване на стресирани и ненатоварени срички. Това дава на текста музикалност и поетична изтънченост. Всичко това дава основание да се постави Акатист на Обрязването на Господа в редица изключителни творения на духовната поезия.

В Русия първите акатисти се появяват през втората половина на 14 век. Най-древният паметник на произведения от този вид е акатистът на отпуснатото име на Исус, известен като акатист на Исус най-сладкия. В същия период, в самия край на византийската епоха, се появяват гръцки химни, написани по образец на Акатиста Най-Светата Теотока.

Спасителят, който се яви в света, се утвърди Новият завет с хора и в замяна заповяда Тайнството на кръщението, също така символизирайки Съюза с Бога. По този начин обрязването на Стария Завет е било вид бъдещо очистване от греха кръщелен шрифт. Това е значението на празника, който според църковния календар е класиран като Велик. В чест на него се формираха тържествени канони и храмове бяха осветени. Неговото религиозно и философско значение идва от дълбините на вековете. Честването на Господното обрязване съвпада с деня на паметта на св. Василий Велики и понякога се нарича Василийски в народа. От древни времена това е една от най-почитаните празници на православната Русия.