Кои са Салафи, сунити, шиити, алавити и уахабити? Разликата между сунитите и Салафис

Ислямският свят има много религиозни движения. Всяка група има свои собствени възгледи за верността на вярата. Поради това мюсюлманите, които имат различни разбирания за същността на тяхната религия, влизат в конфликти. Понякога те придобиват сила и завършват с кръвопролития.

Има още повече вътрешно несъгласие между различните представители на мюсюлманския свят, отколкото с хора от друга религия. За да се разберат различията в мненията в исляма, е необходимо да се проучат кои са салафи, сунити, уахабити, шиити и алавити. Техните характерни черти на разбирането за вярата стават причина за братоубийствени войни, които донасят резонанс на световната общност.

История на конфликта

Да разберем кои салафи, шиити, сунити, алави, уахабити и други представители на мюсюлманската идеология трябва да разберат в началото на своя конфликт.

През 632 година. д. пророк Мохамед умря. Последователите му започнали да решават кой ще бъде наследник на техния лидер. Първоначално Salafis, Alawites и други посоки все още не са съществували. Първо се появи Сунити и шиити. Първият разглежда личността на пророка като наследник на пророка, избран в халифата. И имаше много такива хора. В много по-малки количества в онези дни имаше представители на различен възглед. Шийците започнали да избират наследника на Мохамед сред своите роднини. Имам за тях беше братовчед на пророк на име Али. В онези дни привържениците на тези възгледи се наричат ​​шиит Али.

Конфликтът е ескалирал през 680 г., когато синът на Имам Али, чието име е Хюсеин, бил убит от сунитите. Това доведе до факта, че дори и днес такива разногласия засягат обществото, законодателната система, семействата и т.н. Водещите елити се противопоставят на представители на противоположните възгледи. Затова ислямският свят е неспокоен и до днес.

Съвременни деления на възгледите

Като втората по големина религия в света, ислямът в крайна сметка роди много секти, тенденции и възгледи за същността на религията. Салафис и сунити, разликата между които ще бъдат разгледани по-късно, възникнаха в различен период от време. Сунитите първоначално бяха основно направление, а салафите се появиха много по-късно. Последните днес се считат за по-екстремистка тенденция. Много религиозни учени твърдят, че Салафис и уахабитите могат да бъдат наречени само мюсюлмани с огромно разстояние. Появата на такива религиозни общности възниква именно от сектантския ислям.

В реалностите на сегашната политическа ситуация екстремистките организации на мюсюлманите са причина за кървавите конфликти на Изток. Те разполагат със значителни финансови ресурси и могат да осъществяват революции, установяващи своето господство върху ислямските земи.

Разликата между сунитите и Салафис е доста голяма, но това е на пръв поглед. С по-задълбочено изследване на техните принципи се появява съвсем различна картина. За да го разберете, трябва да имате предвид характеристиките на всяка от посоките.

Сунитите и техните вярвания

Най-многобройни (около 90% от всички Мюсюлмани) в исляма е група сунити. Те следват пътя на Пророка и признават голямата му мисия.

Сунната е втората по важност книга за тази посока на религията след Корана. Първоначално съдържанието му се предавало устно, а след това било украсено под формата на хадис. Привържениците на тази посока са много чувствителни към тези два източника на тяхната вяра. Ако няма отговор на въпрос в Корана и Сънна, хората имат право да вземат решение относно мотивите си.

Сунитите се различават от шиитите, Салафис и други течения при третирането на хадисите. В някои държави, следвайки предписанията, основани на примера за живота на Пророка, стигна до буквално разбиране за същността на праведността. Случило се е, че дори дължината на човешката брада, детайлите на дрехите би трябвало да са точно същите като инструкциите на Сунната. Това е основната им разлика.

Сунитите, шиитите, Салафис и други посоки разглеждат връзката с Аллах по различни начини. Повечето мюсюлмани са склонни да вярват, че не се нуждаят от посредник, за да възприемат Божието слово, така че властта се прехвърля чрез избори.

Шиитите и тяхната идеология

За разлика от сунитите, шиитите вярват, че божествената сила е прехвърлена на наследниците на Пророка. Поради това те признават възможността за тълкуване на разпорежданията си. Това може да се направи само от хора, които имат специално право да го направят.

Броят на шиитите в света е по-нисък от сунитската тенденция. Салафис в исляма са радикално противоположни в своите възгледи относно тълкуването на източниците на вяра, сравними с шиитите. Последните признават правото на наследниците на Пророка, които са лидерите на тяхната група, да посредничат между Аллах и хората. Те се наричат ​​имами.

Салафис и сунитите вярват, че шиитите са си позволили неразрешени нововъведения в разбирането за сунната. Ето защо техните възгледи са толкова противоположни. Има огромен брой секти и течения, които са взели основата на шиитското разбиране за религията. Сред тях са Алавитите, Исмаилис, Зайдити, Друзе, Шейхитови и много други.

Това мюсюлманско направление се отличава с драматизъм. В Ашура Ден Шитите в различни държави държат траур. Това е тежко, емоционално шествие, по време на което участниците се бият с кръвта с вериги и мечове.

Представители на сунитските и шиитските направления имат в своя състав много групи, които дори могат да бъдат приписани на отделна религия. Трудно е да проникнат всички нюанси, дори и при внимателно изследване на мненията на всяка мюсюлманска тенденция.

алауитите

Салафитите и Алавитите се считат за по-нови религиозни течения. От една страна, те имат много принципи, подобни на ортодоксалните посоки. Alawites, много теолози се отнасят до последователите на шиитското учение. Въпреки това, поради техните специални принципи, те могат да бъдат определени като отделна религия. Сходството на алавците с шиитското мюсюлманско направление се проявява в либерализма на възгледите за предписанията на Корана и Сунната.

Тази религиозна група има отличителна черта наречена "таяя". Тя се състои в способността на алоатите да изпълняват обредите на други вярвания, като същевременно запазват своите възгледи в душата. Това е затворена група, в която има много посоки и представителства.

Сунитите, шиитите, Салафис, алавутите се противопоставят един на друг. Това се проявява повече или по-малко. Алавитите, наречени политеисти, според мнението на представители на радикалните тенденции, са по-вредни за мюсюлманската общност, отколкото "неверниците".

Това е наистина отделна вяра в религията. Алавитите обединяват елементи от исляма и християнството в своята система. Те вярват Али, Мохамед и Салман ал-Фарси, докато празнуват Великден, Коледа, честна Иса (Исус) и апостолите. При богослужението алавците могат да прочетат Евангелието. Сунитите могат мирно да се съберат заедно с алавутите. Конфликтите се инициират от агресивно мислещи общности, например уахабитите.

Salafis

Сунитите са заредили много направления в тяхната религиозна група, към която принадлежат различни мюсюлмани. Salafis са една от тези организации.

Те формират своите основни възгледи през 9-14 век. Техният основен принцип на идеологията е следният начин на живот на предците, които водят праведно съществуване.

В целия свят, включително в Русия, има около 50 милиона Салафис. Те не приемат никакви новости относно тълкуването на вярата. Тази посока се нарича фундаментална. Салафис вярват в един Бог, те критикуват други мюсюлмански течения, които позволяват да интерпретират Корана и Сунната. Според тях, ако някои места в тези светилища са непонятни за дадено лице, те трябва да бъдат приети във формата, в която се представя текстът.

В нашата страна има около 20 милиона мюсюлмани в тази посока. Несъмнено салафите в Русия също живеят в малки общности. Те не се противопоставят на християните, а на "грешните" шиити и теориите, извлечени от тях.

уахабити

Една от новите радикални тенденции в ислямската религия са уахабите. На пръв поглед приличат на Салафис. Уахабите отричат ​​нововъведения във вярата, борещи се за понятието за монотеизъм. Те не приемат всичко, което не беше в оригиналния ислям. Въпреки това, отличителната черта на уахабитите е тяхното агресивно отношение и разбиране за основните основи на мюсюлманската вяра.

Подобен поток възниква през 18 век. Това хаотично движение произхожда от проповедника Найдад Мохамед Абдел Уахаб. Той искаше да "очисти" исляма от нововъведения. Под този лозунг организираха въстание, в резултат на което бяха заловени съседните земи на оазиса на Ал Катиф.

През 19 век движението уахаби е победено от Османската империя. След 150 години идеологията успя да съживи Ал Сауд Абделазис. Той победи противниците си в Централна Арабия. През 1932 г. той създава държавата на Саудитска Арабия. При разработването на нефтени находища американската валута се влива в клана уахаби.

През 70-те години на миналия век, по време на войната в Афганистан бяха създадени училища в Салафи. Те носели радикален тип уахабидна идеология. Бойците, обучени от тези центрове, се наричат ​​муджахидини. Това движение често се свързва с тероризма.

Разликата между уахабизма и салафизма от сунитските принципи

За да разберат кои са салафите и уахабите, трябва да се имат предвид техните основни идеологически принципи. Изследователите твърдят, че тези две религиозни общности са идентични по значение. Необходимо е обаче да се разграничи Салафи от Takfiri.

Днес реалността е, че Салафис не приема нови тълкувания на древните религиозни принципи. Придобивайки радикална насока на развитие, те губят основните си понятия. Дори да ги наричаме мюсюлмани, може да бъде прост. Те свързват единствено исляма с признаването на Корана като основен източник на словото на Аллах. В други отношения уахабите са съвсем различни от сунитските сунити. Всичко зависи само от това кое е общоприетото име. Истинските Салафи са представители на голяма група сунитски мюсюлмани. Не ги бъркайте с радикални секти. Салафистите и уахабитите, чиято разлика кардинално имат различни възгледи за религията.

Сега тези две противоположни групи по своята същност погрешно синонимизират. Уахаби Салафис произволно прие основите на своята вяра като напълно чужд на исляма. Те отхвърлят цялото количество знания (nakl), предадени от мюсюлманите от най-древните времена. Салафис и сунитите, чиято разлика съществува само в някои възгледи за религията, се противопоставят на уахабитите. От тях те се различават по своите възгледи за юриспруденцията.

Всъщност уахабитите заменят всички древни ислямски принципи с нови, като създават своя шарида (подчинен на религиозна територия). Те не зачитат паметници, древни гробници и Пророкът се счита просто за посредник между Аллах и хората, без да изпитва преди него присъщото за всички мюсюлмани почит. Според ислямските принципи джихад не може да бъде обявен произволно.

Уахабизма е разрешено да несправедлив живота, но след приемането на "праведен смъртта" (взривяване себе си, за да убие "неверниците") е гарантирано място в рая. Ислямът смята самоубийството е ужасен грях, който не може да бъде простено.

Същността на радикалните възгледи

Салафис грешно са корелирани с уахабите. Въпреки че идеологията им все още съответства на сунитите. Но в реалностите на съвременния свят е обичайно да означава wahhabites-taksfritov под Salafis. Ако вземем такива групи в осакатен смисъл, можем да различим редица различия.

Салафис, който изостави истинската си същност и споделя радикални възгледи, смята всички останали хора за отстъпници, които заслужават наказание. Салафи сунити, напротив, дори християни и евреи се наричат ​​"хора от Писанията", които изповядват ранно вярване. Те могат да съществуват съвместно мирно с представители на други възгледи.

За да се разбере кои са Salafis в исляма, ние трябва да обърнем внимание на една истина, която отличава настоящето от фундаменталистките отцепилите секти (които, всъщност, са уахабити).

Сунитите-Салафис не приемат нови тълкувания на древните източници на волята на Аллах. Новите радикални групи ги отхвърлят, заменяйки истинската идеология с принципи, които са благоприятни за себе си. Това е просто средство за управление на хората за собствените им наемни цели, за да постигнат още по-голяма сила.

Това изобщо не е ислям. В края на краищата всички негови основни принципи, ценности и реликви са били изхвърлени, потъпкани и открити за фалшиви. Вместо тях, понятията и моделите на поведение, полезни на управляващия елит, бяха създадени изкуствено в умовете на хората. Това е разрушителна сила, която признава добрия акт за убиване на жени, деца и възрастни хора.

Преодоляване на враждебността

Ровя в въпроса кой е Salafis, може да се заключи, че използването на идеологията на религиозни движения в користни цели управляващия елит за зареждане с гориво войни и кървави конфликти. По това време е налице промяна на властта. Въпреки това, вярата на хората не трябва да бъде причина за братоубийствената борба.

Както показва опитът на много държави от Изтока, представителите на двете ортодоксални тенденции в исляма могат да съществуват съвместно мирно. Това е възможно със съответната позиция на властите във връзка с религиозната идеология на всяка общност. Всяко лице трябва да има възможност да изповядва вярата, че вярва, че е прав, без да твърди, че несъгласните са врагове.

Пример за мирно съжителство на привържениците на различни вярвания в мюсюлманската общност е семейството Президент на Сирия Башад Асад. Той изповядва посоката на Алоуит, а съпругата му е сунит. Той празнува както мюсюлманския сунитски ейд ал-Адха, така и християнския Великден.

Задълбочавайки се в мюсюлманската религиозна идеология, можем да разберем по принцип кои са салафите. Въпреки че те обикновено се идентифицират с уахабитите, истинската същност на тази вяра далеч не е от такива възгледи за исляма. Грубото заместване на основните принципи на източната религия с благоприятните принципи на управляващия елит води до влошаване на конфликтите между представители на различни религиозни общности и кръвопролития.