Компенсаторна функция на религията: описание, особености

В съвременния свят много се променя. Преди това най-важните бяха мирогледът, адаптивното, защитното и социално-критичното функции на религията. Но с появата на духовни кризи, секуларизация, синкретизъм, безразличие на преден план дойде друга посока. И сега най-значимата е илюзорно-компенсаторната функция на религията.

Обща информация

Каква е компенсаторната функция на религията? Обикновено това означава, че определени вярвания могат да дадат на хората утеха, да им помогнат да намерят спокойствие и да се примирят с неизбежни инциденти. В този случай религията има зашеметяващ ефект, дава илюзорна надежда, че в бъдеще всичко ще бъде по-добро. Например, може да се цитира облекчение от страдание или вечен живот. Поради такива грешки тази функция се нарича илюзорно-компенсаторна. Ако добавим към това адаптация с самоидентификация, тогава ще получим целия комплект. От научна гледна точка в този случай религията ще има значително психологическо въздействие.

Промяна на перспективата

Компенсаторна утежняваща функция на религията е необходима, за да се разпореди, стабилизира и хармонизира вътрешния свят на човека. Трябва да се отбележи субективистичен подход. Факт е, че религията може да даде илюзорна представа за света, но начините, които предлага, са неефективни или коренно погрешни. Много изследователи изразяват идеята, че в този случай ще бъде по-правилно да се използва терминът "психологическа защита". Най-важното е аспектът да се преодолее състоянието на апатия, в което се появяват много хора. Това условие е изключително опасно, тъй като човек престава да се интересува от това, което се случва около него. Животът и очарованието му вече не го привличат, а в най-добрия случай той просто ще се отдалечи от обществото. И в най-лошия случай може да се реши, че той няма какво да прави тук - и да се самоубие.

Assist

Задачата на религията в този случай е да убеди човек, че когато възникнат проблеми и скръб, животът не спира, а продължава. Необходимо е да продължи борбата. Въпреки това, като измамни точки, са дадени измамни обещания за последващи възнаграждения, които може и да не са. Трябва да се отбележи, че принципите на религията са намерили тяхното използване в практическата психология. Например, можем да споменем Nossrat Pezeskian. През 2007 г., по време на речта си в Лвов, той описва високата ефективност на използването на религията. Така че този психолог твърди, че е необходимо да се коригира гледната точка, така че в крайна сметка всички виждания на човека относно живота да са в хармония. Много проблеми възникват, защото има конфликт в съзнанието поради неразбиране на точната граница между религията, църквата и вярата. На такива заключения дойде Владает Еротич. Той отбеляза, че човек може да изпитва несигурност поради някакъв конфликт. А при анализирането на причините за нестабилност, конфликти и други неща свещениците често демонстрират представяне не по-малко от професионалните психолози. Често резултатът се постига чрез доверие в отношенията, защото все още им липсват практически умения и освен това те са ограничени от съществуващата доктрина за световното виждане.

Прилагане на практика

Трябва да се отбележи, че значението на подобна психологическа стабилизация на хората не се обръща особено внимание. Разбира се, илюзорно-компенсаторната функция на религията не винаги може да се използва, а само в отделни случаи, но може да помогне за преодоляване на състоянието на несигурност. Необходимо е да се погрижи човек да не попада в прекален фанатизъм и няма ситуация "от огъня и в огъня". Ако има религиозен човек, който е в апатия, едно прекомерно вдъхновяващо въздействие може да се отрази отрицателно на неговото бъдеще. Ако не се придържате към определена рамка, тогава един твърде ентусиазиран човек може да стане фанатик.

проучване

Кой се интересува от компенсаторната функция религия? Социология на религията се занимава подробно с този аспект на обществения живот. Установено е, че оптималното положение е, когато човек е достигнал такова ниво на интелектуално развитие, когато той може да разбере и приеме всичко, което се случва в живота му събития, и то не се нуждае от такива изкуствени конструкции поддържат психологически комфорт. Но все още не е постигнато единодушно заключение. Така че, има мнение, че функциите на религията: идеологически, компенсаторни и други помагат да се запази обществото в състояние на относителна стабилност. Други смятат, че това само пречи на естествения подбор. Да, тяхната гледна точка е жестока - но ние не можем напълно да отречем правосъдието.

Социална подкрепа

Не намалявайте различните функции. Така изследователят Клибанов отбеляза, че някои общности (в неговия случай, Кръстител) все още имат застраховка за вярващи в случай на негативни инциденти. Примерите включват самота, болест, увреждане и други подобни. С други думи, вярващият може да разчита не само на духовно утешение и морална подкрепа, но и на материална помощ. Друг изследовател, Вебер, го повтаря и смята, че подобни организации са нещо като фонд за взаимопомощ. Според него компенсаторната функция на религията, примерът на която е дадена, допринася за факта, че религиозните възгледи на членовете на общността се подкрепят по-активно. В крайна сметка, в този случай нивото на тяхното взаимодействие значително се увеличава. Самата система функционира. И в религиозните общества подобна подкрепа може да се наблюдава на много различно ниво - от думи на утеха и безплатни хранения до медицински услуги и пенсии.

Използването на компенсаторната функция на религията

Нека да разгледаме процеса на утеха. Като пример, вземете човек, който има събитие в живота си, което заплашва да унищожи живота му. Човек започва да попада в състояние на апатия, той вече не се интересува от това, което се случва около него, той е прикрепен към едно нещо или изобщо нищо не го притеснява. И сега нека вземем широко разпространена религия, например, християнството. Според догмите на този световен поглед, ако се държите сами, покайте се за греховете си и т.н., можете безопасно да очаквате щастлив живот. Това означава, че блаженството не се дава за нищо - необходимо е да го заслужим. И за да получите живот, изпълнен с щастие, трябва да работите упорито. За да направите това, е необходимо да се преминете от простото вярване в догмата към спазването на предписанията, изложени в Библията.

заключение

Трябва да се отбележи, че религията е много интересен социален механизъм. Със сигурност можем да кажем, че все още не можем напълно да оценим значението му за нашето минало, настояще и бъдеще. Но това не означава, че религията не трябва да се изследва. Освен това е необходимо да се вземат под внимание механизмите на неговото възникване и влияние върху психиката, за да се разбере как функционира. Засега, макар да не играе водеща роля, тя продължава да ни влияе по един или друг начин.