Клон на религиозните изследвания - социология на религията

Религията и науката са съществували от дълго време. Тяхната връзка не може да се нарече лесна, защото науката в същността си протестира срещу религиозните вярвания в божествената същност, доказвайки превъзходството на природата. Науката обяснява всички феномени от гледна точка на процесите, които са подложени на анализ, разкривайки я от химическа, физическа и друга гледна точка. Има много работи по темата "Наука и религия". Писането по подобна тема беше разкрито от съвременните и по-древни исторически и научни фигури.

Религията е подложена на анализ от най-ранните времена, но анализът е само философски, което не лишава теологията правото на живот. Едва от деветнадесети век има научен подход понятия на науката и религията. Историята на връзката между тези две важни компоненти на човешкия живот е сложна. Невъзможно е да не се осъзнае тяхното значение. Философският подход към изучаването на религията предполага разглеждане на духовната страна на проблема, в която най-важните са понятията за мястото на човека на земята, борбата на духовните и материалните и т.н. Научният подход предполага преценка на религията по отношение на значението й в обществения живот, влиянието й върху човешкото мислене и други.

Науката и религията са есе, което не може да бъде решено без дълбоко осъзнаване на заслугите и недостатъците на всеки участник. Само дълбоко разбирането на същността на материята осъзнава, че и двете играят огромна роля при формирането на нормално модерно общество с богато културно и духовно наследство. Науката изучава религията с помощта на различни методи, сред които историческите, етнографските и антропологичните методи се открояват.

В резултат на научните изследвания се появи такава концепция като социологията на религията, която по-късно се превърна в отделна част от социологията. Интересно е, че неговите основи бяха поставени във философията. Учените от световната слава - O.Cont, М. Вебер и Е. Дюркхайм - започнаха да се занимават с откриването на тази наука. С помощта на социологията се опитаха да решат социални проблеми, една от които беше религията. Тя се опита да обясни, използвайки различни научни подходи.

Социологията на религията е област, в която О. Комте, основател на социологията, се занимава от много дълго време. Той отличава три етапа на развитие на обществото:
1) теологически (всички явления се обясняват с божественото провидение, което позволява на църквата да бъде използвана като основна институция на властта);
2) метафизичната (опит за преход от вяра в свръхестественото до абстрактно същества и причини);
3) научни (заменя религиозните институции, обединява обществото и се превръща в основен регулатор на реда).

О. Комте се опита да решава с помощта на религията проблема за социалната ориентация, докато не го прави научни изследвания. Вебер и Дюркхайм разбраха точно научния подход, чрез който социологията на религията стана независим отрасъл на религиозните изследвания.

М. Вебер в съветското изследване на религията не идва от своя исторически произход. За него единственият въпрос е влиянието на религията върху живота на обществото и формирането на поведението му, с изключение на решаването на проблема за фалшивостта и истината на религията. В своите научни трудове Вебер посочва взаимното влияние на обществото и религията.

Социологията на религията е фундаментално различна при тълкуването на Е. Дюркхайм. За него религията е социален факт, на който могат да се прилагат стандартни методи за оценка и методология. За него религията е социална институция, която възниква естествено, за да разреши определени социални потребности.

По този начин, какво е наука и религията. Историята на взаимоотношенията е преплетена много внимателно, обяснявайки поведението на обществото на различни етапи от неговото развитие. Към днешна дата не можем да си представим липсата на една от тези институции, тъй като всяка от тях изпълнява изключително важни социални функции, осигуряващи духовното и културно развитие на човечеството.