Какви социални функции религията (накратко)

Религиозният компонент на живота на човешкото общество винаги е пряко свързан с повече или по-малко социални процеси.

Ролята на религията в обществото

Религиозните традиции засягат индивида и обществото по много начини. Естеството на това въздействие не е постоянно и варира от място на място и с течение на времето. Във всеки случай, обаче, той определя резултатите от такова въздействие, което изследователите определят като публично функции на религията. Последните се разбират като цялото поредица от последствия от религиозно влияние, които се случват в различни исторически условия.

Степента на влияние на религията върху живота на обществото

Мястото на религиозните учения в живота на обществото е променливо. Например, през Средновековието, религиозността проникнала в всички граждански институции, имащи пряко въздействие върху светските институции: административни апарати, военни институции, професионални асоциации, сфера на изкуството и др. Днес западният свят е много по-секуларизиран и следователно, анализирайки какви социални функции религията изпълнява в обществото днес, трябва да изхождаме от факта, че религията е била свалена от много сфери на живота. Това важи и за развитите страни на така наречения първи свят, но не и за африканските държави или, да речем, Близкия изток, където религиозните ценности все още играят основна роля в организирането на живота на обществото.

Марксистката теория за социалните функции на религията

В момента социологията, подобно на религиозните изследвания, няма определен стандарт на критериите, с които човек може да се доближи до изучаването на това, какви социални функции се изпълняват от религията. Например, според социологическа теория, ориентирана към авторитета на Карл Маркс, ролята на религията се оценява във връзка с нейното влияние върху прогреса на обществото. С други думи, краткият отговор на въпроса какви социални функции се изпълняват от религията зависи от преценката на нейното препятствие или насърчаване социалния прогрес. Както е добре известно, самият Маркс сравнява тази функция в съвременния свят с опиум. Но в същото време той (както и Фридрих Енгелс) признава голямата творческа роля на ранното християнство и протестантството, което според него му позволява да внесе социалния живот на ново, по-високо ниво по отношение на напредъка на социалното ниво на връзка.

По този начин, Марксистка социология говори за двете основни функции на религията - революционни и реакционни.

Социални функции на религията от Ерих Фром

Изтъкнат философ и социолог от Америка, Ерих Фром, предлага различна система от критерии за определяне на функциите на религията. Изследвайки какви са социалните функции на религията, той идентифицира два от тях, които по негово мнение са общи за всички религиозни учения на света - хуманистични и авторитарни.

Хуманистичната функция на религията

Хуманистичната функция на Фром го прави зависима от религиозна система, която подчертава самата ценност на човешкото съществуване. Вследствие на това такава религия стимулира вътрешния растеж на индивида и обществото. По принцип тази функция допринася за развитието на интелектуалните, когнитивните, етичните и други ресурси на индивида и обществото. Като естествено последствие от нейното последователно постижение Фром вижда общество, в което преобладават идеите за единството на света, природата и човечеството. В списъка на такива религии от Фром се оказва учението на Буда (ранно), християнството, както и редица други религиозни доктрини, например даоизъм.

Авторитарна функция на религията

Но за да разберем напълно какви социални функции религията изпълнява, накратко е необходимо да се докоснем до втората роля, отбелязана от Фром, която се нарича авторитарна. Нейното естество се основава на доктриналното твърдение за по-голяма сила, в сравнение с която човек е признат за начало на слабите и безпомощни. За разлика от хуманистичния тип религиозност, където фокусът е върху човека и неговото развитие, авторитарната религиозност поема личността и обществото като цяло тежестта на богослужението, потъпквайки пред божеството. Всички най-добри такива религии приписват на Бога и всички основни качества на човека, като по този начин крадат творческия, интелектуален и морален потенциал на човечеството. В едно общество, формирано от такава религия, чувство на страх, култивиране на вина. Радостта и свободата придобиват в себе си нюанси на греха и послушанието се обявява за основна добродетел.

Ярък пример за този вид в света на религия е исляма и модерна Русия ярки образци на един авторитарен култ е на Руската православна църква, мейнстрийм интелектуална култура, която провъзгласява принципа на "послушание към по-високо пост и молитва" и всъщност декларира покаяние е основен акт на вяра.

От друга страна, важно е да се отбележи, че религиите от Фром не се разделят стриктно на два лагера. Всичко, без изключение, имат значителен потенциал за изразяване на хуманистични и авторитарни функции. Естеството на специфичните исторически условия определя кои социални функции се изпълняват от религията. Същият будизъм, подобно на християнството, на различни етапи от своето развитие, при различни условия, изпълнява хуманистични и авторитарни роли.

Други функции

Заедно с, така да се каже, глобалните функции на религията, определени от Маркс и Фром, можете да посочите по-конкретни, местни. Сред тях първата ще бъде функцията на задоволяване на чисто духовните потребности - необходимостта от вяра, мистични преживявания и т.н. Втората функция е етична. Тя ви позволява да регулирате етични стандарти човешкото общество, заявявайки тяхната власт и спирайки тяхното нарушение.

Друга функция е свързана с духовна и емоционална анестезия. Религиозната вяра дава надежда и насърчение в ситуация на нещастие и скръб - като индивид и общество като цяло. В заключение може да се отбележи и идеологическата функция - религията играе ролята на идеологически връзки на обществото, развивайки патриотични и други настроения на населението.