Монк Макариос на Опит

В региона Калуга, в близост до историческия град Козелск, е Оптинските - манастир, който с право се нарича най-ярките лампи православна Русия XIX и XX век. Неговата слава, той дължи мъдри старци, които, замествайки се един друг, станаха духовни водачи

Отпуснете се сред гъсти гори

Оптинските време творение е неизвестен. Според една от версиите, че чест принадлежи на боголюбиви княз Владимир смелите, починал в началото на XV век, а от друга страна, и по-популярен сред хората, основател на манастира става разкая за злодеянията си разбойник на име Opta, живял един век по-късно.

Но, очевидно, това е просто една красива легенда, както в древността, думата "на едро" се отнася до манастира, обща за мъже и жени (и това беше в православна Русия). Вероятно основателите на манастира са били старейшини, които искаха да се обединят в горската пустиня, за да изпълнят монашеското дело.

И това свято жилище ще бъде загубено в историята сред хиляди подобни манастири, ако не беше за славата, която мъдрият старейшини й донесе. За да стане ясно, какво е на карта, трябва да се занимаваме с феномена на религиозния живот, който обикновено се обозначава с думата "старшинство".

Старшинството като форма на духовно служение

Тя произхожда от Египет в зората на християнството и оттам се разпространява в целия свят, като придобива плодородна почва в Русия. Старейшината е преди всичко наставник на духовните си деца, на които може да има много. С благодатта на Божията благодат, разточително излян от него от Твореца, старейшините получават даровете на благочестието и прозорливостта.

Тези уникални качества му позволяват да помага на хората, които се обръщат към него в трудни житейски ситуации, или които са гладни да чуят думата на Божията Истина. Старецът не винаги е възрастен човек, тъй като самият термин не означава възрастова характеристика, а форма на духовно служение.

Оптимална пустиня през цялата си история, Господ изпратил четиринадесет от тези старейшини, първият от които бил преподобният Лео, който е работил в него от 1797 г. Монк Макариос на Опит, който ще бъде разгледан в тази статия, стана негов ученик и наследник.

Детство и младост на слугата на Божия Михаил

Старецът Макарий Оптински в света се наричаше Михаил Николаевич. Той е роден на 3 декември 1788 г. в благочестиво и благочестиво семейство от благородници Провинция Орел. Неговите родители - баща, колегиален оценител Николай Михайлович Иванов и майка Елизавета Алексеевна, бяха хора с богатство и собственост на няколко имота. Освен него в семейството имаше и четири деца.

Както ми каза по-късно, много от детските му спомени са свързани с близкия Одински манастир, където родителите често правели поклонници. Голямо влияние върху формирането на характера му през тези години имаше игуменът на манастира архимандрит Феофан, момче внушава любов към църковните служби.

На деветгодишна възраст Миша Иванов оцелява в първото нещастие в живота си - смъртта на майка, която почина от туберкулоза. Това се случи в Москва, където цялото семейство се премести специално, за да осигури на Елисавета Алексеева подходяща медицинска помощ. Когато се завърнал в родината си след такова трагично събитие, заедно с двамата си братя, се заселвал в имението на леля си, сестрата на сестра му Дариа Михайловна Перделская.

Млади и обещаващи служители

В лицето на тази жена подрастващите откриват не само грижовен братовчед, който се опитва във всичко, с което може, да замести сирачетата майка, но и ментора, който поеме работата, както и разходите, свързани с тяхното образование. Редица дисциплини, които преподавала, и там, където знанията й са били недостатъчни, наемали учители.

Изглежда невероятно, но бъдещият по-голям Макарий Опит от детството си беше толкова надарен с разузнаване, че на четиринайсетгодишна възраст е назначен в канцеларията на окръга като счетоводител. Като негови помощници братята също са били записани. Този факт обаче има документални доказателства, така че няма съмнение за надеждността му.

През 1805 г. работата на млад служител е оценена от провинциалните власти и той получава повишение и ранг. Следвайки традициите, установени в аристократичното общество от онова време, Михаил Николаевич води социалния живот, който е често срещан в такива случаи. Често посещавал къщите на местната аристокрация, сред които бил сърдечно приветстван и участвал във всички развлекателни събития.

Според мемоарите на съвременниците неговите главни хобита от тези години са музика и литература. Много малко хора знаят, но Монк Макариос Опина в младостта си изиграл художника красиво и изпял романи с малък, но много приятен баритон.

Пробуждането на религиозни чувства

Година по-късно Михаил Николаевич осъзна нов удар - баща му изведнъж умря. На семейния съвет беше решено, че имотите, принадлежащи на семейството, трябва да преминат към него като най-възрастния от децата, но приходите от тях ще бъдат общ капитал. Това налага определена отговорност и причината за това, че през 1805 г. Майкъл напуска службата и се заселва в село Шпепатино, заема земеделие. През цялото си свободно време той, както и преди, плащаше на четене и музика.

През този период от живота, прекаран в лоното на тишината и усамотението на селските райони, зърното от религиозност, засята веднъж в душата му, даваше изобилни издънки. Според собствените си спомени Михаил Николаевич все повече започва да се впуска в мисли за спасяването на душата и четенето на Библията. Веднъж, след като посетил панаира, той донесе оттам много книги, съдържащи произведенията на светите бащи, които напълно завладяха мислите му.

Напразно, роднините, които се грижат, се опитали да се оженят за един млад земевладелец, намирайки го за добра булка. Възползвайки се от правдоподобния предлог, той избягва брака, наложен върху него, тъй като той се засилва все по-твърдо в желанието да посвети живота си на Бога.

Решението за напускане на света не е спонтанно и постепенно се узрява. Това се доказва от писмата му запазените от старите времена и спомени на съвременници, които са знаели Михаил Николаевич в онези години. Решаващата стъпка, която определя целия бъдещ живот, бъдещият старейшина Макарий Опитански, извършен на 6 октомври 1806 г., отива на поклонение в пустинята Плошчански, много далеч от селото си.

Новият Михаил

Той никога не се е върнал у дома, но след известно време братята получиха писмо. В него Михаил Николаевич го информира, че той остава начинаещ в манастира и прехвърля имота и всички други имоти на тях в пълна собственост. Така че, неочаквано за всички, на двадесет и две години той напусна света завинаги.

Virgin Ploschansky манастир, където Свети Макарий Оптинските започва пътя на служба на Бога, не може да бъде по-добре адаптиран намеренията му. Блокирани на значително разстояние от населени места и е заобиколен от всички страни с гора, той е напълно подходящ за монашеското уединение. Без да получават никаква сериозна финансова помощ от Светия синод и от епархийската администрация, братята, които по това време са имали петдесет души, не са имали нужда от нищо, да получат парче хляб от собствения си труд.

Според Хартата на Църквата, всеки новодошъл преди осиновяването монашески обети трябва да бъде подложен на определен тест, по време на който той е наречен новак и по желание може да напусне манастира по всяко време. Периодът от този период не е предварително определен и зависи само от волята на игумена. Това устройство служи за проверка на сериозността на намеренията на бъдещия монах.

Както всеки начинаещ, Св. Макари Опита започва своя монашески живот с най-трудната и неприятна работа. За него - един джентълмен - трябваше да се справят с в зимната дърва за огрев и приготвяне на храна за магерницата, а през летния сеното, градинарство и други селяни дела. В резултат на това тази практика стана за него голямо училище на смирение, без което монашеският живот е немислим.

С течение на времето игумен на манастира Йоанмонският пастор Йоаникий забеляза изключителните музикални способности на новия новак и също така оцени своето образование и усърдие. Той даде възможност на Михаил Николаевич да учи църковно пеене, постави го като чиновник на манастира и накрая инструктира и ръководството на едно от департаментите на манастирския хор. В края на четири години игуменът благослови трудолюбивия начинаещ за вземане на тон с името Мелхиседек.

Четири стъпки на монашеско възнесение

В Православието има четири степени на монашество. Първият от тях, в който бъдещият монах има статут на начинаещ, беше обсъден по-горе. После идва така нареченият ризооформ. С тонзурата светският човек става монах. Той получава ново име, направи обрек, който няма право да нарушава напълно счупи всички семейни връзки и под страх от анатема, тя не е в състояние да се върне към предишния си начин на живот. Зад расото има малка схема, наричана още мансалистичен манастир и страхотна схема - стъпки, които допълнително разделят монаха от суетния свят.

Продължаване на монашеското служение

През 1814, един млад монах Мелхиседек направи поклонение в Киев-Pechersk лавра, посещение по пътя на редица други манастири и внимателно проучен опитът, натрупан в монашески живот. След завръщането си на манастира е бил бидейки следващото ниво - мантията - и е кръстен на основателя на Макарий Източна монашество на Св Макарий Велики.

След като прекарва десет години в стените на Плошанския манастир, монахът Макари отива в Ростов, за да се поклони на мощите на светеца Димитър от Ростов, и по пътя за първи път посети пустинята Оптина, която впоследствие беше свързана до края на дните. Но това беше предшествано от друг важен период, който му служи като духовен наставник.

През 1827 г. Макарий Оптински е назначен за изповедник на манастира "Троица" в Севастопол и на четиридесет години започва да кърми сестрите си. Неповторима помощ му бе дадена от Йеромонк Лео, мъдър и богат старец, дошъл от манастира Александър-Свирски. С ръководството си той завърши духовното съвършенство на отец Макарий.

В пристанището, посочено от Бога

Изпълнила тогава длъжността декан на Ploschansky манастир, баща Макарий е назначен през 1832 г. в Санкт Петербург и обратно, отново посети Оптина пустиня, но този път не се ограничава само да се покланят на своите свети места, и се обърнал към него прехвърли на старата манастир. Отговорът трябваше да чакат доста дълго време, но най-накрая, през януари 1834 г. епархийски ръководството да предостави искането си, а баща му се премества в манастира Кръстител Макарий Оптинските, където непрестанни духовни борби за обвързване до края на живота.

От първите дни на престоя си в новото място Макарий Оптински се смесил с бившия познат изповедник на манастира, Монк Лъв, който бил двадесет години по-възрастен от него. Независимо от приятелството, което ги обвързва, отец Макарий винаги се отнасяше с него като с ученик към учителя и безрезервно се подчини на пълното му послушание.

Тези две велики аскетични и аскетичен, с право придобива славата божествено мъдрите старейшини, всеки ден в техните клетки са взели много хора, които са дошли при него, и седем години преди смъртта на преподобния Лео управлявани okormit полезни не само за братята от манастира, но хиляди миряни.

С общите си усилия той се възнесе на височините на духовното величие и следващия старейшина на пустинята, който по-късно стана нейната основна храм Монк Амброуз на Опит. Макарий и Лео, по думите на съвременниците, "израснаха и, като се справиха с Божието слово, направиха своя достоен наследник".

Дарът на пророчеството, изпратен отгоре

След като през 1841 г. Господ извика към Небесния Abode преподобни Лъв, всички притеснения за изхранването на голяма стадото напълно паднаха върху раменете на баща си Макарий и носеше на кръста с чест са му предоставени. Учения на Макарий Оптинските, превръща в годините на много хора, които се сподобил да посети манастира, не само от уста на уста, но повечето от тях са били записани, което позволи след това да ги пусне като отделна книга, много пъти препечатани, и не са загубили значение днес ,

Господ щедро излива на бащата на Макарий дарът на прозорливост. Много посетители изпаднаха в пълна бъркотия, когато той, като се обърна към тях, безпогрешно извика имената им, които не можеше да знае предварително. По-изненадващи са и случаите. Например, храненето на децата му не само с личен контакт, но и чрез кореспонденция, той многократно изпраща отговори на въпроси, които все още не са отговорили. В резултат на това човек, който му е писал, ги е получил едновременно с изпращането на посланието си.

Писмата на стареца и чудесата на изцелението

По принцип кореспонденцията е една от най-важните области на дейност, водена от Макариос Опитна. Поучителни учения, които бяха пълни с страници от писмата му, са резултат от дълбоко разбиране на творбите на отците на миналото, умножени по личен опит. Влязоха в съкровищницата на руската патристична литература.

Писмата на монах Макарио от Оптина, които той често изпращал на познатите си, а често и на непознати духовни деца, били от голяма полза. В тях той докосна най-разнообразните аспекти на битието. Например, един от тях е изпратил човек да се оплакват сполетява многото си скърби, той инструктира, че вечно щастие и просперитет на човешкото сърце причинява увреждане, което я прави уязвима за грехове и изкушения. Тези, които Господ позволява в живота страдания, които ги изпитват, се доближават до Него и колкото по-лесно се придобива Небесното царство.

И ето една много интересна идея, която беше изразена от Макарий Опитнски. Писма, адресирани до него от един от миряните, бяха пълни с оплаквания за това, че той полага всички усилия за борба с пороците и страстите, не вижда положителен резултат, а това го води към объркване и да се лишат от останалите. Multi мъдър старец отговори, че такава реакция на липсата на ранен награда за усилията си, като следствие от гордост и самочувствие, само изостря ситуацията, и той трябва да бъде благодарен на Господ, той не се толерира, за да видите себе си безгрешен, преди да достигне истинската праведност.

Широко известен с многобройните случаи на изцеление на болните, особено неистовия напредък след по-големият им, намазани с масло от неугасими лампи, винаги Teplyaev в килията си. Ето защо в наши дни молитвата на Макари Оптински за да се отърве от болестите има такава благословена сила. Такива факти са не само известни, но и документирани в множество.

Завършване на жизнения път, който се превърна в подвиг

Той прекарал двадесет години в скромната си клетка, която беше както спалня, така и приемна стая, Монк Макариос на Оптина. Икона на Владимир Богородица, аналой, бюро и тясно легло - това е всичко, декорация на дома му, единствената украса, които бяха окачени по стените портрети на аскети и видове манастири.

Преди да завърши земния си път и да се яви пред Господа, старият Макарий прие голямата схема, която е, както беше казано по-горе, най-висшата фаза на монашеския взрив. След няколко седмици той предсказваше деня и часа на смъртта му с удивителна точност, след което от ръцете му получил духовна факла от друг аскетик на вярата и мъдър учител - Амброс Опит. Макариос тихо и безболезнено се оттегли в Господа рано сутринта на 20 септември 1860 г.

От деня на погребението мястото на погребението му започва да се радва на всеобщо благоговение, но по-старият е канонизиран пред лицето на монасите едва през 2000 г. Тогава се прослави четиринадесет старейшини вратовръзка веднъж в баптистка манастира, а с тях и Макарий Оптинските, чийто живот е съставен въз основа на записите на много съвременници, да общуват с него лично. Днес той е един от най-известните и възлюбени в народа на Светата православна църква. Денят на Монк Макариос на Опита се отбелязва ежегодно на 20 септември.