Катехист - кой е този? Катехизис в Руската православна църква

В съвременния ни свят малко хора мислят за спазването на църковните традиции. Но за това няма абсолютно никаква нужда да осъждате никого, тъй като човек трябва да реши сам дали има нужда или не. Православното образование на хора от всички възрастови категории е от голямо значение в съвременното общество. Тя е насочена не само към възприемането от хората на понятието за вяра в Господ и приближаването му, но също така и към внушаването на семейни ценности, духовното обогатяване и развитието на морала. Това е много важно, защото обществото, в което живеем, се разгражда всяка година, ръководено от лъжливи ценности.

С цел разпространяване на духовното развитие и подобряване на качеството на религиозното образование, от есента на 2005 г. насам Synodal Department на Руската православна църква работи върху разработването на специален документ, който ще получи обществено значение. Според него, за образованието на хората по религия, специалистът, който е получил специално образование, наречен катехизъм, е отговорен. Необразовани хора, които първи чуват за тази професия, попадат в объркване. За да донесем поне някаква яснота, нека се опитаме да разберем кой е катехистът в Църквата.

Основни понятия

Преди да се запознаете с понятието катехист, кой е и какво прави, нека да разгледаме основните дефиниции на православното възпитание.

Църквата полага големи усилия да се присъедини към християнството и да образова хората от тази религия. За осъществяването на тези задачи се извършват многобройни процеси, които са комбинирани в рамките на един термин - катехиза. Тази дума е от гръцки произход и в превод на руски щандове за инструкции.

Ако говорим на разбираем език, православната катехизиса - това е задължение на всички хора, призвани да пасторален министерство или упълномощен да проповядва, преподава и обучава нови християни. Църквата от своя страна никога не престава да носи вяра в масите, която е основната й мисия. Основната задача Руска православна църква е да въведем колкото се може повече хора на християнството и да им помогнем да спечелят вяра в един Бог.

Задачите на катехизата

Като се има предвид катехизата, важно е да се разбере, че православното църковно и църковно съществуване са напълно различни неща. Първата предполага образователен курс, който човек преминава за определен период от време, докато приема християнството, а вторият е предаването на вярващи с Бога чрез Църквата. Катехизисът, от своя страна, има за цел да предостави на всички верни вярващи всяка възможна помощ в това и да преподава основите на религията.

По този начин е възможно да се отделят следните основни задачи на катехезата:

• развитието на християнския мироглед;
• приемане в Църквата;
• формирането на разбиране за основата на православната вяра;
• помощ за влизането и адаптирането на нови вярващи в християнската общност;
• помощ в личното духовно развитие и живот;
• просветление в основите на каноничните и дисциплинарни норми на църковния живот;
• да помогне в намирането на своето място в живота и служението в Църквата.

Крайната цел на катехцисата е придобиването на хора от християнския мироглед, както и участието в живота на Църквата и активното й служене.

Основни принципи на катехсията

Невъзможно е да се дефинира терминът катехист (който ще бъде разгледан малко по-нататък), без да се разбират основните принципи на православното образование.

Сред тях са:

1. Йерархията на ценностите - изучаването на православната религия, както и мисията на църквата и привързаността на вярващите към нея - трябва да се извършват в съответствие с йерархията на християнските ценности.
2. Христоцентричност - центърът на православната религия е Исус Христос, поради което катехизисът не само трябва да доведе човек към разбиране на религията, но и да го доведе директно на Господ. Поради това, в процеса на обучение на всеки catechist, който ще бъде обсъден по-късно в тази статия, е длъжен да направи толкова усилия процес на учене, обучение на нови вярващи от живота на Христос и на основата на учението му.
3. Съсредоточаването на живота върху Евхаристията е подготовката на хората, които искат да приемат Православието, ритуала на кръщението и Светото причастие.
4. Общност - да станеш пълноправен вярващ е възможно само когато влезеш в християнската общност.
5. Недидеологизация - религията далеч не е държавност, общество, история, култура и други идеологически концепции.
6. Присъединяване към църковния живот - всеки вярващ трябва да участва активно в живота на Църквата, за да сподели с всички добри новини за възкресението на Христос.
7. Активна отвореност към света - невъзможно е да обичаш Христос без да обичаш ближния си, затова всеки православен вярващ трябва да бъде открит не само на Господа, но и на всички около него.
8. Образуване на истинските ценности - православна литература твърди, че вярващите трябва да живеят истински, а не фалшиви стойности, така че те трябва да имат ясна представа за святост и грях, за доброто и злото.
9. Canonicality - всички вярващи трябва да имат ясна представа за каноничните норми на Църквата и да се придържат към тях ясно.

Православното образование и въвеждането на хората в Църквата се основават на стриктното спазване на горепосочените принципи.

Педагогически аспекти на катехсията

Катехизата се основава на определени педагогически аспекти, необходими за постигане на най-ефективния педагогически процес. В допълнение, православното образование е разделено на следните основни компоненти: Божествена педагогика, педагогиката на Божието провидение и педагогиката на Любовта.

Основните компоненти на образователния процес са:

• личността;
• диалог, любов и смирение;
• доброволност, отговорност, навременност;
• компетентност;
• желанието за плодородие;
• последователност;
• последователност;
• модерността.

Също така, не забравяйте, че в catechist учебния процес (който и да е, ние ще обсъдим малко по-късно) трябва постоянно да се стремим да се задълбочи разбирането за основните принципи на новопокръстените християни на православната религия.

Катехническа аудитория

При изграждането на процеса на православното образование е важно да се разграничи аудиторията на катехесията, към която е насочена. Това е много важно, тъй като всеки един от тях изисква индивидуален подход, без който ще бъде просто невъзможно да провокираме интереса на хората към религията и да ги приближим към Христос.

Следните видове аудитории са разделени:

• по-малки деца;
• по-големи деца и юноши;
• младежта;
• възрастни;
• хора с увреждания.

Представителите на всяка аудитория се нуждае от някакъв вид подход, така курсове катехизаторите имат за цел да подготви квалифицирани специалисти, които ще могат не само да бъде в състояние да намерят допирни точки с хора от различни възрастови групи, както и представители на социални групи, но също така да бъде в състояние да ги отворите като физическо лице, за колкото е възможно повече по-добре да предадеш основите на християнството.

Кой има право да участва в катехсите?

Богословското образование е една единствена мисия, която се извършва от свещеници, дякони, монаси и последователи на християнството, ръководени от епископ. Важно е да разберем, че всички близки до Църквата, които участват активно в живота си, са едни или други участници в катехсията. Освен това всеки член на християнската общност трябва не само да служи на Църквата, но също така по всякакъв начин да насърчава разпространението на православната религия, както и да обучава нови новоповярвали.

Всеки участник в катехисата използва различни начини и методи на просветление, които зависят от мястото, което той заема в Църквата. Ако една от групите катехисти престане да учи или не обръща достатъчно внимание на това, опитът губи богатството, почтеността и значението си. За координирането на действията на катехистите и организирането на педагогическия процес пасторците са най-отговорни с оглед на тяхното положение.

Организационна програма за катехсията

Към днешна дата все още няма основа за организиране и провеждане на катехистични дейности, но както беше споменато в началото на статията, активната работа се извършва от 2005 г. насам. Това се дължи на факта, че по-рано не е било необходимо да се систематизират православната образование и информираност, както и познаване на религията нови вярващи насърчава четенето духовни книги.

Основният проблем при разработването на организационната програма за катехиза е липсата на установени длъжности, чиито задължения ще се основават на придържането на хората към Църквата и тяхното последващо обучение. Към днешна дата образованието на християни включва главно свещеници и миряни.

Подготовката на катехистите за епархийната образователна програма трябва да включва и комбинира различни учебни процеси, предназначени за представители на различни аудитории. Тя трябва да бъде разделена на две области: преподаване на деца, юноши и младежи, както и обучение за възрастни. Отделна категория са възрастните хора, които в края на живота си решиха да се присъединят към църквата. В този случай формите на катехезията трябва да функционират не поотделно, а заедно, взаимно да се допълват и да формират единен образователен комплекс.

За да се ускори обучението на специалисти и да се увеличи максимално ефективността на образованието, трябва да се създаде специална литература за катехисти, както и различни методологични средства на всички енорийски нива.

Етапи на катехезията

Достъпът до Църквата и участието в нейния живот не могат да бъдат фрагментарни и трябва да се случват навсякъде. Това се дължи на факта, че християните не могат да разграничават социалния и семейния живот, професионалната дейност от вярата и религията. Следователно процесът на катехезията трябва да бъде добре организиран и да продължи поетапно да запознае човека с основите на християнството, да го приведе в истински духовни ценности и да го приближи до Бога.

Помощта на катехистите в това отношение е насочена към следното:

• формирането на основни религиозни ценности сред новопокръстените християни;
• съдействие за развитието на физическите и духовните способности на човека;
• помощ за придобиване на житейски опит, необходим за нормална адаптация в съвременното общество и християнската общност.

По този начин курсовете за катехизис, които са задължителни за всички професионалисти, които планират да посветят живота си на религиозно образование, учат, че катехизисът е разделен на следните етапи:

1. Предварителна подготовка, която включва провеждането на индивидуални интервюта и консултации.
2. Изявлението имаше за цел да преподава на човек основните положения на християнската религия и подготовката й за ритуал на кръщението.
3. Директно процесът на катехезията.
4. Придобиване на участие в църковния живот и поклонение.

В същото време създаването на детска, младежка, младежка и семейна среда, благоприятна за катехиза, е от голямо значение в големите градове. Това е необходимо за хората, които са възприели християнството, да се развиват не само духовно, но и психически, социално и физическо.

Канонични норми на Църквата

Приемането на християнската религия се състои от следните етапи:

1. Predoglashenie. Проведоха разговори и изучаваха православна литература, за да се срещнат с езичниците с основите на християнството.
2. Предварително интервю. Онези, които подадоха за пръв път пред църквата предупреждения за себе си, след което свещеникът им дава проповед по християнската пътека.
3. Започване на катехиум. Тези, които желаят да приемат християнството, получават благословение и полагане на ръце, след което им се дава титлата за катехимни от първата фаза.
4. Интервю с епископ, в което катехиумните, които са готови да получат кръщение, говорят за своя начин на живот и добри дела. Тя се провежда в присъствието на кръстници, които играят голяма роля.
5. Катехизис. С бъдещите християни се осигурява обучение, включително изучаването на вероизповеданието, молитвата на Господа и живеенето в църковната общност, както и подготовката им за ритуал на кръщението. На този етап се отделя голямо внимание на моралната подготовка на катечумите.
6. Отхвърляне от Сатана и съчетаване с Христос. Последният етап преди Богоявление, потвърждаващ автентичността на намеренията на езическото обръщане към християнството.
7. Приемане на кръщението. Преди или след обяснението на същността на обредите на тайнството, езичниците приеха кръщението, след което бяха приети в Свещеното причастие.

След като премине през всички тези етапи, които траят няколко години, човек официално се смята за християнин и може да участва пълноценно в живота на Църквата и общността.

Условията за приемане на кръщението и влизането в църковния живот

По-горе описахме напълно процеса на ставане на пълноправен християнин.

Тук обаче е важно да се разбере, че едно желание за осиновяване на православната религия не е достатъчно, защото за да се премине на кръщението, езичникът трябва да изпълни редица критерии, сред които най-важните са следните пет:

1. Непоклатима вяра, според основите на християнската догма.
2. Доброволно и съзнателно желание да получим кръщение.
3. Разбиране на доктриналните вярвания на църквата.
4. Покаяние за извършени грехове.
5. Упражнение в практическите дела на вярата.

В този случай, от тези, които извършват обреда на кръщението изисква увеличена загриженост за хората, които искат да се превърнат в християнството, което се изразява в молитва за тях в ранг на литургията, учебни основите на православната религия и удостоверяване, и силата на вярата си преди кръщението. Ако не се придържат към всички канонични норми на църквата, новите вярващите са очевидно светски, така че те няма да имат всички необходими живота и духовното познание.

Основната мисия на Църквата винаги е била да разкрива на хората една добра новина за възкресението на Спасителя и за учението на християните за праведен живот, който е способен да приближи човек до Христос и да даде спасение на душата. Следователно всеки православен човек трябва стриктно да спазва ученията на църквата и Божиите заповеди, написани в Светото Писание. Във всичко това една от ключовите роли се играе от катехиза, насочена към религиозно обучение, формиране на разбиране за християнството и образование на вярващите.

В съвременния свят всеки има право самостоятелно да решава дали да вярва в Бога или не. Най-важното е да останеш човек в абсолютно всяка ситуация и да не навредиш на никого.