Кой първо хвана християнството: предположения и хипотези

Според догмите на самата християнска църква първите хора, които се обърнаха към християнството, бяха евреи. Като религия той произхожда от І век на територията на съвременната държава Израел, която по онова време е била една от провинциите на Западна Римска империя. До четвъртия век християнството се е разпространило на цялата територия на империята, покривайки повечето от съвременните Западна Европа, Средиземноморието и проникна в Западна кавказия. Ако можем да се има предвид, приел християнството през първото ниво на държавна религия, тя е в Армения, където това се е случило по време на управлението на Тиридат III най-рано през 301 AD За сравнение - на Римската империя, християнството става държавна религия в 382, ​​само. Важна историческа роля в приемането и разпространението на християнството в Армения играе Григорий Просветител, който по-късно става първосвещениците на църквата - католикос. В негова чест арменската апостолска църква също официално се споменава в някои източници като Грегориан.

Ако въпросът е за това кой първо е приел християнството на руски земи, тогава между историците досега няма консенсус. Когато разследваме този въпрос, трябва да се приеме, че сред германските и славянските народи тази религия започва да се разпространява особено активно от времето на ликвидацията Римската империя. След това, до XIII-XIV век, тя прониква до финландците и балтийците.

Досегашните източници дават много противоречива информация за това кой първо е приел християнството, като се позовава на личностите на историческата фигура. Това е много важно изясняване, тъй като трябва да се разбере, че осъществяването на такива трансформации в обществото като приемане на религия, особено на държавно ниво, не би могло да се случи без организационната роля на държавата.

Традиционно дата приемането на християнството На руски земи се смята, че е 988, когато Владимир е бил княз на Киев. Някои изследователи наричат ​​друга дата - 990. Проблемът допълнително се усложнява от факта, че самият въпрос съдържа известна неточност. Какво означава даденото: "Кой пръв хвана християнството"? Историческа фигура, народ или група народи, които живеят компактно на определена територия ...

За да се отстранят последните две работи, може да се твърди, че процесът на християнизация на земите на руската държава е дълъг и много сложен, понякога обратим, процес. Следователно, тя трябва да бъде изследвана във връзка с историята на всеки народ или националност, живеещи в древната Рус.

Действително, във въпроса кой първо е взел Християнството в Русия, разбира се, проблемът остава личност.

Най-често споменаваните "Приказка за отминали години" се посочва, че в 6496 година (и това е точно 988 на новото летоброене), «hellip-просветен я обича Исус Христос," Принцът на Киев и в момента е Владимир Svyatoslavich. Приемането на християнството от класиците на руската история също се интерпретира по различни начини. Те дори използваха различни термини, за да се позовават на това събитие, очевидно всеки по свой начин го разбра. Така, V.N. Татишчев в своите произведения говори за "кръщението на славяните и русите" и Н.М. Карамзин - за "кръщението на Рус". Следователно подходът към намирането на автентична историческа фигура може да служи като редуцируем подход към отговора, с активното участие на което се е случило това уникално събитие.

Сравнително широко разпространено убеждението, че кръщението трябва да се свързва с факта, че приемането на християнството в Константинопол, баба на княз Владимир в друга 969 (или 957) години. Основата е споменаването на присъствието в апартамента на Олга, никой Грегъри, на предположения, християнски изповедник на принцесата.

Още по-ранни дати и други личности се наричат ​​във връзка с изучаването на самата история на руската държавност. По този начин, западноевропейските и балтийските хроники показват, че християнството е прието след неуспешни кампании срещу принц Константинопол Askold и Dir, но това се случи повече от 100 години преди Владимир - в периода между 842 и 867 години. В допълнение, в списъците, регистрира Цар град епархии в края на 9-ти век вече имате запис на руската митрополия, която е вписана с 60 - 61 стаи, и са известни тези регистри да бъдат попълнени в строго хронологичен ред.

Така досега въпросът, поставен в заглавието на статията, има само хипотетичен отговор.