Духовни дейности на РОК и обществото

Неотдавна, не заради, а по-скоро противно на развитието масова култура, ние сме свидетели на феномен, в който все повече хора са привлечени от традиционните духовни дейности. Руска православна църква на настоящия етап тя съответства на традиционната концепция за православна мисионерска дейност. Основната идея е проповядването на Евангелието по целия свят, призовавайки хората да слушат Бога с безсмъртните си души. С други думи, съдържанието на духовната дейност на Църквата се свежда до приемането от енориашите на цялото им евангелие. Само по този начин човек получава представа за Божието присъствие. Тогава трябва да има духовност на цялото общество, за което Бог, който се връща в душата, ще стане "хляб на живота".

Ако се обърнем към произхода, тогава тази мисия първоначално е взет директно от апостолите, затова все още се нарича апостолски. Неговият източник е Светата Троица. Това се осъществява чрез посланието на Отца Бог към единствения му син, Исус Христос, и изпращането на благословии на апостолите.

Проповядването на Църквата, като молитвата, не трябва да престава "до края на века". Така духовната дейност на РОК се регулира от гледна точка на нейното прилагане. Тази есхатологична тясно Взаимно духовната работа на църквата със света, последователно и неотклонно освещение и обновяване на околната макрокосмоса, включително човек ( "Поле - е на света"). В този случай областта на мисионера изглежда е пространството на борбата на светлината със сянката. Това поле не е гладко, идеално. Напротив, има покълнали плевели - синовете на Злото.

В началото на третото хилядолетие милиони хора бяха освободени от оковите на безбожна идеология. Преди РОС за пръв път през 800-те години на съществуване, възникна необходимостта от универсалната проповед в такъв мащаб. Тази парадоксална ситуация може да се интерпретира като второ християнство. В същото време възприема църковни приветстват националната култура, техните произведения не са в разрез с Вярата, трансформирайки ги с Негово Светейшество в средствата за спасение. В това отношение е важно да се сравни проповедникът със сеяча, да хвърли зърното на вярата и да разкъса плевелите.

Още през 1918 г., .. Тихон, патриарх на Константинопол пише на Херман V на култури в сърцата на омраза на възпалена руските хора в сърцата на хората на духа на завист и гордост, на имплантиране в тях нечестиви мисли за уреждане безочлив живот.

Нека си припомним едно от имената на измамливия Един: разрушителното значение. Не е ли негова задача да превърне Божия свят в конгломерат от духовно опустошени хора, лишени от целта на живота? "Смислени" монолози политици не решат проблема, празни монолози ден "звезди" може да обърка само на обикновения човек, и като резултат общество трябва да лишат динамика. Или блясък, разочароващ в живота цели младежи, хвърляйки ги лъскави биберони вместо реални ценности. В края на краищата всичко това е платено и насилствено въведено в нашето съзнание!

Какви форми на духовна дейност знаем? Несъмнено основната форма е свързана с религията. Мисията, поверена на РОС, е да се улесни бързото активиране на процесите на обединяване на обществото, духовното и моралното му очистване чрез доказателства за истината. Вниманието е съсредоточено върху християнизацията национални култури, за започването на социални реформи за защита на социално незащитеното население.
Друга форма на духовен живот е творческа дейност хора, работещи в сферата на културата, тяхната креативност. Специална форма на духовност е духовно отношение към професията, която помага на хората. Мисленето на хората подсъзнателно отхвърля клоните на духовността и търси конструктивни такива.

Истинският парадокс на съвременното духовно съвременно общество е възрастовото признаване на християнските основи на Рус, религиозните особености на националната култура, но те не са енориаши. Така ли беше през миналите векове? Духовната дейност на църквата цели точно възстановяването на тази приемственост, възстановявайки духовната и духовна цялост на енориашите.

В бъдеще духовната дейност на всички хора трябва да се превърне в незаменимо правило за съществуването на обществото. Русия ще се върне към основите на своята духовност. Нека припомним призива на Св. Петър на Бога с молбата да даде възможност да се обърне към Твореца по водата. Как трябва да се разбере тази алегория? Евангелието е написано не само за нас, но и за нас. Тя ни се дава не само за отдих, четене, и да се разбере, че ние, християните, Бог прие душата му, с вяра ще се даде голяма сила, за да създадете и да лекува. Нека припомним от Евангелието на Божия знак думите, че тези, които вярват, ще получат всичко, което искат в молитва.