Синодът е ... Светият синод на Руската православна църква

Светият синод е в миналото върховен орган за управление на делата на православната църква. Действа от 1721 до 1918 година. На местния съвет на РОК 1917 - 1918 г. е приета патриаршията. В момента тялото има само вторична роля в делата на църквата.

Църква на ранния период

Руската православна църква е основана през 988 г. Първото йерархично устройство вземаше свещеници в Константинопол. В продължение на 9 последователни века руската църква до голяма степен зависи от Византия. Между 988 и 1589 Беше практикувана митрополитска организация. Тогава от 1589 до 1720 г. ръководителят на Руската православна църква е патриарх. От 1721 до 1918 г. църквата се ръководи от Синода. Понастоящем единственият владетел на Руската православна църква е патриарх Кирил. Днес синодът е само консултативен орган.

Правилата на Вселенската църква

Според общите правила на световното Православие синодът може да има съдебни, законодателни, административни, надзорни и административни правомощия. Взаимодействието с държавата се осъществява чрез лице, назначено от светското правителство. За ефективна работа на синода са създадени следните органи:

1. Синодалната канцелария.
2. Духовна и образователна комисия.
3. Управление на синодални печатници.
4. Служба на главния прокурист.
5. Духовен и училищен съвет.
6. Икономическо управление.

РОК е разделена на епархии, чиито граници съвпадат с границите на регионите на държавата. Решенията на синода са задължителни за духовенството и се препоръчват за енориашите. За тяхното приемане се провежда специална сесия на Синода на Руската православна църква (2 пъти годишно).

Създаването на духовното регулиране

Духовните наредби са установени по заповед на митрополит Петър I Теофан Прокопич. Този документ отразява всички антични църковни правила. След като срещна съпротива срещу продължаващите реформи от страна на духовенството, този руски император също започна разпускането на патриархалната власт и създаването на синода. Несъмнено е фактът, че след това, както и след въвеждането на поста главен прокурист, РОК загуби своята независимост от държавата.

Официалните причини за приемането на Църквата на синодалната администрация

Предпоставките на руската православна църква да приеме тази конкретна форма на управление (постановлението на Петър I), са посочени в духовните правила и се състоят от следното:

1. Няколко духовници могат да установят истината много по-бързо и по-добре от едно.
2. Решенията на помирителната власт ще имат много по-голяма тежест и власт, отколкото решенията на едно лице.
3. В случай на заболяване или смърт на един владетел, случаите няма да бъдат спрени.
4. Няколко души могат да вземат по-безпристрастно решение от едно.
5. Много по-трудно е властите да влияят на голям брой свещеници, отколкото на единствения владетел на църквата.
6. В едно лице такава сила може да предизвика гордост. На обикновените хора ще е трудно да отделят църквата от монархията.
7. Светият синод винаги може да осъжда незаконните действия на един от своите членове. За да анализираме грешните решения на патриарха, трябва да се обадите на източното духовенство. И това е скъпо и дълго.
8. Синодът е преди всичко своеобразно училище, в което по-опитни членове могат да преподават на новодошлите ръководството на църквата. По този начин се повишава ефективността на работата.

Основната характеристика на руския синод

Характерна особеност на новосъздадения руски синод е, че той е признат за йерархично равен на източните патриарси. Подобни органи в други православни държави играят само вторична роля в единствения ръководител. Само гръцкият синод има същата власт в църквата на своята страна, както руската. Божиите къщи на тези две държави винаги са имали много общо помежду си в своята структура. Източните патриарси се позовават на Светия синод на РОК като "обичан брат на Господа", т.е. разпознали неговата власт като свои.

Исторически състав на синода

Първоначално този управителен орган се състои от:

1. Президент (Стефан Яворски - митрополит на Рязан);
2. Заместник-председатели в брой от двама души;
3. Съветници и оценители (по 4 човека).

Членовете на Синода са избрани измежду архимандритите, епископите, архиереите на града и боговете. Църквата прие правила, които гарантират свободата при представянето на мнения. Така че в работата на Синода храмовете и архиереите не трябва да участват едновременно с епископите, стоящи над тях. След смъртта Стефан Яворски длъжността на председателя беше премахната. От този момент всички членове на Синода станаха равни в правата. С течение на времето, съставът на този орган периодично се променя. Така че през 1763 г. имаше 6 души (3 епископи, 2 архимандри и 1 архиерест). За 1819 г. имаше 7 души.

Почти непосредствено след вземането на решението за създаването на синода, монархът разпоредил членството в този орган да наблюдава един светски човек. Този представител на държавата беше избран от почтените служители. За него е дадена титлата "главен прокурист на синода". Според инструкциите, одобрени от монарха, този човек е "очите на императора и адвокат за държавните дела". През 1726 г. синодът е разделен на две части - духовната и светската икономика.

Кратка история на синодалната администрация от 1721 до 1918 г.

В ранните години на царуването епископ Теофанс оказва голямо влияние върху решенията на синода. Никоя църковна книга не може да бъде публикувана без неговото одобрение. Този човек беше приятен с Бисмарк и Остерман и всички епископи, по един или друг начин, бяха зависими от него. Такава сила Теофан достига след падането на Великата руска партия в синода. По това време съветската власт преживява трудни времена. Конфронтацията между Анна Йоаннова и дъщерите на Петър Велики предизвика последно преследване на симпатизантите. След като всички членове на Синода, с изключение на Фаофан, бяха просто отхвърлени чрез денонсиране, а други бяха назначени на своето място, много по-лоялни към него. Разбира се, след това постигна безпрецедентна сила. Теофан умира през 1736 г.

В крайна сметка Елизабет все още се изкачи на трона. След това всички духовници, които са били заточени по време на Феофан, са били върнати от препратките. Периодът на царуването й е един от най-добрите за руския православен синод. Императрицата обаче не възстановява патриаршията. Освен това, тя назначи един особено нетърпим главен прокурор, Й. Шаховски, който беше известен като ревностен залог за държавни дела.

По време на царуването на Петър III на Светия Синод на Руската православна църква е бил принуден да изтърпи немски влиянието, което, обаче, завършва с възкачването на трона на Екатерина II. Никакви специални иновации не бяха въведени от тази кралица на Синода. Единственото нещо, което направи, беше да затвори борда на икономиката. Така синодът отново стана един.

Под Александър I главният прокурист е принц А. Н. Голицин, който в младостта си бил известен като патрон на различни видове мистични секти. Като практичен човек, той беше смятан за полезен дори за Синода, особено в началото. Известна църковна фигура от времето на Николай І стана Филарет, издигната от императора до митрополитската религия през 1826 г. От 1842 г. този свещеник участва активно в работата на синода.

"Dark Times" на Синода от началото на 20-ти век

Основната причина за завръщането на патриаршията през 1917 г. - 18 години. Имаше намеса в управлението на църквата на Г. Распутин и влошаване на политическата ситуация около този орган. Синодът е неприкосновеността на йерарсите. Събитията, свързани със смъртта на член на първенството на тялото на Антъни назначаване на мястото му на митрополит Владимир, а по-късно доведе до Pitirim разпалят неприемливо в топ църковни ръководители страстите и да се създаде тежка атмосфера на недоверие. Митрополит Питирим най-много духовници смята за "раптуинец".

Ако приемем, че до края на 1916 г., както и много други членове на Синода са последователите на царската подмазвач (например, главният прокурор Раев, управляващ офиса на Гуриев и неговия помощник Mudrolyubov), църквата започна да изглежда почти основната опозиционна кралски трон. Членовете на управителния орган, които не принадлежат към избрана група "Rasputinists" страхуват отново да изразят мнението си, знаейки, че тя ще бъде незабавно прехвърлена на Царско село. Управляваше делата, всъщност не Синът на православната църква, а самият Г. Распутин.

Върнете се в патриархалното правителство

След революцията през февруари 1917 г., временното правителство, за да се поправи тази ситуация, издаде указ за освобождаване от длъжност на всички членове на този орган и свикването на нов лятната сесия. На 5 август 1917 г. се закрива службата на Главния прокурор и се създава Министерството на вероизповеданията. Издава този орган, издаден от името на синода до 18 януари 1918 г. От 14 февруари 1918 г. е публикувано последното постановление на Съвета. Според този документ авторитетът на Светия Синод е предаден на патриарха. Същият орган става колегиален.

Характеристики на структурата и правомощията на съвременния синод

Днес Светият синод на Руската православна църква е консултативен орган на патриарха. Състои се от постоянни членове и временни членове. Последните са призовани за срещи от своите епархии и по същия начин са освободени, без да дават право на член на синода. Днес този орган има право да допълва духовните правила с легитимности и дефиниции, като ги е изпратил преди това за одобрение от патриарх.

Председател и постоянни членове

Към днешна дата Синодът на Руската православна църква (председател) е оглавяван от патриарх Кирил Гундюев. Метрополитите са постоянните му членове:

1. Киев и цяла Украйна Владимир.
2. Ладога и Санкт Петербург Владимир.
3. Слуцк и Минск Филарет.
4. Цялата Молдова и Владимир Кишинев.
5. Kolomna и Krutitskiy Juvenal.
6. Казахстан и Астана Александър.
7. Централна Азия Vikenty.
8. Управител на делата на патриаршията на Москва Мордовиан и Саранск, митрополит Върсоновци.
9. Председателят на отдел "Външни отношения" на Московската патриаршия митрополит Иларион от Волоколамск.

местоположение

Непосредствено след основаването Синодът е в Санкт Петербург на Сити остров. След известно време срещите започнаха сградата на Дванадесетте колежа. През 1835 г. синодът се премества в Площада на Сената. От време на време срещите бяха преместени в Москва. Например по време на коронацията на монарсите. През август 1917 г. синодът най-накрая се премества в Москва. Преди това имаше само Synodal офис.

През 1922 г. патриархът е арестуван. Първата среща на синода се проведе едва пет години по-късно, през 1927 г. След това легализирането на ROC е постигнато митрополит Нижни Новгород Sergius. Той организира с него временния патриаршески синод. Въпреки това през пролетта на 1935 г. тялото отново е разпуснато по инициатива на властите.

Постоянният синод

През 1943 г. на Катедралата на епископа Беше избран постоянният синод, чиито срещи започнаха да се провеждат в къща №5, предоставена от И. Сталин в Чистей Лейн. От време на време те били прехвърлени в камарите на патриарсите в Троицата - Св. Сергий Лавра. От 2009 г. насам срещите се провеждат на различни места по избор на ръководителя на Църквата. През 2011 г. през месец декември в реконструирания манастир "Св. Данилов" е открита и осветена синодалната резиденция на патриарх. Тук се проведе последната среща, открита на 2 октомври 2013 г.

Последната среща

На последната среща (проведена през октомври 2013 г.) голямо внимание беше обърнато на отбелязването на 1025-ата годишнина от кръщението на Рус. Важно за църквата е синодният декрет за необходимостта от продължаване на традицията за провеждане на тържествени събития за всяка годишнина в сътрудничество с държавните органи. мощност. Също така на срещата бяха обсъдени създаването на нови епархии в различни региони на страната и назначаването на духовници на нови длъжности. Освен това духовниците приеха Правилника за програмите, свързани с образованието на младежта, както и с мисионерската и социалната дейност.

Настоящият синод на РОК, въпреки че не е ръководството, все още играе важна роля в живота на църквата. Неговите решения и решения са задължителни за изпълнение във всички епархии. Понастоящем позицията на Главния прокурор не съществува. Както всеки знае, църквата е отделена от държавата. Следователно, няма вътрешно и външно влияние върху политиката, независимо от патриархалното управление и съвременната независимост. Това означава, че тя не е публична власт.