Анимизмът е ... Кога и защо възникна анимизмът

В света има много различни религии и вярвания. Някои от тях са разбираеми за мнозинството хора, някои от тях остават за много хора неясни и затворени. В тази статия искам да говоря за това защо, кога и защо възникна анимизмът, и това, което е присъщо.

Забележка на концепцията

За да започнете да разбирате всяка тема е необходима с отбелязването на нейните концепции. В края на краищата често е достатъчно просто да разберете смисъла на главната дума, за да разберете какво ще бъде обсъдено. Така че, в тази версия такъв термин е такъв термин като "анимизъм". Преведено от латинския език, звучи като "анимус", което означава "дух, душа". Сега можете да направите един прост извод, че анимизъм - вяра в различни нематериални същества, като духове или души, които могат да бъдат в най-различни неща, явления или предмети, според нюансите на вярванията на някои племена и общества.

Основна в теорията на Тейлър

В науката тази концепция беше представена от философа Ф. Тейлър в края на XIX век. Самият термин "анимизъм" беше пуснат в обращение от германския учен GE. Stahl. Тейлър смята тази форма на вяра твърде проста, присъща само на най-древните племена. И въпреки че това е една от архаичните форми на религията, в теорията на Тейлър имаше много несправедливост. Според него вярата на древните народи се развива по два начина. Първо: това е желание да се разсъждаваме върху сънищата, процесите на раждане и смърт, разсъжденията след различни транс-състояния (които са включени поради различни халюциногени). Поради този примитивен народ имаше някои мисли за съществуването на души, които по-късно се превърнаха в медитации за тяхната миграция, задгробния живот и така нататък. Второто направление се дължи на факта, че древните хора бяха готови да оживеят цялата си обстановка, да я оживеят. Така че те вярваха, че дърветата, небето, ежедневните обекти - всичко това има и душа, нещо иска и мисли за нещо, всичко това има свои собствени емоции и мисли. По-късно, според Тейлър, тези вярвания се превръщат в политеизъм - вяра в природните сили, властта на мъртвите предци и след това в монотеизма. Заключението от теорията на Тейлър може да бъде направено следното: по негово мнение анимизмът е минимумът на религията. И тази идея често се приема от много учени от различни посоки. За да бъде истина, обаче, трябва да се каже, че неговата теория има и слабости, както показват етнографските доказателства (не винаги първите религии включват анимистични вярвания). Съвременните учени твърдят, че анимизмът е в основата на повечето съществуващи днес вярвания и религии, а елементи на анимацията са присъщи на много хора.

За парфюма

Знаейки, че анимизмът е вяра в духовете, струва си да разгледаме по-подробно какво каза самият Тейлър за това. Така че той вярва, че това вярване се основава повече на усещанията, които човек изпитва по време на сън или специален транс. Днес това може да бъде сравнено с тези чувства, които са присъщи на човека, например на смъртното му легло. Самият човек съществува в две части от различно естество: тялото, материалната част и душата, нематериалното. Това е душата, която може да напусне черупката на тялото, да се премести от едно състояние в друго, да се движи, т.е. да съществува след смъртта на тялото си. Според теорията на Тейлър за анимизма, душата може да направи много повече, отколкото просто да отиде в земята на мъртвите или задгробния живот. По желание тя може да управлява живите роднини, да комуникира с тях чрез определени личности (например шамани), за да предава послания, да участва в различни празници, посветени на мъртвите предци и т.н.

фетишизъм

Заслужава си да се отбележи, че фетишизмът, тотемизмът, анимизмът са сходни по природа с религиите, които понякога възникват един от друг. Така че често анимизмът може да се превърне във фетишизъм. Какво означава това? Древните хора също вярвали, че духът не е задължително да бъде въведен след смъртта на тялото в едно и също тяло, той може да отиде във всеки околен обект. Фетишизмът по своята същност е вяра в силата на околните обекти (всички или някои, например, статуи), надарени с душа. Много често фетишизмът изтича от общото убеждение, че всичко около него е оживено, в по-тясна посока. Пример за това са светилищата на техните предци Африкански племена или предците на китайците, които дълго време се покланят, вярвайки в силата и силата им. Много често шаманите използват и фестива, като избират специална тема за това. Смятало се, че душата на шамана се установява там, когато му осигурява тялото да комуникира с духовете на починалия.

Mnogodushie

Вече знае, че анимизъм - вяра в духове, ние също трябва да се каже, че някои племена все още вярваше в това, че човек може да има няколко души, които имат различно предназначение и живеят в различни части на тялото: на върха, стъпалата или ръцете. Що се отнася до жизнеспособността на тези души, то може да бъде разнообразно. Някои от тях могат да останат в гроба заедно с починалия, други отиват в задгробния живот за по-нататъшно пребиваване там. Някои просто се преместиха в детето, за да оживят. Пример за това са якутите, които вярват, че един мъж има осем души, а една жена има седем души. В някои вярвания родителите раждат част от душите си по времето на раждането на детето, което може да се каже за веселие.

тотемизма

По своето естество тотемизмът е подобен на анимизма. Това беше особен начин хората да дават душа не само на околните предмети, но и на животните, които живеят един до друг. Въпреки това, в някои племена вярвали, че всички животни имат душа, а в други - само някои, т.нар. Тотемични животни, които племето се е кланяло. Що се отнася до душите на животните, се смяташе, че те също знаят как да се движат. Интересното е фактът, че мнозина вярват, че душите на мъртви хора могат да бъдат преместени не само от нов човек, но и от тотемно животно. И обратното. Много често тотемно животно действал като пазителски дух на това племе.

animatism

Знаейки, че анимизмът е вяра сила на спиртните напитки, е необходимо да се кажат няколко думи за такива вярвания като аниматизъм. Това вярване в огромна безлична сила, която дава живот наоколо. Това може да бъде доходност, човешки късмет, плодородие на добитъка. Може да се каже със сигурност, че тези вярвания са присъщи не само на древните хора, но и днес са живи. Например в Индия те вярват, че има много различни духове, които живеят в планините, горите и полетата. Бонги (индийски парфюм) може да бъде добро или зло. И да ги успокои или успокои, а сега те носят различни подаръци и организират церемонията по жертвоприношение.

За природата

Анимизмът е религия, която дава на душите всичко около себе си. Например, жители Андаманските острови че природните феномени и самата природа (слънцето, морето, вятъра, луната) имат голяма сила. Според тях, обаче, тези духове са най-често зли и винаги се опитват да наранят човек. Например, духът на гората на храма на Ерем може да нарани човек или дори да убие с невидими стрели, а злият и свиреп дух на морето може да удари неговия човек с неизлечима болест. В същото време обаче духовете на природата също били считани за покровители на отделните племена. Така че някои считат за своето покровително слънце, други - за вятъра и т.н. Но и други духове трябваше да бъдат уважавани и почитани, макар че за дадено селище те биха могли да бъдат по-малко значими.

В заключение

Интересно е, че според мнението на любителите на анимацията целият свят около човешкото същество е напълно обитаван от души, които могат да живеят в различни обекти, както и всички живи същества - животни, растения. Само човешката душа като цяло е огромна в сравнение с тялото.

Важно е фактът, че всичко, което е опасно или нематериално за даден човек, също е прието като оживено. Често се е смятало, че вулкани, скалисти планини са жилище на различни духове и, например, са причинени от изригването на гняв или липсата на действия на хора. Трябва да се каже, че светът анимисти също е била обитавана от различни чудовища и опасни същества като vindigo индианците, но и положителни същества - феи, елфи. Въпреки това, както Тейлър и неговите последователи не принадлежат към анимизма, тази религия не е примитивна. Тя има своя собствена специална логика, последователност, тя е оригинална система на вярвания. Що се отнася до настоящето, е малко вероятно да се намери едно общество, което е напълно анимистичната днес, но елементи от това явление за много хора, все още са валидни и днес, въпреки факта, че човек е по същество един християнин или последовател на всяка друга модерна религия.