Причастието е това, което е обред? Как да се подготвим за причастие?

Причастието е страхотно Тайнство на Църквата

Какво е общуването?

Евхаристията е общение, с други думи, най-важният обред на християнството, чрез който хлябът и виното се освещават и служат като тяло и кръв на Господа. Благодарение на общуването православните се присъединяват към Бога. Необходимостта от това тайнство в живота на вярващия не може да бъде надценена. Той заема най-важното, ако не и централното място в Църквата. В това тайнство се стига до край и всичко е приключило: молитви, църковни химни, ритуали, лъкове, проповядване на Божието Слово.

Праистория на тайнството

Ако се обърнем към праисторията, тайнството на тайнството беше установено от Исус в Тайната вечеря преди смъртта на кръста. Събра учениците си, благослови хляба и като го разчупи, го раздаде на апостолите с думите, че това е Неговото тяло. След това той взе една купа вино и ги даде на тях, казвайки, че това е Неговата кръв. Спасителят заповядал на учениците винаги да изпълняват тайнството на причастието в Неговото възпоменание. А православната църква следва заповедите на Господ. Тайнството на Светото причастие се извършва ежедневно в централната литургия на Литургията.

Историята на Църквата, която потвърждава значението на общението, е добре известна. В една от пустините на Египет в древния град Диолка живяха много монаси. Презвитер Амон, който стоеше сред цялата изключителна святост, по време на службата видя един ангел, който пишеше нещо близо до жертвената купа. Както се оказа, ангелът записва имената на монасите, присъстващи в службата, и имената на тези, които отсъстваха от Евхаристията, заличени. След три дни всички онези, които ангелът пресече, са загинали. Тази история е ли невярна? Може би много хора умират преждевременно, точно поради нежеланието си да правят общение? В крайна сметка, дори и Апостол Павел че много хора са болни, слаби поради недостойни общение.

Необходимост от свято причастие

Причастието е необходим обред за вярващия. Християнин, който пренебрегва тайнството, доброволно се отвръща от Исус. И по този начин се лишава от възможността за вечен живот. Редовно комуникиране, напротив, обединява се с Бог, укрепва във вярата, става страна на вечен живот. Следователно можем да заключим, че общението за човек, който е църковен човек, несъмнено е важно събитие в живота.

Понякога, след приемането на Светите мистерии на Христос, дори тежките болести се оттеглят, силата расте, духът укрепва. По-лесно е вярващият да се бори със своите страсти. Но си струва да се отдръпнем от тайнството за дълго време, тъй като в живота всичко започва да се изкривява. Неволи се връщат, душата започва да се мъчи, изглежда, отстъпила страсти, има раздразнителност. И това не е пълен списък. От това следва, че един вярващ, църковен човек, се опитва да общува поне веднъж месечно.

Подготовка за свято причастие

Към тайнството на Светото причастие трябва да се подготвят правилно, а именно:

• Молитва. Преди общение е необходимо да се молим все по-усърдно. Не пропускайте няколко дни молитвено правило. На него, между другото, правилото се добавя към Светото причастие. Също така има благочестива традиция да четеш канон за причастие: канон наказателен за Господ, канона на Молебен на Света Богородица, канон на Ангела на пазителя. В навечерието на причастието посещавайте вечерното поклонение.

• Пост. Тя трябва да бъде не само плътска, но и духовна. Трябва да се примирим с всички, с които бяхме в родилница, да се молим повече, да четем Божието Слово, да се въздържаме от гледане на развлекателни програми и слушане на светска музика. Съпрузите трябва да се въздържат от телесни ласки. Строгата пост започва в навечерието на Причастието, от 12 сутринта не можете да ядете и да не пиете. Въпреки това, изповедникът (свещеникът) може да установи допълнителен пост в продължение на 3-7 дни. Такава длъжност обикновено се предписва на начинаещия и на тези, които не спазват еднодневните и многодневните постеби.

• Изповед. Необходимо е да признаем греховете си на свещеника.

Покаяние (изповед)

Изповедта и причастието играят важна роля в изпълнението на тайнствата. Необходимо условие за причастието е признаването на неговата абсолютна греховност. Необходимо е да разберете вашия грях и искрено да се покаете в него с твърдо убеждение, че никога повече няма да го вършите. Вярващият трябва да осъзнае, че грехът е несъвместим с Христос. При извършването на греха човек, както е казал на Исус, че смъртта Му е напразна. Разбира се, това е така е възможно само чрез вяра. Защото вярата в Святия Бог осветява тъмните места на греховете. Преди покаянието човек трябва да се примири с нарушителите и обидените, да прочете пениталното покаяние на Господ, да се моли по-усилено, ако е необходимо, след това да вземе пост. Греховете за ваше удобство са най-добре написани на хартия, така че по време на изповед не можете да забравите нищо. На особено тежките грехове, които мъчат съвестта, е необходимо специално да се каже на свещеника. Също така, вярващият трябва да помни, че когато разкрие греховете си на свещеника, той първо ги отваря към Бога, защото Бог е невидимо присъствал в изповед. Следователно, в никакъв случай не може да се задържат никакви грехове. Свещеникът запазва вярно тайната на изповедта. Като цяло, както изповядването, така и причастието са отделни обреди. Те обаче са тясно свързани, тъй като, без да получат опрощаване на греховете си, християнинът не може да пристъпи към Свещения порция.

Има случаи, когато сериозно болен пациент искрено се покае от греховете си, обещава редовно да ходи на църква, стига да има изцеление. Свещеникът пропуска греховете си, позволява общение. Господ дава изцеление. Но впоследствие човекът не спазва обещанието си. Защо се случва това? Може би човешката слабост на душата не й позволява да се пресича чрез гордостта си. След като лежиш на смъртното си легло, можеш да обещаеш нещо. Но в никакъв случай не трябва да забравяме обещанията, направени към самия Господ.

Причастие. правилник

В руската православна църква съществуват правила, които трябва да се следват, преди да се приближите до Светия порция. Първо, трябва да дойдете в храма, за да започнете службата по поклонение, без да закъснявате. Преди чашата се прави земен лък. Ако има много хора, които искат да получат общение, то може да се поклони предварително. Когато се отварят портите, трябва да се пресичате със знака на кръста: ръцете кръстосат на гърдите, надясно вляво. Така че поемайте общение, отклонете се, без да отнемате ръцете си. За да се приближите от дясната страна, оставете левия свободен. Министрите на олтара трябва първо да получат общение, след това монаси, след тях деца, а после останалите. Трябва да поддържате учтивост помежду си, отдалечавайки хората на възрастните и немощните. Жените не могат да започнат общуването с боядисаните устни. Главата трябва да бъде покрита с кърпа. Не е шапка, превръзка, но кърпа. По принцип обличането в Божия храм винаги трябва да бъде подредено, не провокативно и не вулгарно, за да не привлича вниманието, а не да отвлича вниманието на други вярващи.

Приближавайки Купата, е необходимо името ви да се наименува и да се изясни, да се приеме дъвченето и веднага да се поглъщат Светите подаръци. Прикрепете към долния край на купата. Забранено е да докоснете чашата. Вие също не можете да направите знака на кръста близо до Купата. На една маса с zapivkoy, трябва да ядете antidor и да пиете топлина. Само тогава можете да говорите и целунете иконите. Не можете да приемате общение два пъти на ден.

Трябва да четете у дома благодарствени молитви на причастието. Техните текстове могат да бъдат намерени в молитвените книги. Ако имате някакви съмнения относно това кои молитви да прочетете, тогава духовниците трябва да изяснят тази точка.

Събрание на пациенти

На първата Вселенски съвет беше установено, че сериозно болен човек не е лишен от общение. Ако човек не може да получи общение в църквата, това лесно се разрешава, защото църквата позволява комуникацията на болните хора у дома.
Свещеникът е готов по всяко време да дойде при пациента, с изключение на времето от херувидската песен до края на литургията. Във всяко друго божествено служение свещеникът е длъжен да спре службата за страдащите и да побърза да го изпълни. В църквата по това време те четат псалмите за издигането на верните.

На пациентите е позволено да приемат приемането на Светите мистерии без подготовка, молитва, пост. Но те все още трябва да признаят греховете си. Също така, тежко болни пациенти могат да получат общение след хранене.

Често се случват чудеса, когато, изглежда, нелечими хора стават на крака след причастието. Свещениците често ходят в болницата, за да подкрепят сериозно болните, да изповядват и да ги общуват. Но мнозина отказват. Някои, поради отвращение, други не искат да карат бедствие в отделението. Но онези, които не се поддават на съмнения и суеверия, могат да получат чудотворно изцеление.

Събрание на деца

Когато едно дете се среща с Бог, това е много важно събитие, както в живота на детето, така и на родителите му. Присъединяването от ранна възраст също се препоръчва, защото бебето е свикнало с Църквата. Необходимо е да се вземе участие от детето. С вяра. Редовно. Това играе ключова роля в духовното му развитие, а Светите дарби имат благотворен ефект върху здравето и благополучието. Понякога дори сериозните заболявания отстъпват. Как трябва да се съобщават децата? Децата на възраст под седем години преди Евхаристията не са специално обучени и не се изповядват, защото не могат да осъзнаят подхода към причастието.

Те също приемат общение само с кръвта (виното), тъй като децата не могат да ядат твърда храна. Ако едно дете може да яде твърда храна, то може да получи и общение с тялото (хляб). Децата, които са били кръстени, получават Светите подаръци същия ден или на следващия ден.

След приемането на Светите подаръци

Денят, в който се осъществява тайнството на причастието, със сигурност е важно време за всеки вярващ. И да го изразходваме, е особено необходимо, като голяма празник на душата и духа. По време на Мистерията Святото причастие получава Божията благодат, която трябва да бъде ценна и да се опитва да не греши. Ако е възможно, по-добре е да се въздържате от светски дела и да прекарате един ден в мир, тишина и молитва. Обърнете внимание на духовната страна на живота си, молете се и почитайте Божието Слово. Тези молитви след причастието са от голямо значение - те са радостни и енергични. Те също така могат да умножат благодарността към Господа, да инициират молещото си желание да приемат общение по-често. Не се приема, след като общението се е състояло в църквата, за да коленичи. Изключения са посвещенията пред молитвите на кожуха и коленичилите в деня на Светата Троица. Съществува неоснователна причина, според която след причастието е забранено да се прилагат към иконите и целувката. Въпреки това самите свещеници след Светите Мистерии са благословени от епископа и целуват ръката му.

Колко често можем да участваме в общение?

Всеки вярващ се интересува от въпроса колко често е възможно да се правят общества в църквата. И няма единствен отговор на този въпрос. Някой вярва, че не е полезно да се злоупотребява с причастието, докато други, напротив, препоръчват да започне да получава Светите подаръци възможно най-често, но не повече от веднъж на ден. Какво казват това за светите бащи на църквата? Йоан Крондщад призова да си припомни практиката на първите християни, които трябваше да отлъчат тези, които не са приемали общение повече от три седмици. Серафим от Саров завещава сестрите от Дивеево до общение възможно най-често. И за онези, които се смятат за недостойни за причастие, но имат покаяние в сърцата си, в никакъв случай не трябва да отказват да приемат Светите Мистерии на Христос. Защото, чрез причастието, се очиства и озарява, и колкото по-често се подчиняваме, толкова по-голяма е вероятността за спасение.

Много благоприятно е да получавате причастие в рождени дни и в рождени дни, съпрузи по случай годишнината им.

В същото време, как може да се обяснят вечните спорове за това колко често човек може да получи общение? Съществува мнение, че и монасите, и обикновените хора не могат да комуникират повече от веднъж месечно. Веднъж седмично - това е грях, т.нар. "Чар", идващи от злия. Вярно ли е? Свещеникът Даниел Сисоев в своята книга даде подробно обяснение за това. Той твърди, че броят на хората, които комуникират повече от веднъж месечно, е незначителен, те са църковни хора или онези, които имат духовен наставник над себе си. Много духовници се съгласяват, че ако човек в дълбините на сърцето си е готов за това, той може да приема общение всеки ден, няма нищо лошо в това. Целият грях е, ако човек, без подходящо покаяние, дойде в чашата, без да се е подготвил за него правилно, без да прощава всичките си нарушители.

Разбира се, всеки решава за себе си и за своя изповедник, колко често трябва да започне Свещената Чаша. Това зависи преди всичко от готовността на душата, любовта на Господа и силата на покаянието. Във всеки случай, за един хрущял, праведен живот, си струва да се общуват поне веднъж месечно. Някой от християнския свещеник е благословен за общение и по-често.

Вместо последващо слово

Има много книги, ръководства и само съвети, как да приемете Причастието, правилата за подготовка на душата и тялото. Тази информация може да се различава по някои начини, могат да се определят различни подходи към честотата на приобщаването и строгостта при подготовката, но такава информация съществува. И е изобилен. Но няма да намерите литература, която да учи човек как да се държи след приемането на Светите Мистерии, как да запази този дар и как да го използва. Както светският, така и духовният опит показват, че е много по-лесно да се вземе, отколкото да се запази. И това наистина е вярно. Андрей Цачев, архиерей на православната църква, казва, че нечестното използване на Светите подаръци може да се превърне в проклятие за човека, който ги прие. Той дава пример за историята на Израел. От една страна, има огромен брой чудеса, които се случват, чудесна връзка на Бога с народа, Негово покровителство. Другата страна на медала е тежко наказание и дори екзекуции на хора, които се държат безсмислено след общуването. И апостолите говореха за болестите на лицата, които се държаха по неподходящ начин. Ето защо спазването на правилата след Светото Причастие е изключително важно за един човек.