Постенето как да спазвате правилно? Цел и значение на длъжността

Постенето буквално се отказва от храната. Това означават еврейските думи צוֹם (tzom) и תַּעֲנִית (taqusquo-anit). В християнството, най-вече в Православието, практиката на глада се разбира по-широко, дори може да се каже, че това е двусмислено. Как да се съобразявате Православен пост,

Ориенталски пост като религиозна практика

В традициите на Изтока, храненето е забавно, мир, ред, радост. Невъзможно е да живееш нормален живот и да се наслаждаваш, когато нещо не е наред, когато една душа е наскърбена от някаква скръб, заплаха, нужда или специалното действие на Бога. Ето защо, отказването от храна е отхвърляне на собствения живот, от власт над него, това е покана към Бога да действа на негово място. От друга страна, това също е търсене на Бог, копнеж за него и следователно отделяне от земните радости. Това е същността на глада. И въпреки вековете на религиозно размишление, по принцип тя не се е променила.

Можете да си спомняте пророците на Мойсей, Илия, апостол Павел и самия Христос, които държали такъв пост. Как правилно да наблюдаваме тази форма на чист библейски аскетизъм, можем да се поучим от техния пример: да се оттеглим, да се откажем от храна, вода и всякакви забавления, прекарвайки време в молитва.

Християнството, като библейска религия, насърчава тази форма на пост, макар и в някаква променена форма. Накратко, християните заменят пълното въздържание от хранене с повече или по-малко строго ограничение. В резултат на това цяла култура образуваше пост. Как да се съобразявате с него, регулирайте специални правила и разпоредби и дори има и постна кухня. Православието тук не е изключение. Източната църква на византийската традиция предписва повече от сто гладни дни в годината, за които ще бъде казано. Значението на православния аскетизъм обаче е много по-дълбоко от въпроса за това, което се яде в постенето и какво не се яде.

Постенето в Библията

В Православието се вярва, че постът е заповядан от Бога на човечеството в рая. В този смисъл някои свети бащи тълкуват забрана за Адам и Ева от дървото на познанието за доброто и злото, както е описано в книгата "Битие".

Като цяло Библията Евреите и християните дава следните причини целеви публични длъжности: семейство тъгата (2 кН Samuel 12:16.) Страданието в църквата (Мат 9:. 14-15), постигане на успех опасността (Естир 4: 3, 16), общественото дистрес (2 1 Samuel 1:12), когато взема важно решение (Деяния 13: 1-3).

Обаче, единствената непосредствена заповед на Бога за пост в Библията се случва само веднъж и засяга празнуването на Деня на Единението, който пада на десетия ден от седмия месец от еврейския календар (Левит 16: 29-31).

Останалите постове, споменати в Библията, хората се отдадоха. Има четири основни мотивации за тях:

1. Спомен за нещо важно.

2. Покаяние.

3. Търсете благосклонност и насоки отгоре.

4. Защита.

Почитане на паметта за значими събития

В този случай основната причина за поста беше необходимостта да се запази родословната памет на най-важните събития. Ярки илюстрации на практика са позиции в паметта смачкване Мойсей две каменни плочи закон (Изх. 32), като Йерусалим вавилонците (4 кг. 24-25- 2 Par.36- Ер. 52.4), Соломон изгаряне Temple (2 Лет. 36.19 - Захария 7: 3).

За покаянието на греховете

Очевидно е, че покаянието и моли за прошка от Бога за греховете си, е несъвместима с радост и търсенето на удоволствие. Следователно, постът се добавя към него по естествен начин. Например, спомням покаянието на евреите от политеизъм и поклонение на чужди богове (1Tsar.7: 3-6), покаяние от името на народа на пророк Даниил (Даниил 9: 3-19)., Покаянието, жителите на Ниневия след Пророка проповядване на Йона (Йона 3: 6-9). Що се отнася до последния случай, интересно е, че длъжността се налага не само на хората, но и на добитъка.

Търсенето на благоволение и насоки отгоре

В ситуация, в която хората или другата общност са изправени пред избор и правилното решение не е очевидно, често е било взето решение да поеме поста, за да потърси Божиите подбуди. Така например израилтяните се постеха преди битката с Вениаминовото племе (Съд 20: 26-28). За да се хареса на Бога, често пророчицата Анна постела, която е описана в Евангелието на Лука.

Постене, за да се предпазите от врагове

На поста също така прибягнаха да привлекат защитата на Всевишния от враговете си. Човек, който полага пост, го е принесъл като жертва на Бога, като се брои в замяна, за да спечели милост и покровителство в противопоставянето на враговете си. Така гладуваха например евреите, когато царят на Артаксеркс подписа указ за тяхното унищожение (Ес.4: 3). Много често, както индивиди, така и групи и дори народи, гладували, помолили Бога за защита от преследвачите. Ясна илюстрация на този пост е молитвата на цар Давид (Псалм 108: 24).

Времето на постите в Православието

За вярващите в Христос първоначално нямаше особени бързи дни. Членовете на църквата посрещат, когато считат за необходимо, така че постенето не беше обичайна практика, в зависимост от календара. С течение на времето обаче църковният живот е формализиран. През седмицата и през годината започнаха да се разпределят специални дни, в които всяка година е било предписано да постят всички вярващи.

Първо, то се отнася до т.нар. Голяма Пост, или в Светата Четиринадесета. Тази публикация е преди Великден. Той също има нещо общо с четиридесетдневния период на въздържание на Христос от храна и напитки, което се разказва в Евангелията.

Друга по-ранна християнска практика е пост от деня (сряда и петък). Факт е, че евреите са се въздържали от хранене в понеделник и четвъртък. Това беше задължителният седмичен пост. Колко правилно е да се наблюдават християните, които по това време са били под значително влияние на синагогата? Този въпрос е отговорено по различни начини, но в края на краищата, когато евреите са били подложени на прокълне християните, той бързо се реши за себе си, че бързо с неверниците, те не могат, и се премества бързо ден в сряда и петък. Официалната причина за това е необходимостта да се почитат дните на предателство и разпъване на Исус Христос. Тази практика много успешно е направила корен. До този момент постът в дните на Христовата скръб се практикува в православната църква. Като цяло, към днешна дата, в съответствие с ориенталски монашеско правило, общият брой на дните в годината, което е предписано повече или по-малко строг въздържание е 178-212.

Продължителността на глада в Православието

На страниците на Библията се срещаме с 1-, 3-, 7-, 21- и 40-дневни постове. Повечето от историите за гладуване не говорят за продължителността му. В Православието има много еднодневни пост и четири многодневни постерия. Продължителността на едно от тях, настроена към деня на паметта на първите апостоли Петър и Павел, варира от година на година, в зависимост от датата на Великден. Отсъствието в продължение на няколко часа, което е обичайно в католическата църква, не се практикува в Православието.

Православни празници и постове

Повечето от постовете в Православието играят подготвителна роля преди този или онзи празник. За Великден и деня на паметта на апостолите Петър и Павел вече са казани по-горе. Също така, ситуацията е с Господното кръщение, празника на Рождество и Рождество Христово.

Неблагоприятно за Божия пост

Отговаряйки на въпросите за това, какво е гладуването, как да го наблюдавате правилно, защо имате нужда от него, не можете да се докоснете до темата за нежелана публикация. В Библията има такива, например, въздържание от храна на цар Саул, от което той се обърна Бог (1 Сам. 28:20). Същото се казва в книгата Деяния на апостолите, когато се разказва за евреите, които са се ангажирали да не ядат или пият до времето, когато убиват апостол Павел.

По принцип може да се каже, че гладът не е приемлив за Господа, когато на фона на въздържанието в храната човек не се въздържа от греховете. Друга причина, поради която строгостта не може да бъде приета от Бога, е, че тя се състои в получаване на добра воля за зли дела. Но последният мотив е много рядко приложим към съвременната църковна реалност. Факт е, че с развитието на църковните постове практиката на лично, спонтанно еднократно налагане на пост върху себе си практически е изчезнала в Православието, оставайки само в протестантството.

Също така трябва да се докосваме до легализма, т.е. чисто формално спазване на ограниченията. Тази дяволска практика се споменава и от старозаветните пророци и самия Христос, когато той бил запитан за поста. Колко правилно да го спазвате според Спасителя? Не гледайте скучно, не показвайте обкръжението си на хората си, така че постът да остане, ако е възможно, тайно от хората, да бъде посветен само на Бога. За съжаление, думите на основателя на християнството не бяха послушани от всичките му последователи.

Трябва да кажа, че в съвременната Православие повечето вярващи не упражняват постенето като духовно упражнение. За повечето от тях, включително духовенство, това само времето на забраните, когато някои продукти не могат да се консумират. По този начин второстепенният въпрос за това, което се яде в гладно и това, което не се яде, става основното и често единственото съдържание на тази древна аскетична практика.

Друг грях, девалвиращ пост, е гордост. С други думи, такава строгост не се счита за духовно полезна практика, която кара човек да се смята за по-праведен от останалите.